{"id":3305,"date":"2005-11-11T12:08:34","date_gmt":"2005-11-11T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/de-benedicto-xv-a-benedicto-xvi\/"},"modified":"2005-11-11T12:08:34","modified_gmt":"2005-11-11T12:08:34","slug":"de-benedicto-xv-a-benedicto-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3305","title":{"rendered":"De Benedicto XV a Benedicto XVI"},"content":{"rendered":"

Para entender la fundaci\u00f3n de la Facultad es preciso mencionar que la teolog\u00eda se desarroll\u00f3 como ciencia de la fe<\/i> al adquirir estatuto universitario en el siglo XIII. La universidad naci\u00f3 del coraz\u00f3n de la Iglesia: surgi\u00f3 en Par\u00eds, Bolonia, Colonia, Oxford, Salamanca o Padua con facultades como teolog\u00eda, artes (filosof\u00eda), derecho y medicina. La universitas magistrorum et scolarium<\/i>, comunidad en la que se busca la verdad, fue <\/i>el lugar institucional donde se ejercit\u00f3 la teolog\u00eda. Siendo ella profec\u00eda y sabidur\u00eda, puede ser llamada ciencia en un sentido an\u00e1logo, dado que a partir de los datos de la revelaci\u00f3n piensa el contenido de la fe con los instrumentos de la raz\u00f3n. El saber cient\u00edfico de la fe <\/i>es un discurso te\u00f3rico, fundamentado, cr\u00edtico, met\u00f3dico, sistem\u00e1tico y progresivo, que se investiga, ense\u00f1a y aprende.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde el siglo XVI, de Ciudad de M\u00e9xico a Lima, se ense\u00f1\u00f3 teolog\u00eda en universidades de Am\u00e9rica latina. En el siglo XVII se convirtieron en universidades los colegios mayores jesuitas de Chuquisaca y C\u00f3rdoba. En Buenos Aires los seminaristas estudiaron hasta 1767 en el Colegio de San Ignacio. En 1772, luego de la expulsi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, fue convertido en el Real Colegio de San Carlos. El Seminario de la Inmaculada Concepci\u00f3n, cuyo origen se remonta a 1622, atraves\u00f3 varias etapas, pasando por la secularizaci\u00f3n rivadaviana de 1822. En 1857 hall\u00f3 su sede en el edificio contiguo a la iglesia Regina Martyrum, en el barrio de Congreso, y en 1899 fue trasladado a Villa Devoto. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el siglo XIX se suprimieron las facultades de teolog\u00eda en las universidades estatizadas y secularizadas. En pa\u00edses de Am\u00e9rica latina y Europa no se ense\u00f1\u00f3 teolog\u00eda en la universidad. Qued\u00f3 recluida en los seminarios creados por el Concilio de Trento (siglo XVI). Esto integr\u00f3 su estudio en la formaci\u00f3n sacerdotal pero afect\u00f3 el desarrollo de una teolog\u00eda cient\u00edfica capaz de dialogar con la cultura. Hoy en la Argentina no hay teolog\u00eda en facultades o c\u00e1tedras de universidades nacionales mientras que en Italia, Alemania, Estados Unidos y otros pa\u00edses hay facultades de teolog\u00eda en universidades estatales y privadas no confesionales.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el siglo XX se promovi\u00f3 la renovaci\u00f3n intelectual y la formaci\u00f3n del clero impulsadas por Le\u00f3n XIII, especialmente en su enc\u00edclica Aeterni Patris<\/i> (1878). Varios episcopados acogieron la propuesta del Concilio Plenario Latinoamericano, celebrado en 1899 en Roma, y fundaron facultades de teolog\u00eda en universidades cat\u00f3licas o en seminarios sacerdotales. En la d\u00e9cada en la que funcion\u00f3 nuestra primera universidad cat\u00f3lica (1910-1920), reducida a una Facultad de Derecho \u0096en la que ense\u00f1\u00f3 Gustavo Franceschi y se gradu\u00f3 Atilio Dell\u0092Oro Maini, dos ex directores de Criterio<\/span>\u0096 se fund\u00f3 la Facultad de Teolog\u00eda de Buenos Aires. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El 23 de diciembre de 1915, respondiendo al pedido de los obispos argentinos en una carta colectiva, el papa Benedicto XV erigi\u00f3 la Facultad de Teolog\u00eda, junto con una Facultad de Filosof\u00eda, en el Seminario Mayor de Buenos Aires. Le dio el t\u00edtulo de pontificia<\/i> al concederle al arzobispo local la potestad de otorgar grados acad\u00e9micos en nombre de la Santa Sede, como se hac\u00eda en las facultades romanas. El Breve Apost\u00f3lico Divinum Praeceptum<\/i> evoca el mandato evang\u00e9lico: \u0093vayan y hagan que todos los pueblos sean mis disc\u00edpulos, bautiz\u00e1ndolos … y ense\u00f1\u00e1ndoles… \u0094 (Mt 28,19). Desde el inicio nuestra tarea teol\u00f3gica qued\u00f3 enmarcada en la misi\u00f3n de la Iglesia. En aquel tiempo la Facultad se fund\u00f3 para mejorar la formaci\u00f3n de los seminaristas, llamados \u0093la esperanza de la Iglesia\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hasta 1960 el Seminario y la Facultad fueron regidos por los padres jesuitas. La Facultad, integrada en la estructura de la Orden, se gui\u00f3 por su Ratio studiorum<\/i>. Entre sus profesores hubo algunos tan distintos como G. Rinsche, A. Ennis, J. Rosanas, L. Castellani, H. Ach\u00e1val, I. Quiles, H. Ben\u00edtez, M. Mercader, J. Ad\u00fariz.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Del Seminario a la Universidad <\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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S\u00f3lo anoto fechas y hechos que fueron configurando la fisonom\u00eda de la Facultad y destaco dos per\u00edodos que abarcan cuarenta cinco a\u00f1os cada uno: 1915-1960 y 1960-2005 <\/span>1<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1931 la Compa\u00f1\u00eda inaugur\u00f3 el Colegio M\u00e1ximo de San Miguel donde traslad\u00f3 la Facultad de Filosof\u00eda y cre\u00f3 la segunda sede de Teolog\u00eda, que luego se independiz\u00f3 y se integr\u00f3 en la Universidad del Salvador. En 1931 P\u00edo XI promulg\u00f3 la Constituci\u00f3n Deus Scientiarum Dominus<\/i> y la Facultad reform\u00f3 estatutos y planes. Aprobados en 1932, reci\u00e9n en 1944 P\u00edo XII confirm\u00f3 la erecci\u00f3n definitiva.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Una rese\u00f1a deber\u00eda incluir historias de vida<\/i> de presb\u00edteros, religiosos y laicos que estudiaron en estas aulas hasta el presente. Anoto s\u00f3lo que, desde 1915, se ordenaron 1500 sacerdotes formados en el Seminario de Buenos Aires <\/span>2<\/span><\/b>. Muchos obtuvieron, sobre todo desde 1948, grados acad\u00e9micos en la Facultad. Evoco obispos fallecidos como E. Rau, E. di Pasquo, J. Carreras, C. Cafferata, A. Aguirre, J. Iriarte, V. Zaspe, R. Bufano. En 2005 cuento unos treinta obispos que estudiaron o ense\u00f1aron aqu\u00ed. Pensando en la UCA recuerdo que en 1926 y 1930 se doctor\u00f3 en filosof\u00eda y teolog\u00eda el seminarista Octavio Derisi, su fundador y primer rector; aqu\u00ed estudi\u00f3 Eduardo Mir\u00e1s, secretario acad\u00e9mico durante a\u00f1os de la UCA y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina. Son exalumnos tres prelados que desempe\u00f1an altos cargos en la Sante Sede: el cardenal J. Mej\u00eda, y los arzobispos L. Sandri y M. S\u00e1nchez Sorondo. Nombro algunos y muy distintos, ordenados antes de 1960: M. Moledo, R. Trotta, R. Carboni, E. Larumbe, L. Etcheverry Boneo, O. Ganchegui, H. Mandrioni, A. Trusso, J. Segade, J. Castagnet, E. Nardoni, J. Vernazza, A. Albisetti, C. Mugica, H. Oglietti.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el inmediato preconcilio y durante el Concilio ocurrieron cambios muy relevantes que simbolizo en tres fechas: 1957, 1960, 1965. Con el apoyo de la Compa\u00f1\u00eda y la anuencia del cardenal Santiago Copello el clero de la arquidi\u00f3cesis asumi\u00f3 progresivamente la ense\u00f1anza y el gobierno de la Facultad. Un pionero fue el actual cardenal Jorge Mej\u00eda, quien en 1951 ingres\u00f3 para ense\u00f1ar Antiguo Testamento y lo hizo hasta 1977 <\/span>3<\/span><\/b>. Hubo otros adelantados como J. Biturro, pero la transici\u00f3n se dio de 1957 a 1960 guiada por Pedro Moyano, \u00faltimo rector jesuita. En 1957 ingres\u00f3 un grupo de profesores del clero que cubri\u00f3 las c\u00e1tedras: R. Ferrara, L. Gera, C. Giaquinta y R. Nolasco, a los que luego se unieron diocesanos como R. Tello y E. Briancesco, y religiosos como D. Basso y J. Novak. Del grupo sigue dando clases Ricardo Ferrara, el m\u00e1s antiguo profesor de la UCA, fundada por el Episcopado el 7 de marzo de 1958. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1960 asumi\u00f3 Eduardo Pironio como primer Rector del Seminario proveniente del clero secular. Asimismo, la Universidad Cat\u00f3lica Argentina Santa Mar\u00eda de los Buenos Aires fue reconocida como Pontificia.<\/i> A ella se incorpor\u00f3 la Facultad de Teolog\u00eda, con sede en el Seminario, como la primera de sus facultades, presidida por un decano. Lucio Gera fue el primero y asumi\u00f3 en pleno Concilio, el 9 de marzo de 1965.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Concilio y posconcilio<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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Como se advierte, la transici\u00f3n fue paralela al acontecimiento conciliar (1962-1965). De aqu\u00ed en m\u00e1s se produjo una gran reorganizaci\u00f3n institucional que, con el tiempo, puede considerarse una verdadera refundaci\u00f3n acad\u00e9mica, porque esa generaci\u00f3n de profesores, a la que se fueron integrando otros con el correr de los a\u00f1os, le otorg\u00f3 a la instituci\u00f3n su perfil, su nivel acad\u00e9mico y su prestigio, incluso internacional.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De 1965 a 1990 la Facultad se vali\u00f3 con sus propios recursos humanos y econ\u00f3micos, se renov\u00f3 seg\u00fan las directrices conciliares y posconciliares. En 1970 organiz\u00f3 los ciclos de bachillerato, licenciatura y doctorado, y dot\u00f3 a su consejo acad\u00e9mico de la colegialidad que lo distingue. En 1975 se precis\u00f3 su dependencia respecto del episcopado argentino y a partir de 1976 se fijaron las bases de su integraci\u00f3n pleno iure<\/i> en la UCA. De 1965 a 2002 fue guiada por reconocidos decanos:  <\/span>L. Gera, L. Villalba, C. Giaquinta, J. C. Maccarone, A. Zecca, R. Ferrara. En los primeros a\u00f1os ochenta alcanz\u00f3 el pico de 600 alumnos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nuestros profesores contribuyeron a aplicar el Concilio Vaticano II y la Facultad se \u0093repens\u00f3 a la luz de la eclesiolog\u00eda conciliar para servir a todo el Pueblo de Dios\u0094. Abri\u00f3 sus puertas a quienes quer\u00edan una educaci\u00f3n universitaria de su fe \u0096varones y mujeres, sacerdotes, religiosos y laicos\u0096 m\u00e1s all\u00e1 de los seminaristas, en cuya formaci\u00f3n intelectual tiene una responsabilidad especial. Para eso busc\u00f3 mejorar el nivel de sus profesores; renovar la forma de ense\u00f1ar la teolog\u00eda e integrar las asignaturas filos\u00f3ficas y human\u00edsticas; organiz\u00f3 su Biblioteca gracias a la labor de Osvaldo Santagada; mejor\u00f3 su revista Teolog\u00eda<\/i> creada en 1962; contribuy\u00f3 a divulgar la ciencia sagrada mediante cursos y conferencias; y colabor\u00f3 a \u0093pensar, decir y escribir la teolog\u00eda en lengua espa\u00f1ola con tonada argentina\u0094. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Entonces se gest\u00f3 el estilo integrador de nuestra incipiente tradici\u00f3n teol\u00f3gica que a\u00fana lo cl\u00e1sico y moderno; lo cient\u00edfico, espiritual y pastoral; lo plural y particular en lo unitario y universal de la fe de la Iglesia, como lo muestran nuestras publicaciones institucionales <\/span>4<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Entre 1974 y 1980 ense\u00f1aron, entre otros docentes, J. Mej\u00eda, L. Rivas, A. Levoratti, C. Giaquinta, J.C. Maccarone, R. Garc\u00eda, J. Novak, G. Dur\u00e1n, R. Ferrara, G. Podest\u00e1, J. Rovai, L. Gera, R. Tello, E. Karlic, E. Briancesco, D. Basso, O. Santagada, R. Braun, J. Arancibia, N. Dellaferrera, P. Sudar, A. Marino, H. Aguer, J. Mollaghan, R. Nolasco, E. Barcel\u00f3n, E. Ferreras, E. Mai, G. Farrell, J. Duhourq, J. Leardi, V. Pinto, J.C. Scannone, V. Marangoni; F. Storni, J. Biturro, M. Irigoyen, F. Leocata, C. Balzer, N. Corona, H. Delbosco, N. Auza. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Panorama de la actualidad<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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Junto con sus tareas ordinarias de investigaci\u00f3n y docencia colabora con la extensi\u00f3n del conocimiento de la fe y presta su servicio teol\u00f3gico a la Iglesia y a la sociedad. Para cumplir mejor esos fines hoy avanza en procesos acad\u00e9micos de planeamiento y evaluaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Su claustro tiene ochenta y cinco profesores organizados en veintitr\u00e9s c\u00e1tedras. Cuarenta y ocho profesores son doctores<\/i> \u0096la proporci\u00f3n m\u00e1s alta en toda la UCA\u0096 y treinta y tres son licenciados en teolog\u00eda (postgrado), filosof\u00eda u otras disciplinas. C\u00e1tedras y profesores se integran en siete departamentos<\/i>: Sagrada Escritura, Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica, Teolog\u00eda Moral, Teolog\u00eda Pastoral, Historia de la Iglesia, Filosof\u00eda y Humanidades. El cuerpo docente conjuga nivel acad\u00e9mico con sentido de Iglesia y adhesi\u00f3n a su Magisterio. Un signo de ello es que en la Comisi\u00f3n Episcopal de Fe y Cultura la mitad de sus peritos son profesores de la Facultad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde 1996 la investigaci\u00f3n institucional<\/i> se canaliza a trav\u00e9s de su Instituto de Investigaciones Teol\u00f3gicas<\/i>, que favorece la \u0093investigaci\u00f3n en di\u00e1logo\u0094 entre disciplinas y c\u00e1tedras mediante el estudio de temas actuales. Un medio para cumplir este prop\u00f3sito son los llamados Seminarios Interc\u00e1tedras<\/i>, encuentros entre profesores que fomentan la actualizaci\u00f3n y el debate. Desde 1996 se realizaron doce seminarios, varios de los cuales culminaron en publicaciones colectivas hechas entre varios docentes <\/span>5<\/span><\/b>. Adem\u00e1s tenemos dos seminarios permanentes e interdisciplinares con reuniones mensuales: uno dedicado al di\u00e1logo entre Literatura, Est\u00e9tica y Teolog\u00eda<\/i> \u0096del cual surgi\u00f3 la original obra colectiva Letra y Esp\u00edritu<\/i> editada en 2003\u0096 y otro para estudiar los nexos entre Teolog\u00eda, Filosof\u00eda, Ciencias y Tecnolog\u00eda<\/i>, en colaboraci\u00f3n con la filial local de la sociedad internacional Metanexus.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nuestra revista cuatrimestral Teolog\u00eda<\/i>, dirigida por el vicedecano V\u00edctor M. Fern\u00e1ndez, en 2002 inici\u00f3 una nueva etapa que le permiti\u00f3 alcanzar un mayor nivel cient\u00edfico, mejor proyecci\u00f3n internacional y su inserci\u00f3n en el nivel I del cat\u00e1logo Latindex.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Facultad fomenta la colaboraci\u00f3n con otros centros teol\u00f3gicos, sobre todo con la Facultad de Teolog\u00eda de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas; la Sociedad Argentina de Teolog\u00eda; las instituciones de pa\u00edses del Cono Sur; y, animada por un esp\u00edritu ecum\u00e9nico e interreligioso, con el Instituto Universitario ISEDET y el Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano. Acompa\u00f1a a sus ocho Institutos Teol\u00f3gicos Afiliados, los cuales, por un convenio, preparan alumnos para recibir aqu\u00ed el grado can\u00f3nico en teolog\u00eda. Son el Instituto de Teolog\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica del Paraguay; los seminarios de C\u00f3rdoba, San Isidro, Mor\u00f3n, Paran\u00e1, Rosario, Mendoza; y el Centro de Estudios de la Orden de los Predicadores.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Colabora con di\u00f3cesis e instituciones a trav\u00e9s de cursos de extensi\u00f3n y publicaciones para ayudar a la formaci\u00f3n inicial y permanente; elabora documentos<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hacia el futuro<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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Su sede permanece en el Seminario, con el que comparte una Biblioteca de m\u00e1s de 60.000 vol\u00famenes de teolog\u00eda, filosof\u00eda e historia con muchas fuentes, unas 300 revistas peri\u00f3dicas especializadas, y un Fondo hist\u00f3rico con obras de los siglos XVI, XVII y XVIII <\/span>6<\/span><\/b>. Desde 1960 la Facultad se fue incorporando en la UCA a trav\u00e9s de un proceso lento y dif\u00edcil, pero que fue encauzado por la prudencia de obispos, rectores y decanos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hoy procuramos nuevas formas de colaboraci\u00f3n con otras unidades acad\u00e9micas ubicadas en la Sede Central de Puerto Madero. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un desaf\u00edo actual es encontrar un equilibrio entre la necesaria participaci\u00f3n<\/i> como Facultad de la Universidad<\/i> y nuestra leg\u00edtima singularidad<\/i> como Facultad teol\u00f3gica eclesi\u00e1stica<\/i>. Nuestra inserci\u00f3n alienta un intercambio interdisciplinar de saberes <\/i>acorde al actual desarrollo cient\u00edfico que nos enriquezca a todos en favor de un nuevo humanismo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1<\/span><\/b>. Para mayor informaci\u00f3n: v\u00e9ase la p\u00e1gina<\/o:p><\/span><\/p>\n

www2.uca.edu.ar\/esp\/secf-teologia\/esp\/subs-90\/index.php<\/o:p><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n: C. M. <\/span>Galli, \u0093La Facultad de Teolog\u00eda cumple noventa a\u00f1os\u0094, UCActualidad<\/i> 69 (2005) 7-10. <\/o:p><\/span><\/p>\n

2.<\/span><\/b> M. <\/span>Poli, \u0093El Seminario en el siglo XX\u0094, en Seminario Metropolitano de la Inmaculada Concepci\u00f3n, Apacienten el reba\u00f1o de Dios. Libro del Centenario del Seminario de Villa Devoto<\/i>, Buenos Aires, 1999, 43-55 y 191-212.<\/o:p><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/b>. J. <\/span>Mej\u00eda, Historia de una identidad<\/i>, Letemendia, Buenos Aires, 2005, 89-101.<\/o:p><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/b>. R. <\/span>Ferrara,<\/span> \u0093Nuestra Facultad en la coyuntura y en su tradici\u00f3n\u0094, Teolog\u00eda<\/i> 79 (2002) 169-179.<\/o:p><\/span><\/p>\n

5<\/span><\/b>. Se editaron los dedicados a El Cristianismo y las Religiones<\/i> (1997), La Enc\u00edclica \u0091Fides et Ratio\u0092<\/i> (1999), El Tiempo y la Historia<\/i> (2000), Actualizaci\u00f3n b\u00edblica <\/i>(2002), Teolog\u00eda y Espiritualidad <\/i>(2003), La Teolog\u00eda en Di\u00e1logo<\/i> (2004).<\/o:p><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/b>. Facultad de Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica Argentina,<\/span> Cat\u00e1logo de los libros de los siglos XVI y XVII<\/i>, Buenos Aires, 1993, 1-110.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para entender la fundaci\u00f3n de la Facultad es preciso mencionar que la teolog\u00eda se desarroll\u00f3 como ciencia de la fe al adquirir estatuto universitario en…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-3305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-sociedad"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-Rj","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}