{"id":3314,"date":"1998-10-28T12:08:34","date_gmt":"1998-10-28T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/iquestprueba-de-amor-o-trampa-al-amor\/"},"modified":"1998-10-28T12:08:34","modified_gmt":"1998-10-28T12:08:34","slug":"iquestprueba-de-amor-o-trampa-al-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3314","title":{"rendered":"\u00bfPrueba de amor o trampa al amor?"},"content":{"rendered":"

Las estad\u00edsticas locales no abundan, pero es evidente el aumento de las relaciones sexuales prematrimoniales. Al menos es la experiencia que se recoge en los consultorios de ginecolog\u00eda y de adolescencia. La mayor frecuencia de j\u00f3venes solteras embarazadas es una muestra elocuente y objetiva que avala esta afirmaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esta realidad nos lleva a plantearnos algunos interrogantes. La desvalorizaci\u00f3n de la castidad prema-trimonial \u00bfes un avance propio de la evoluci\u00f3n de la moral o es un retroceso? De ser cierto esto \u00faltimo, \u00bfen qu\u00e9 estamos fallando los adultos que no logramos transmitir el valor del matrimonio como marco adecuado para el desarrollo de una sexualidad plena?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las pr\u00f3ximas reflexiones pretenden aportar alguna luz sobre este tema, basadas en una visi\u00f3n positiva de una de las dimensiones m\u00e1s ricas del ser humano: la sexualidad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Regalo de Dios<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Desde lo estrictamente humano la sexualidad es fuente de placer, de experiencia metaf\u00edsica, de complementaridad, de trascendencia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sirvi\u00e9ndonos de nuestro cuerpo, y por medio de nuestra genitalidad, expresamos y compartimos nuestros afectos. En la desnudez de nuestros cuerpos ponemos tambi\u00e9n al desnudo toda la riqueza de nuestro mundo interior. La experiencia sexual nos permite, aunque m\u00e1s no sea por un instante, romper las fronteras que nos impone nuestra corporalidad, y acceder a una vivencia inefable que trasciende lo cotidiano. Estos aspectos hacen de ella una de las dimensiones particularmente sublimes de la condici\u00f3n humana y, como toda experiencia superior, enriquece a quien la ejerce constituy\u00e9ndose en un est\u00edmulo vital.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La relaci\u00f3n sexual afirma nuestra autoestima, nuestra condici\u00f3n de ser var\u00f3n o ser mujer, y ejerce una \u0093din\u00e1mica central\u0094 que permite estimular y recrear el amor matrimonial.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Enfocado desde una perspectiva religiosa podemos presumir que esa vivencia metaf\u00edsica que es el amor sexual, puede ser una peque\u00f1a muestra, una al\u00edcuota, del amor de Dios. Si a esto le agregamos que, a trav\u00e9s de ese maravilloso instante en que un cuerpo penetra dentro del otro para llegar a ser realmente una sola carne, nuestra existencia individual y matrimonial puede trascender corporiz\u00e1ndose en la existencia de un hijo, y participar de esa manera en la creaci\u00f3n, estamos en condiciones de afirmar que la sexualidad es un regalo de Dios.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es el amor?<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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El amor es mucho m\u00e1s que un sentimiento. Tiene como punto de partida el enamoramiento, esa primera experiencia de atracci\u00f3n entre un var\u00f3n y una mujer, y que se caracteriza por la compulsividad de la atracci\u00f3n hacia el otro, con un fuerte sentido de exclusividad y de endiosamiento, que lleva a sobrevalorar los aspectos positivos del otro y a subestimar sus aristas negativas. El enamoramiento es transitorio y tarde o temprano se esfuma. Si desaparece totalmente se apaga la atracci\u00f3n que un\u00eda a la pareja. Si crece y se lo alimenta tiene lugar el verdadero amor, donde lo afectivo va dando su lugar a lo volitivo. La sobrevaloraci\u00f3n se transforma en una justa apreciaci\u00f3n de las riquezas del otro, y el descubrimiento de defectos y diferencias, en aceptaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Amar es querer compartir las mutuas existencias, caminar juntos, buscando potenciar lo positivo y minimizar lo negativo. Obviar las diferencias que puedan atentar contra la uni\u00f3n y puesta en com\u00fan. Es un proyecto de vida que se construye sobre la base del sentimiento, pero con la convicci\u00f3n de que es el camino elegido, y que s\u00f3lo la voluntad de querer llegar a la meta juntos permite superar las dificultades que inevitablemente se van a presentar en nuestra existencia matrimonial. Por ende sentimiento y voluntad son dos constituyentes fundamentales y complementarios del amor.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La relaci\u00f3n sexual es un elemento central en la din\u00e1mica del amor que lo recrea, lo estimula y abre sus fronteras haci\u00e9ndolo trascendente por medio de la procreaci\u00f3n. No es su finalidad poner a prueba el amor y su compatibilidad sino afirmarlo, alimentarlo, pulirlo y liberarlo de las asperezas y el desgaste que produce la convivencia. Para tener relaciones sexuales se requiere un amor establecido, con un m\u00ednimo de madurez en el v\u00ednculo, y un proyecto de vida en com\u00fan. Por estos motivos el ejercicio precoz de la relaci\u00f3n sexual, sin estos requisitos m\u00ednimos, en un v\u00ednculo de pareja, desvirt\u00faa su verdadero sentido.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La sexualidad en el noviazgo<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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El noviazgo es un per\u00edodo de prueba donde se valoran los sentimientos, la compatibilidad de caracteres y la comunidad de objetivos. Una vez establecidos estos requisitos b\u00e1sicos se accede al v\u00ednculo definitivo, que no en vano merece el nombre de \u0093compromiso\u0094 matrimonial. La expresi\u00f3n sexual de los afectos de los novios necesita crecer, expresarse con gestos progresivamente mayores. Lamentablemente la mayor\u00eda de las parejas debe postergar el casamiento por la realidad econ\u00f3mica y la necesidad de completar sus estudios. Esta postergaci\u00f3n introduce un factor temporal adicional, que hace a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil acondicionar esa necesidad de crecimiento de la expresi\u00f3n sexual con un noviazgo prolongado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La realidad de hoy nos muestra que una gran mayor\u00eda de los j\u00f3venes tienen relaciones sexuales durante el noviazgo. El argumento que se esgrime con mayor frecuencia para justificar esta conducta, es que la relaci\u00f3n sexual permite valorar la \u0093compatibilidad\u0094 y certificar la profundidad del amor que los une. Caen as\u00ed, sin saberlo, en una trampa, ya que el silencio genital permite apreciar con mayor certeza el valor del amor. Las relaciones sexuales en el noviazgo pueden confundir. Los novios pueden llegar a creer que esa atracci\u00f3n sexual que los une es verdadero amor, cuando sabemos por lo ya dicho que el amor es algo mucho m\u00e1s rico, m\u00e1s profundo y permanente.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Dimensi\u00f3n sacramental del amor<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Establecidas las bases antropol\u00f3gicas que legitiman las relaciones sexuales en una pareja (amor, proyecto de vida, compromiso definitivo), \u00bfqu\u00e9 sentido tiene la abstinencia sexual hasta despu\u00e9s del casamiento?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La naturaleza humana es limitada. El v\u00ednculo y la relaci\u00f3n sexual, por m\u00e1s elevados y perfectos que sean, no escapan a esta regla. El sacramento del matrimonio permite superar las fronteras de lo humano y, por medio de su gracia, eleva las relaciones sexuales al plano de lo religioso. Esta afirmaci\u00f3n puede ser entendida solamente desde la \u00f3ptica de la fe.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por otra parte, si coincidimos en que la sexualidad es una de nuestras facetas m\u00e1s ricas, un don que debemos cuidar y vivir lo m\u00e1s plenamente posible, desde esa misma perspectiva religiosa, nuestra m\u00e1s profunda ambici\u00f3n debiera ser que ese preciado capital estuviera garantizado por el reaseguro m\u00e1s s\u00f3lido y al m\u00e1s alto inter\u00e9s. Cristo es el mejor garante. Es \u00c9l quien puede guiarnos por los vericuetos de la conyugalidad y llevarnos a puerto seguro. Si estamos realmente convencidos de esto, no hay ninguna duda que las relaciones sexuales deben ser ejercidas bajo el influjo revitalizador de la gracia del sacramento matrimonial. El lo ha dispuesto as\u00ed para que vivamos m\u00e1s plenamente uno de sus regalos mas sublimes.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Causas de una realidad distinta<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Lo expresado hasta aqu\u00ed, en l\u00edneas generales, no coincide con la realidad. Estos valores no suelen ser los que vive la juventud. Las causas son m\u00faltiples y complejas. Sin pretensi\u00f3n de agotarlas haremos una breve menci\u00f3n de las m\u00e1s importantes.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En primer lugar los adultos no solemos tener las ideas claras. Podremos llegar a saber qu\u00e9 es lo que queremos para nuestros hijos, pero a la hora de justificar nuestras pretensiones, nos falla la argumentaci\u00f3n. Por ende, mal podremos transmitir valores si no tenemos una base s\u00f3lida que los fundamente.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En segundo lugar la pedagog\u00eda y la pastoral sobre sexualidad tradicionalmente se ha basado en argumentos negativos y represores. De esa manera el mensaje, adem\u00e1s de ser pobre, desde el punto de vista did\u00e1ctico esta mal enfocado y condenado al fracaso. La visi\u00f3n positiva de la sexualidad y la valorizaci\u00f3n de su enorme riqueza que se ha intentado describir en estas l\u00edneas, es relativamente reciente en el pensamiento de la Iglesia. Esta dimensi\u00f3n gradualmente se va incorporando a la pastoral y la transformaci\u00f3n de la cultura tiene su inercia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El tercer y \u00faltimo factor digno de menci\u00f3n es la influencia de los medios, fundamentalmente de la televisi\u00f3n. Los ideales han muerto, y esta perspectiva de la sexualidad es interpretada m\u00e1s que como un ideal como una utop\u00eda. Se nos presenta un mundo del presente y la sexualidad, m\u00e1s que un camino que debe ser proyectado y construido en perspectiva de futuro, se exhibe como una experiencia que debe ser vivida con la inmediatez y el v\u00e9rtigo que caracteriza a nuestros tiempos. Y el mensaje est\u00e1 dirigido puntualmente al mercado de los j\u00f3venes, que son los grandes consumidores de TV. Antes las telenovelas eran a la hora de la siesta y estaban orientadas al auditorio femenino adulto. Ahora son vespertinas y apuntan a los adolescentes, e incluso a los m\u00e1s chicos. La televisi\u00f3n es un competidor muy fuerte a la hora de impregnar la cultura de valores.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ambivalencia de los actos humanos<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Hasta aqu\u00ed hemos planteado la argumentaci\u00f3n positiva para no apresurar el ejercicio de la sexualidad. Pero hay otra l\u00ednea argumental, complementaria de la anterior, que desarrollaremos a continuaci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Pr\u00e1cticamente todos los actos humanos son ambivalentes: tienen efectos positivos y negativos. Ya nos hemos referido a las bondades de la sexualidad ejercida oportunamente, con madurez y en un v\u00ednculo basado en el amor. Pero casi inevitablemente trae aparejada consecuencias negativas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es frecuente que las relaciones, sobre todo las iniciales, ocasionen una infecci\u00f3n urinaria en la mujer, la llamada \u0093cistitis de la luna de miel\u0094. Asimismo las relaciones sexuales pueden producir infecciones vaginales de poca trascendencia para la salud, pero que ocasionan s\u00edntomas molestos: flujo, picaz\u00f3n e irritaci\u00f3n genital. Adem\u00e1s de estas consecuencias casi \u0093normales\u0094, las relaciones sexuales llevadas a cabo en un marco de tensi\u00f3n emocional suelen acompa\u00f1arse de sensaciones dolorosas (dispareunia), particularmente en las mujeres. La inexperiencia, la inmadurez, la clandestinidad, el temor al embarazo, son condimentos que habitualmente est\u00e1n presentes en las relaciones entre los j\u00f3venes. Es por eso que la dispareunia se presenta con m\u00e1s frecuencia en esa etapa de la vida que en edades m\u00e1s avanzadas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Uno de los aspectos que caracteriza a la madurez y al crecimiento psicol\u00f3gico es la capacidad de tolerar el conflicto es decir, la angustia que implica toda elecci\u00f3n, aceptar sin traumas los efectos negativos que traen aparejados los actos humanos. En general el ejercicio prematuro de la sexualidad no va acompa\u00f1ado de esa tolerancia al conflicto, y los efectos negativos tienen en los j\u00f3venes una resonancia mayor que en los adultos. Esas vivencias son m\u00e1s traum\u00e1ticas, suelen acrecentar el sentimiento de culpa y a la larga dejan secuelas en la esfera psicoafectiva dif\u00edciles de revertir.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No pretendemos con estos p\u00e1rrafo presentar un panorama desolador, pero son realidades que se ven en la pr\u00e1ctica diaria. Y los j\u00f3venes se resisten a aceptar que la sexualidad es una funci\u00f3n humana superior, y que requiere una madurez que pocos alcanzan en los tempranos veinte a\u00f1os.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Conceptos claros<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Es frecuente que los j\u00f3venes mantengan relaciones sin tener bien en claro por qu\u00e9 las tienen, o sin estar convencidos si est\u00e1 bien o est\u00e1 mal. Esa vivencia es particularmente frecuente en las mujeres ya que el var\u00f3n, por las caracter\u00edsticas de su deseo sexual, al obtener m\u00e1s f\u00e1cilmente el placer y la satisfacci\u00f3n de su tensi\u00f3n sexual, encuentra con m\u00e1s facilidad un justificativo al acto sexual.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es cierto tambi\u00e9n que no todas las parejas que llegan v\u00edrgenes al matrimonio tienen absolutamente claro el valor de esa abstinencia. Suelen abstenerse sobre la base de una actitud fuertemente represiva, m\u00e1s que merced a una s\u00f3lida visi\u00f3n positiva de su castidad. Y esa estructura represiva puede tambi\u00e9n ocasionar trastornos sexuales, a\u00fan en el marco matrimonial.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La castidad, sobre todo si es construida en la represi\u00f3n, no es pasaporte absoluto para el \u00e9xito matrimonial, pero las pocas estad\u00edsticas disponibles demuestran que las relaciones prematrimoniales son menos garant\u00eda todav\u00eda.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Vivencia de la sexualidad prematrimonial: estrategia<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Quienes desean reservar las relaciones sexuales al marco matrimonial, convencidos que el sacramento santifica y jerarquiza uno de los actos humanos m\u00e1s sublimes, deber\u00e1n ajustar la evoluci\u00f3n de su expresi\u00f3n sexual al tiempo que dure su noviazgo. La condici\u00f3n humana tiende naturalmente a crecer; esta caracter\u00edstica es particularmente notoria en el deseo sexual. Por ello, los novios que pretendan transitar este camino, deber\u00e1n administrar su expresi\u00f3n sexual realizando un trabajo de freno m\u00e1s que de est\u00edmulo. Para ello deber\u00e1n postergar lo m\u00e1s posible la incorporaci\u00f3n de nuevas formas de expresi\u00f3n sexual de sus afectos, y evitar las ocasiones de excesiva intimidad que favorezcan estos avances.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El desaf\u00edo hoy en d\u00eda es enorme. El convencimiento sobre el valor de la virginidad prematrimonial tiene que ser muy firme para lograr el objetivo. Las relaciones sexuales prematrimoniales son moneda corriente; hay que tener una personalidad muy madura y una convicci\u00f3n muy firme para no sentirse \u0093sapo de otro pozo\u0094 en medio de un ambiente permisivo. Por otra parte la influencia del cine y la televisi\u00f3n, altamente erotizados, no favorece esta disciplina sexual. Los gestos sexuales se presentan trivializados. Un beso profundo, al que deber\u00eda llegarse luego de una cierta trayectoria afectiva, y ser expresi\u00f3n de sentimientos de un m\u00ednimo grado de madurez, son presentados como primer medio de expresi\u00f3n de un v\u00ednculo que reci\u00e9n comienza. El tiempo que media entre ese beso y la cama es ef\u00edmero en los medios televisivos, y en nada se adapta a los cuatro o seis a\u00f1os que suelen durar los noviazgos hoy en d\u00eda. \u00bfC\u00f3mo compatibilizar entonces esas im\u00e1genes que entran por los poros con la prolongada realidad del noviazgo?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de los modelos, el est\u00edmulo sexual que implican los avisos comerciales, los video-clips y las escenas sexuales del cine, llevan una carga a la libido dif\u00edcil de compatibilizar con una sexualidad que aspira a la continencia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por todas estas razones los j\u00f3venes deben tener convicciones particularmente firmes, ya que el medio es adverso al ideal de la castidad. Y los adultos debemos ayudarlos transmiti\u00e9ndoles fundamentos s\u00f3lidos y una visi\u00f3n positiva de la sexualidad. Para ello es necesario que tengamos nosotros primero las ideas claras. La pastoral debe aggiornarse<\/i> tanto en los fundamentos del mensaje como en los medios para transmitirlo, si queremos que nuestros hijos vivan en plenitud una de las dimensiones m\u00e1s ricas del patrimonio que les hemos legado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Culpas<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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En todos los \u00f3rdenes de la vida el ser humano aprende sobre la base de la experiencia. El proceso de aprendizaje requiere marchas y contramarchas, errores y correcciones, excesos que generan culpas y arrepentimiento.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La sexualidad est\u00e1 regida por las mismas reglas, con la particularidad de que, por la misma pulsi\u00f3n sexual, somos m\u00e1s proclives al exceso que al d\u00e9ficit. El deseo sexual tiene un fuerza singular capaz de hacernos perder la voluntad con facilidad. Si a esto le sumamos la carga cultural cuasi obsesiva sobre la esfera sexual, los excesos son vividos con una culpa mayor que los errores en otras dimensiones del ser humano. Es por eso que debemos ense\u00f1ar a los j\u00f3venes que tambi\u00e9n en el aprendizaje sexual se cometen errores; que es propio de nuestra condici\u00f3n humana, que es un camino que hay que aprender a transitar y que los tropiezos son inevitables. Esto no implica caer en un relativismo absoluto en el que todo vale, sino que debemos ayudarlos a encontrar ese dif\u00edcil equilibrio que les permita moverse sin mayores complejos entre los l\u00edmites y las culpas. Lo fundamental es la b\u00fasqueda del crecimiento y de la perfecci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La vida sin pasi\u00f3n es insulsa, carece de alegr\u00eda y de motivaci\u00f3n. Lo mismo puede decirse de toda pedagog\u00eda y pastoral. Debemos resaltar en los j\u00f3venes la enorme riqueza de la sexualidad para que aprendan a valorarla y cuidarla, de tal manera que la vayan desarrollando armoniosamente, en su justa medida, hasta alcanzar la plenitud en el matrimonio.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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