{"id":3342,"date":"1998-09-16T12:08:34","date_gmt":"1998-09-16T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/iquestpor-que-ir-a-misa\/"},"modified":"1998-09-16T12:08:34","modified_gmt":"1998-09-16T12:08:34","slug":"iquestpor-que-ir-a-misa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3342","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 ir a misa?"},"content":{"rendered":"

Una angustiada queja surge hoy en muchos de nuestros estudiantes. La expresan en clase, abiertamente y sin temor: \u0093Padre, voy a misa y con ello no logro nada. \u00bfPor qu\u00e9 debo seguir yendo?\u0094 \u0093Hace 10 a\u00f1os que no voy. Es tan aburrido. Puesto que Dios me ama, no ir\u00e9 al infierno; entonces, \u00bfpor qu\u00e9 sufrir?\u0094 \u0093Cada vez que voy es siempre la misma vieja cosa. Uno puede ver una pel\u00edcula y disfrutarla. Pero \u00bfcu\u00e1ntas veces puede ver la misma pel\u00edcula?\u0094<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Resulta tr\u00e1gico que afirmaciones como \u00e9stas provengan de estudiantes de los primeros y los \u00faltimos a\u00f1os de una universidad cat\u00f3lica, despu\u00e9s de haber cursado dos semestres de teolog\u00eda. Est\u00e1n concluyendo su per\u00edodo de educaci\u00f3n formal en artes liberales; sin embargo, en cierto sentido, a\u00fan no lo han comenzado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A veces sus quejas de religi\u00f3n y sus angustias morales son desgarradoras. Uno se pregunta d\u00f3nde han estado la familia, la escuela y la Iglesia en la vida de estos j\u00f3venes. Algo debe hacerse por aquellos que est\u00e1n en la b\u00fasqueda; no se puede permitir que contin\u00faen simplemente a la deriva.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estas observaciones fueron inspiradas por el di\u00e1logo suscitado en la apertura de un curso donde mi prop\u00f3sito no era dictar una conferencia, sino escuchar lo que ellos quisieran decir. Pero pronto advert\u00ed que lo que estaba haciendo no era suficiente. Fue cuando un estudiante, con rostro evidentemente compungido, dijo: \u0093Padre, d\u00edganos qu\u00e9 piensa. \u00bfQu\u00e9 hacemos?\u0094<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sab\u00eda que deb\u00eda decir algo. Entonces me dije: \u0093Por favor, Dios m\u00edo, ay\u00fadame a hacerlo\u0094, y me sumerg\u00ed. No sab\u00eda qu\u00e9 iba a decir exactamente, pero s\u00ed que deb\u00eda ser breve, preciso, claro, directo, organizado y deb\u00eda responder la pregunta.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las cosas duraderas<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Reduje la respuesta a pocos puntos que, en perspectiva, pienso que expresan lo esencial.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La primera cosa importante, dije, es la fe. Ahora s\u00e9 que esto suena a frase hueca, la misma vieja respuesta de siempre. Cuando algo no puede explicarse, les dicen que tengan fe. Pero no es as\u00ed. Uno debe darse cuenta de que la fe no es un \u0093tranquilizante\u0094 ni un sentimiento; es un instrumento de conocimiento. Es una manera de conocer algo que de otro modo no podr\u00eda llegar a ser conocido.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Parte del problema es que ustedes son personas con una orientaci\u00f3n muy racional. Quieren razonar las cosas, quieren explicaciones l\u00f3gicas y argumentos racionales que prueben la existencia de las cosas. Esto es algo bueno. Pero deben advertir que, cuando se trata de cuestiones de fe, esta metodolog\u00eda constituye un obst\u00e1culo. En definitiva, no es eficaz; no funciona. Es una dimensi\u00f3n importante de la experiencia de fe \u0096el uso de la raz\u00f3n siempre es importante\u0096, pero no brindar\u00e1 la visi\u00f3n de verdad que proviene de la fe.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Deben darse cuenta de que la fe es en realidad una experiencia entre dos personas, una persona en comunicaci\u00f3n con otra, una persona que comparte la vida con otra. La fe cat\u00f3lica se enraiza en un encuentro con Dios en Jesucristo, donde ustedes llegan a conocer a Dios y donde cada uno quiere compartir la vida con el otro \u0096Dios quiere compartir su vida con ustedes y ustedes quieren compartir su vida con Dios\u0096. En esta experiencia, la raz\u00f3n es algo totalmente secundario.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Si alguna vez se enamoraron, sabr\u00e1n que la raz\u00f3n s\u00f3lo juega una peque\u00f1a parte en la experiencia. Dif\u00edcilmente ustedes decidan amar a otra persona porque han investigado racionalmente el valor de esa relaci\u00f3n, elaborando cuidadosamente todas las razones para amar, y llegado finalmente a conclusiones l\u00f3gicas que prueban la validez de la experiencia. El amor surge del encuentro con el amado, y el reconocimiento de la amabilidad del otro. Lo mismo sucede con la fe en Dios. Descubrimos a Dios en la experiencia de fe; reconocemos su fidelidad y amabilidad en la experiencia concreta. Ustedes deben experimentar el encuentro con Jesucristo para tener fe en \u00e9l. \u00bfPor d\u00f3nde empezar?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Toda relaci\u00f3n de fe involucra cierto riesgo porque ella se establece sin plena explicaci\u00f3n racional que la justifique. La verdad de la cuesti\u00f3n es que la conciencia de la validez de una experiencia de fe s\u00f3lo surge desde dentro de la experiencia misma. Por lo tanto, en alguna medida, ustedes deben estar dispuestos a dar el salto para descubrir la validez de la experiencia. Deben decir: all\u00e1 voy; me entrego a la experiencia, para bien o para mal. Expondr\u00e9 mi vida a esta relaci\u00f3n porque merece que lo haga. No pueden esperar eternamente a tener todas las respuestas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lean el Nuevo Testamento. Ver\u00e1n que Jes\u00fas nunca puso la obtenci\u00f3n de todas las respuestas en primer lugar. Cuando dijo a sus disc\u00edpulos: \u0093si no comen la carne del Hijo del hombre y beben su sangre, no tendr\u00e1n Vida\u0094, los disc\u00edpulos que pusieron primero la raz\u00f3n dijeron: \u0093No es posible\u0094, y muchos dejaron de acompa\u00f1arlo. Jes\u00fas no los detuvo. \u00c9l no intent\u00f3 refutar su punto de vista. De hecho, se volvi\u00f3 hacia sus Ap\u00f3stoles y les pregunt\u00f3 si tambi\u00e9n ellos quer\u00edan irse. Pedro respondi\u00f3: \u0093Se\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de Vida eterna\u0094. Pedro no entend\u00eda m\u00e1s que los otros, pero cre\u00eda que si Jes\u00fas dec\u00eda eso, as\u00ed deb\u00eda ser. Esta es la fe actuante. En otra oportunidad, Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Pedro: \u0093\u00bfMe amas m\u00e1s que los otros?\u0094 Y Pedro respondi\u00f3: \u0093T\u00fa sabes que te quiero\u0094. Pedro seguramente encontr\u00f3 en Jes\u00fas una respuesta al significado de su vida, respuesta que no podr\u00eda haber obtenido de otro modo. Pero en definitiva fue el encuentro lo que garantiz\u00f3 la fe.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Conocer a Cristo Jes\u00fas<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Lo que sigue en importancia es el conocimiento. Ustedes deben saber lo que implica la fe en Cristo. Deben comprenderlo; deben saber lo que est\u00e1n buscando. Aparentemente en la generaci\u00f3n mayor el conocimiento no era tan importante. La generaci\u00f3n mayor (la m\u00eda) no necesitaba entender lo que estaba haciendo. Ellos hac\u00edan lo que se les dec\u00eda, porque la Iglesia les dec\u00eda que lo hicieran, y ellos eran fieles y obedientes. Para ellos era suficiente saber que la Iglesia quer\u00eda que lo hicieran. Presum\u00edan que la Iglesia sab\u00eda de qu\u00e9 hablaba y aceptaban que la Iglesia hablaba con la autoridad de Cristo, y que era as\u00ed. No era necesario comprender los por qu\u00e9 de la fe; eso quedaba en manos de la Iglesia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El m\u00e9todo para ellos funcion\u00f3, pero no es normal que esto suceda hoy entre la gente joven. Ustedes necesitan sabe por qu\u00e9<\/i> est\u00e1n haciendo lo que hacen, qu\u00e9 se supone que sucede en una experiencia como la misa. En el pasado la misa se oficiaba en lat\u00edn y mucha gente la segu\u00eda sin comprender una palabra, pero no les importaba. Hoy escuchamos misa en nuestro idioma, y muchos comprenden las palabras pero a\u00fan no saben lo que realmente significan. Pens\u00e1bamos que comprender las palabras era suficiente pero ahora sabemos que no es as\u00ed. Y para muchos, si no comprenden lo que est\u00e1 ocurriendo, no quieren ir, porque la experiencia carece de sentido, es aburrida, y la acci\u00f3n parece hip\u00f3crita.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y sin embargo hay gente que va todos los d\u00edas y escucha la misma misa que ustedes escuchan, y van porque quieren ir, porque reciben mucho de ella. Debe haber algo all\u00ed que hace que para ellos tenga sentido, un significado m\u00e1s profundo; y ustedes deben tratar de encontrar qu\u00e9 es. Por lo tanto, necesitan comprender la misa, pero m\u00e1s que su solo contenido: su significado m\u00e1s profundo. Ello abarcar\u00e1 cierta comprensi\u00f3n del s\u00edmbolo y el misterio, porque eso es la misa: un ingreso a la vida de Cristo a trav\u00e9s del misterio y el s\u00edmbolo. Pero no se llega f\u00e1cilmente a esta clase de conocimiento. Investigarlo involucra cursos de teolog\u00eda, cuestionamiento y an\u00e1lisis. Intentar comprender lo que est\u00e1 sucediendo y por qu\u00e9. Ya no es aceptable decir: \u0093Tengan fe\u0094, y luego olvidarlo. Si ustedes son personas inteligentes, finalmente se preguntar\u00e1n por qu\u00e9 y deben responder esa pregunta. La fe necesita conocer de qu\u00e9 se trata para que la experiencia tenga significado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Misericordia y redenci\u00f3n<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Pero tambi\u00e9n es necesaria una tercera cosa \u0096y acaso no sea f\u00e1cil para ustedes\u0096: el saberse pecadores. Si no llegan a reconocerse como pecadores reales y no como alguien que tiene debilidades, nunca comprender\u00e1n a Cristo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hoy el pecado no es popular: pocos de nosotros pensamos que somos pecadores. Pero lo somos. Necesitamos conocer y aceptar el hecho de que somos pecadores y tenemos necesidad del amor, la misericordia y la redenci\u00f3n de Cristo: que en definitiva cargamos el peso de nuestra naturaleza herida por el pecado, no s\u00f3lo nuestra incapacidad de salvarnos a nosotros mismos, sino tambi\u00e9n nuestra incapacidad para ser la clase de personas que querr\u00edamos y deber\u00edamos ser. No podemos hacerlo solos. Somos limitados, fr\u00e1giles, d\u00e9biles. Cargamos la carencia de lo que nos hace seres humanos reales, y debemos darnos cuenta de que nunca seremos capaces de salir de nuestra condici\u00f3n pecadora por nosotros mismos. Debemos tener un sentido real del poder destructivo del pecado en nuestras vidas, un poder tan sorprendente que destruye nuestra capacidad de comunicarnos con Dios o estar unidos con \u00e9l para siempre. Nuestra situaci\u00f3n es desesperada. S\u00f3lo con ese sentido de pecado podemos comprender el valor de lo que Dios nos est\u00e1 ofreciendo en su Hijo, Jesucristo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lo sagrado en nuestras vidas<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Esto conduce al cuarto punto: la redenci\u00f3n (es decir, la vida) llega a nosotros con la vida, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Vamos a misa para experimentar el encuentro con el Se\u00f1or, encontrarnos con Cristo, estar con \u00e9l, hablar con \u00e9l, compartir nuestras vidas con \u00e9l y agradecerle por salvarnos de nuestra condici\u00f3n pecadora.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De esto se trata: de una experiencia trascendental que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la experiencia de fe. Una experiencia de lo sagrado en nuestras vidas, Dios viniendo a nosotros desde fuera del tiempo, llam\u00e1ndonos a estar con \u00e9l y compartir nuestras vidas con \u00e9l. Esta es la raz\u00f3n por la cual es tan importante mantener el aura sagrada de la misa. Es un tiempo para la calma interior y exterior, porque en la misa existe un contacto entre tiempo y eternidad. Nos reunimos con el Se\u00f1or en la medida en que \u00e9l se entrega a nosotros. Esto no quiere decir que no podamos encontrarlo de otro modo, sino que lo encontramos especialmente all\u00ed, en un momento que \u00e9l ha reservado especialmente para estar con nosotros.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y en ese encuentro hallamos a Jes\u00fas, el que nos salv\u00f3 del pecado. Por su vida, muerte y resurrecci\u00f3n, nos liber\u00f3 del pecado para que seamos nosotros mismos, para que nuestra vida tenga un significado trascendente, para que salgamos de nuestro yo pecador y lleguemos, con \u00c9l, a la plenitud de la vida, que de otro modo no podr\u00edamos alcanzar. No podr\u00edamos hacerlo por nosotros mismos por nuestra naturaleza pecadora. Para hacerlo necesitamos de \u00e9l. Y viene a reunirse con nosotros en la misa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ahora ustedes se preguntan si Jes\u00fas realmente resucit\u00f3 desde la muerte. \u00bfC\u00f3mo podemos saber si as\u00ed fue? El estudio de las Escrituras les ha dejado cierta perplejidad al respecto. Los hechos son vistos como un producto de la historia, no concuerdan en todos los aspectos, son constantemente reinterpretados. Pero esto nos retrotrae a nuestro punto de partida.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ustedes pueden investigar las Escrituras eternamente, y si dejan de hacerlo, todo lo que dejen ser\u00e1 la investigaci\u00f3n racional y la conclusi\u00f3n racional. Pero el conocimiento de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas llega solamente a trav\u00e9s de la fe. Por cierto, hay soportes racionales. \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 la resurrecci\u00f3n para los primeros seguidores de Cristo? La experiencia de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas transform\u00f3 sus vidas. No existe otra manera de explicar la diferencia entre la manera en que los disc\u00edpulos actuaron antes y despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Si leen cuidadosamente las Escrituras, ver\u00e1n que los primeros seguidores de Jes\u00fas eran, en su mayor\u00eda, incr\u00e9dulos respecto de gran parte de las experiencias de Jes\u00fas en la tierra. Siempre dudaban y no comprend\u00edan lo que dec\u00eda y lo que estaba pasando. Llegaron a ser verdaderos creyentes s\u00f3lo despu\u00e9s de su experiencia de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La comunidad de creyentes<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Pero \u00bfc\u00f3mo pueden ustedes saber eso? La misma experiencia no se niega si saben d\u00f3nde buscarla: en la vida de la comunidad creyente. Esta es la raz\u00f3n por la cual la experiencia de la misa en comunidad es tan importante y por lo tanto valiosa. Hoy Jes\u00fas est\u00e1 vivo, y llega a nosotros vivo en la Eucarist\u00eda en la experiencia comunitaria que tenemos de \u00e9l. Si ustedes ahora no lo creen, entonces \u00e1branse a la posibilidad y den ese salto que mencion\u00e9 antes. Atr\u00e9vanse a exponerse a la posibilidad de que sea verdad, y saltar para tener la experiencia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por lo tanto, lo que en \u00faltima instancia se asume es la fe en Jes\u00fas, el conocimiento de cu\u00e1l es el contenido de la fe, la conciencia de naturaleza herida por el pecado y de la necesidad de redenci\u00f3n, y del hecho de que en la vida, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas se nos da un don extraordinario: una participaci\u00f3n en la vida de Jes\u00fas mismo, una experiencia de salvaci\u00f3n que nos libera del pecado y plenifica nuestras vidas. Todos estos pasos son importantes en esta experiencia. Considero que no pueden comprender lo que es el cristianismo sin estos cuatro pasos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La fe en Cristo no llega con facilidad, por lo menos en nuestros d\u00edas. Deben trabajar para eso. Pero, si se toman el tiempo de hacerlo, acceder\u00e1n a una experiencia que los puede transformar para siempre. Int\u00e9ntenlo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Texto original de America<\/i>, vol 178 n. 16, mayo 1998. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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