{"id":3413,"date":"2005-12-15T12:08:34","date_gmt":"2005-12-15T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/sobre-el-sacerdocio-a-la-mujer\/"},"modified":"2005-12-15T12:08:34","modified_gmt":"2005-12-15T12:08:34","slug":"sobre-el-sacerdocio-a-la-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3413","title":{"rendered":"Sobre el sacerdocio a la mujer"},"content":{"rendered":"

Pareciera inviable en la administraci\u00f3n cat\u00f3lica el acceso al orden sagrado sacerdotal a la mujer por ser mujer. Pero actualmente se abren novedosas interpretaciones al mismo Mensaje evang\u00e9lico de Jes\u00fas que es la base de la doctrina cristiana. No podemos quedarnos en una definitiva aplicaci\u00f3n temporal, al margen del cambio de investigaciones y culturas. Ya el mismo Jes\u00fas nos advirti\u00f3 que su doctrina \u0093es una fuente de agua viva… que fluye para la vida eterna\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Actualmente tenemos que aceptar como verdad de fe dogm\u00e1tica solamente lo que est\u00e1 declarado oficialmente (ex Cathedra<\/i>) como tal. Al respecto, sobre el sacerdocio femenino no existe tal definici\u00f3n<\/i> a pesar de que en el mismo Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica se afirme que es doctrina fundada en el evangelio la inhabilidad femenina para el orden sagrado. He aqu\u00ed el texto: N\u00b0 1577: \u0093S\u00f3lo el var\u00f3n bautizado recibe v\u00e1lidamente la sagrada ordenaci\u00f3n… El Se\u00f1or Jes\u00fas eligi\u00f3 a hombres (viri<\/i>) para formar el colegio de los doce ap\u00f3stoles… y los ap\u00f3stoles hicieron lo mismo cuando eligieron a sus colaboradores… que les suceder\u00edan en su tarea… El colegio de los obispos, con quienes los presb\u00edteros est\u00e1n unidos en el sacerdocio, hace presente y actualiza hasta el retorno de Cristo el colegio de los Doce. La Iglesia se reconoce vinculada por esta decisi\u00f3n del Se\u00f1or. Esta es la raz\u00f3n por la que las mujeres no reciben la ordenaci\u00f3n…\u0094. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Si esta es la raz\u00f3n teol\u00f3gica fundante de la inhabilidad de las mujeres por ser mujeres para recibir el orden sagrado, no caben las dem\u00e1s supuestas inhibiciones de orden natural o sobrenatural ante la evidencia de la capacidad femenina para todas las funciones tradicionalmente atribuidas \u00fanica o principalmente al var\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u0093Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda sacerdote, ruega por nosotros\u0094. <\/b>Esta jaculatoria se la atribuye a San P\u00edo X hacia el a\u00f1o 1908. Seg\u00fan un profesor de teolog\u00eda consultado al respecto, el sacerdocio de Mar\u00eda se aceptaba pac\u00edfica y devotamente durante los siglos XVIII al XX con la constancia de la conocida revista cat\u00f3lica espa\u00f1ola Raz\u00f3n y Fe<\/i>. Posteriormente se diluy\u00f3 y neg\u00f3, no en forma dogm\u00e1tica, tal calificaci\u00f3n de dignidad a Mar\u00eda Sant\u00edsima quiz\u00e1s porque permitir\u00eda el acceso al sacerdocio a otras mujeres. Pero analicemos imparcialmente este tema de acuerdo a los siguientes argumentos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1. Cuando la Virgen Mar\u00eda acepta la misi\u00f3n divina manifestada por el arc\u00e1ngel Gabriel, de ser madre del Mes\u00edas prometido a Israel, concibe en su seno al llamado Jes\u00fas de Nazaret. Esto es un dogma para los cristianos. Por lo tanto, por primera vez ella, la Virgen, \u0093ofrece al Alt\u00edsimo realmente, el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas\u0094, (la esencia de todo sacrificio que el sacerdote renueva en la misa), es decir que ella podr\u00eda ser considerada como la primera sacerdote de la era cristiana.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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2. El fil\u00f3sofo y fraile franciscano Duns Scoto, llamado el doctor sutil, hacia el 1300, para probar la doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda, afirm\u00f3: potuit, decuit ergo fecit<\/i>. Es decir: Dios pudo, fue conveniente, por lo tanto lo hizo. Yo me pregunto con Duns Scoto: siendo el sacerdocio una cualidad eminente originada en un don divino para presenciar de modo sobrenatural y real a Jes\u00fas en la santa misa, \u00bfpod\u00eda Dios darle esta capacidad y dignidad a su Madre, la mujer m\u00e1s excelente y digna de toda la humanidad? Ex potentia Dei absoluta<\/i> (por el poder absoluto de Dios) ning\u00fan te\u00f3logo lo negar\u00eda; pero la cuesti\u00f3n est\u00e1 en \u0093el poder condicionado de Dios\u0094 (ex potentia Dei conditionata<\/i>) y aqu\u00ed est\u00e1 la leg\u00edtima postura afirmativa o negativa. La doctrina com\u00fan eclesi\u00e1stica, no de fe, niega la capacidad de recibir el orden sagrado a la mujer por ser mujer. Como una especie de incompatibilidad natural.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Agreguemos aqu\u00ed la opini\u00f3n de un santo devoto de Mar\u00eda, san Bernardo, consejero de pont\u00edfices en el siglo XII. Afirma este santo: \u0093de Mar\u00eda nunquam satis\u0094<\/i> (acerca de Mar\u00eda nunca se dir\u00e1 demasiado). Es decir, si el sacerdocio es una cualidad de excelente valor espiritual, tambi\u00e9n habr\u00eda que adjudicarlo a Mar\u00eda Sant\u00edsima.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nuestra teolog\u00eda afirma que un obispo puede consagrar v\u00e1lidamente a un laico, aun en contra de las disposiciones can\u00f3nicas. Pues bien; si se diera el caso de que un obispo, aunque est\u00e9 declarado hereje, consagrara sacerdote a un laico, que en este caso fuera mujer (la mujer es un laico para la Iglesia), \u00bfser\u00eda v\u00e1lida esa consagraci\u00f3n por tratarse de un laico mujer? Los que niegan la capacidad natural de la mujer por ser mujer, afirmar\u00e1n la invalidez. Yo me inclino a la afirmaci\u00f3n de la validez, a pesar de la ilicitud. Y como el bien obtenido ser\u00eda de un valor excelente teol\u00f3gicamente, se desfigurar\u00eda esa ilicitud… Me viene a la memoria el canto gratulante de la Iglesia: oh felix culpa quae meruit habere talem et tantum Redemptorem <\/i>(oh feliz culpa que mereci\u00f3 tener a tan grande Redentor) \u00a1Hay culpas que uno debe agradecer! Por la expiaci\u00f3n, por la conversi\u00f3n, por la redenci\u00f3n. Es decir, que si no hay una evidente incapacidad natural y sobrenatural para que la mujer acceda al sacerdocio, me parece que se estar\u00eda ofendiendo a aquella dign\u00edsima mujer llamada Mar\u00eda, la madre de Dios. Adem\u00e1s, se podr\u00eda analizar el contenido del t\u00e9rmino \u0093disc\u00edpulo del Se\u00f1or\u0094 \u0096que comprende a varones y mujeres\u0096 cuando dijo Jes\u00fas que \u0093quer\u00eda comer la pascua con sus disc\u00edpulos\u0094, y en esa pascua jud\u00eda a la que asist\u00edan normalmente las mujeres, instituy\u00f3 el sacerdocio orden\u00e1ndoles que \u0093hicieran esto en memoria de m\u00ed\u0094 <\/span>1<\/span><\/b>. Jes\u00fas no discriminaba a las mujeres que siempre lo acompa\u00f1aban, entre ellas Mar\u00eda Magdalena \u0093y las otras mujeres\u0094…<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sobre la dignidad de la mujer. <\/span><\/i>En la cultura llamada occidental cristiana, ya no se niega la igualdad de derechos de la mujer con respecto al var\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero resulta evidente que esta lenta y azarosa conquista se obtuvo al margen y a\u00fan en contra de las directivas oficiales de la Santa Sede. Sin embargo, en todas las \u00e9pocas surgieron excelentes mujeres que influyeron en gran parte las posteriores determinaciones de la Iglesia. No es el caso de se\u00f1alar datos hist\u00f3ricos. Pero s\u00ed, algunas r\u00e1pidas sugerencias. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para las tres religiones monote\u00edstas unificadas en el Libro sagrado, tenemos todo un peque\u00f1o tratado sobre el amor en su m\u00e1xima valoraci\u00f3n concreta de dos j\u00f3venes de igual dignidad en la afloraci\u00f3n din\u00e1mica del mutuo amor. Se llama Cantar de los Cantares. Lamentablemente poco le\u00eddo y muy poco practicado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la vida de algunos santos es de destacar el amor humano y divino en la excelente relaci\u00f3n por ejemplo entre san Francisco de As\u00eds y santa Clara; san Vicente de Paul y santa Luisa de Marillac; san Juan de la Cruz y santa Teresa de \u00c1vila. Dignos ejemplos que se contraponen a tantos eximios doctores eclesi\u00e1sticos que han escrito lamentablemente p\u00e1ginas denigrantes de todo lo femenino, que no es el caso de citar.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Conclusi\u00f3n. <\/span><\/i>Si consta todav\u00eda en nuestra actividad pastoral y administrativa la marginaci\u00f3n de la mujer por ser mujer, es tiempo que la Santa Sede reconozca con lealtad y humildad el error humano sin tantas excusas y disculpas. Y una forma de grat\u00edsima reparaci\u00f3n ser\u00eda, a mi modo de ver, la admisi\u00f3n de algunas excelentes mujeres al sacerdocio. <\/span>Fides expellit timorem<\/span><\/i>… <\/span>(la fe expulsa el temor) dec\u00eda san Pablo. Que las Puertas y Ventanas del Vaticano se abran sin temor a la Verdad y al Amor para que se cumplan los deseos del Concilio Vaticano II como lo a\u00f1or\u00f3 el gran pont\u00edfice Juan XXIII.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1<\/span><\/b>. En la f\u00f3rmula actual, basada en los evangelios, constan las palabras de Jes\u00fas al instituir la eucarist\u00eda que se reproducen en cada misa. All\u00ed Jes\u00fas habla a sus \u0093disc\u00edpulos\u0094, no dice \u0093ap\u00f3stoles\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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