{"id":3470,"date":"1998-06-22T12:08:34","date_gmt":"1998-06-22T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/la-familia-en-el-judaismo\/"},"modified":"1998-06-22T12:08:34","modified_gmt":"1998-06-22T12:08:34","slug":"la-familia-en-el-judaismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3470","title":{"rendered":"La familia en el juda\u00edsmo"},"content":{"rendered":"

El vocablo hebreo masoret<\/i> que se traduce como tradici\u00f3n, deriva del verbo limsor<\/i>, que significa entregar. La experiencia y vivencia espiritual se entrega de una generaci\u00f3n a otra. La piedra fundamental, sobre la cual se erige la cosmovisi\u00f3n de Israel, es el acto de revelaci\u00f3n divina al pueblo en Sina\u00ed. El mismo es, junto al pacto de los patriarcas con D-s<\/i>, el centro sobre el que se sostiene la Tora. El relato de aquel acontecimiento \u00fanico en la historia de la Humanidad y las leyes que D-s<\/i> revel\u00f3 en \u00e9l al pueblo, conforman el mensaje existencial que los padres deben relatar y ense\u00f1ar a sus hijos tal como lo prescriben los vers\u00edculos: \u0093\u0085le relatar\u00e1s a tu hijo\u0085\u0094 <\/span>1<\/span><\/b>. \u0093\u0085Las leyes que te prescribo hoy, grabar\u00e1s en tu coraz\u00f3n. Las explicar\u00e1s a tus hijos\u0085\u0094 <\/span>2<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El relato al que se refiere el vers\u00edculo es la historia del \u00e9xodo cuya meta inmediata fue alcanzar el monte Sina\u00ed, que debe ser contado y explicado a los hijos en la noche de Pesaj, en la cena que re\u00fane a toda la familia para recrear con ellos la salida de la esclavitud hacia la libertad. El padre ense\u00f1a a sus hijos por medio del ejemplo de su accionar en el \u00e1mbito del hogar.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es obligaci\u00f3n del padre grabar el pacto de la circuncisi\u00f3n en los hijos varones <\/span>3<\/span><\/b>, hecho mediante el cual comienza el proceso de transmisi\u00f3n del mandato. Es la mujer la que debe encender en el hogar las velas con que se recibe al Shabat y las festividades <\/span>4<\/span><\/b>, porque ella es la columna vertebral del hogar. En muchas oportunidades, en la Tora, cuando dice \u0093hogar\u0094 debe entenderse, \u0093la mujer\u0094, \u0093el ama de casa\u0094, \u0093la esposa\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Todas las festividades no s\u00f3lo se reflejan en la liturgia en el templo, sino que esencialmente tambi\u00e9n en el hogar. De tal modo, el Shabat, al igual que las dem\u00e1s festividades de origen b\u00edblico <\/span>6<\/span><\/b>, son recibidas en el hogar por el ama de casa, mediante el encendido de velas y con una comida especial precedida por el Kidush, oraci\u00f3n alusiva a la santificaci\u00f3n del tiempo; y con la ceremonia de Havdala es despedido el tiempo festivo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las festividades de origen rab\u00ednico tambi\u00e9n tienen su expresi\u00f3n en el hogar. En Januc\u00e1 deben encenderse las luminarias que recuerdan la ayuda que D-s<\/i> le brind\u00f3 al pueblo en su lucha contra el reino opresor de los sel\u00e9ucidas. En Purim \u0096que recuerda la gesta de Mordejai y Ester\u0096 por el env\u00edo de comida entre las familias y ayuda a los necesitados. Todas estas experiencias familiares generaron c\u00f3digos que permiten el entendimiento y la uni\u00f3n entre los miembros de las distintas comunidades basados en intereses espirituales comunes. Cada una de las comunidades desarroll\u00f3 sus propias costumbres, m\u00fasica, liturgia, etc., que sirven para manifestar en la vida diaria una esencia com\u00fan que sabe unirlas a todas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La prohibici\u00f3n del casamiento entre jud\u00edos y gentiles tiene por \u00fanica raz\u00f3n el mantener la integridad del medio primario a trav\u00e9s del cual se transmite el juda\u00edsmo <\/span>7<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El juda\u00edsmo comenz\u00f3, de acuerdo con el relato b\u00edblico, mediante un encuentro entre Abraham y D-s<\/i>. En el mismo, tanto el primer Patriarca como el Creador conformaron un di\u00e1logo que culmin\u00f3 en un pacto de mutuas obligaciones, que debe transmitirse y recrearse en cada generaci\u00f3n. En muchos de sus pasajes, el texto del G\u00e9nesis describe la preocupaci\u00f3n de los patriarcas por transmitir el mensaje a sus hijos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El juda\u00edsmo fundamenta su creencia en la propia b\u00fasqueda espiritual del individuo por un lado, y en la experiencia existencial que recibe de sus padres por el otro, como le ense\u00f1\u00f3 Moshe al pueblo antes de su muerte \u0093\u0085 pregunta a tu padre y \u00e9l te habr\u00e1 de narrar, tus ancianos, y ellos te habr\u00e1n de decir\u0085\u0094 <\/span>8<\/span><\/b>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1<\/strong>. Exodo 13:8.<\/o:p><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/b>. Deuteromonio 6:6-7.<\/o:p><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/b>. Shuljan Aruj, Iore Dea, 261, a.<\/o:p><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/b>. B. Shabat 31,b; Shuljan Araj. <\/span>Oraj Jaim, 263,3.<\/o:p><\/span><\/p>\n

5<\/span><\/b>. Vbgr. B. Ioma 2, a.<\/o:p><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/b>. Con excepci\u00f3n del d\u00eda de Kipur, en el que se debe ayunar desde antes que se pone el sol hasta que aparezcan las estrellas del d\u00eda siguiente. Pero es obligaci\u00f3n preparar una cena festiva previa al ayuno.<\/o:p><\/span><\/p>\n

7<\/span><\/b>. Deuteronomio 7:3.<\/o:p><\/span><\/p>\n

8<\/span><\/b>. Deuteronomio 32:7.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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