{"id":3472,"date":"1998-06-22T12:08:34","date_gmt":"1998-06-22T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/la-red-familiar\/"},"modified":"1998-06-22T12:08:34","modified_gmt":"1998-06-22T12:08:34","slug":"la-red-familiar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3472","title":{"rendered":"La red familiar"},"content":{"rendered":"

Cuando el pediatra y psicoanalista ingl\u00e9s Donald Winnicott, con un sonoro golpe sobre la mesa dej\u00f3 at\u00f3nito a su auditorio con su exclamaci\u00f3n de \u0093los beb\u00e9s no existen\u0094 (\u0093there is no such thing as a baby!\u0094<\/i>), dej\u00f3 sentado un concepto fundamental para entender el desarrollo humano. Siempre \u0096agreg\u00f3 para alivio del p\u00fablico\u0096 \u0093es un beb\u00e9 con<\/i> una madre\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Podr\u00edamos continuar por esa l\u00ednea que genialmente traz\u00f3 y sostener que no hay tal cosa como una persona: siempre es una persona con una familia. Sin duda asentir\u00eda en esto con su experiencia de setenta mil casos de ni\u00f1os con sus familias que atendi\u00f3 en su larga y consagrada vida. Por algo uno de sus escritos se llama: \u0093El hogar, el lugar de donde partimos\u0094 (\u0093Home is where we start from\u0094).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un concepto similar aparece claramente sostenido en la enc\u00edclica Centessimus annus<\/i> (CA 39) donde leemos: \u0093La primera estructura fundamental, a favor de la ecolog\u00eda humana es la familia, en cuyo seno el hombre recibe las primeras nociones sobre la verdad y el bien\u0094, donde \u0093se aprende qu\u00e9 quiere decir amar y ser amado, y por consiguiente, qu\u00e9 quiere decir, en concreto, ser una persona\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Bien asentado este pensamiento, podremos continuar en el camino para comprender la g\u00e9nesis \u0096o, si se quiere, el auge inusitado\u0096 de la violencia en nuestras vidas cotidianas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Familias violentas y familias violentadas<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Si no se aprendi\u00f3 a amar y ser amado y a ser una persona, tampoco se podr\u00e1 ver al otro como persona. Ser\u00e1 un objeto m\u00e1s y se proceder\u00e1 a tratarlo como tal, sin amor y sin tener en cuenta su dignidad inherente como ser humano. Este es el primer hecho violento ya que invita a usar la fuerza (el \u0093poder\u0094, o sea aquello que hace que uno \u0093pueda\u0094) de una manera no \u00e9tica. El resultado de esto se nota tambi\u00e9n en las peque\u00f1as actitudes de educaci\u00f3n que antes se observaban en la vida cotidiana, en especial en las ciudades, de donde su denominaci\u00f3n gen\u00e9rica de urbanidad. La decadencia en el uso de modales de convivencia como el saludo o el agradecimiento, resulta importante porque es en esos m\u00ednimos gestos en que se nota la primera actitud hacia el otro como persona: a nadie se le ocurrir\u00eda pedirle disculpas al poste que se ha llevado por delante en su caminata. El tratar al otro \u0096persona\u0096 como un poste m\u00e1s, es ya una aproximaci\u00f3n que genera violencia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Volviendo a Winnicott, es \u00fatil recordar que \u00e9ste sostiene que la conducta delictiva se instala como resultado de una falla ambiental y desarrolla la siguiente l\u00f3gica: un psic\u00f3pata (o personalidad anti-social) padece una afecci\u00f3n adulta consistente en una delincuencia no curada; el delincuente es un ni\u00f1o o ni\u00f1a antisocial que no ha sido curado; un ni\u00f1o o ni\u00f1a antisocial es aquel que ha sufrido una privaci\u00f3n; la criatura que sufre una privaci\u00f3n es aquella que pose\u00eda algo bueno y que dej\u00f3 de poseerlo, a la vez que en el momento de la privaci\u00f3n hab\u00eda alcanzado un grado de crecimiento como para quedar traumatizado por ello. Dicho de otro modo \u0096como textualmente a\u00f1ade\u0096 hay l\u00f3gica en la actitud impl\u00edcita de que \u0093el medio ambiente me debe algo\u0094, que adopta el psic\u00f3pata, el delincuente y el ni\u00f1o antisocial. Las privaciones de las que habla, pertenecen al \u00e1rea de los afectos, de las emociones, de los cuidados. O sea, al campo mismo de la vida familiar<\/i> m\u00e1s \u00edntima<\/i>. Desde luego que debemos tener en cuenta la complejidad de las circunstancias que originan la situaci\u00f3n de falla. Un ejemplo de ello podr\u00eda ser el de una madre que atraviesa una marcada depresi\u00f3n por una ruptura del hogar, ya sea por un marido que la abandon\u00f3 o por una crisis econ\u00f3mica que la sume en la ruina, o por ambas cosas consecutivas. En esas condiciones quiz\u00e1s pase por un periodo en que se encuentre absolutamente incapacitada para proveer la atenci\u00f3n necesaria al ni\u00f1o: \u00bfse encontrar\u00e1 con el auxilio necesario en su grupo familiar extenso o en el comunitario para que su hijo no sufra tan agudamente la sensaci\u00f3n de haber sido \u0093deprivado\u0094 \u0096esto es, despojado de algo que ten\u00eda y que perdi\u00f3 por una falla que detecta en el medio de protecci\u00f3n con el que debiera contar y que le es esencial para el desarrollo normal de su vida? (\u0093not prived\u0094<\/i>, o sea algo que nunca tuvo, \u0093but deprived\u0094<\/i>, o sea de algo que tuvo y que luego se le quit\u00f3). <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Podr\u00edamos visualizar una familia violenta, como una en la que las fallas en la capacidad de comunicarse los afectos y el recurrir preponderantemente a soluciones violentas y r\u00e1pidas para las situaciones conflictivas naturales que genera normalmente el crecimiento, esto es, la vida misma; y que, adem\u00e1s, no ha podido contar con los recursos necesarios que los agentes comunitarios debieran proveerle para modificar dicho sistema violento. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En estas familias, la violencia puede manifestarse a trav\u00e9s de sus formas f\u00edsicas incluyendo la muy extrema del abuso sexual (la gran mayor\u00eda de los abusos sexuales son cometidos en el seno familiar), o de las emocionales, incluyendo en \u00e9stas al abuso psicol\u00f3gico y al abandono o descuido. Tambi\u00e9n como muy frecuentemente lo vemos, formas mixtas de todo ello.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero existen tambi\u00e9n las familias en las que los mecanismos sanos se han desarrollado suficientemente y la violencia est\u00e1 lejos de ser el recurso cotidiano para resolver los conflictos y las necesidades de sus integrantes. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 les podr\u00eda suceder si uno de sus miembros, traspuesto el umbral hogare\u00f1o, se encuentra agredido por la violencia que existe en el mundo exterior? (supongamos que es asaltado y golpeado sin miramientos por su bicicleta o sus zapatillas). Tan pronto retorne lastimado introducir\u00e1 en su hogar la enorme violencia de la que ha sido objeto. Si no se encuentra una respuesta de la comunidad que contenga apropiadamente la situaci\u00f3n, la tendencia natural ser\u00e1 la de vengarse en un grado acorde al da\u00f1o sufrido (recordemos el film La fuente de la doncella<\/i> de Ingmar Bergman). Aparecer\u00e1 la violencia de la familia violentada (desbordada en sus controles internos), especialmente si ella se encuentra luego del hecho violento con importantes fallas en los agentes comunitarios encargados de la custodia, la ineficiencia de los servicios sociales o la ausencia de modelos concretos que ense\u00f1en a contener y lidiar con las situaciones de este tipo (controles externos deficitarios), los que, a su vez, quedan tambi\u00e9n impregnados por el nuevo hecho traum\u00e1tico y se tornan m\u00e1s violentos en su falta de respuestas. Llegaremos as\u00ed a lo que el psiquiatra brit\u00e1nico Arnon Bentovim ha descripto l\u00facidamente como Sistemas Organizados por el Trauma (Trauma Organized Systems).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La idea de las interacciones permanentes que se dan entre las familias y las comunidades en las que \u00e9stas se desarrollan resulta clave para comprender todo el proceso. Si tomamos, por ejemplo, tan s\u00f3lo un medio poderoso de comunicaci\u00f3n de corta distancia (en el sentido de la comunidad inmediata) y larga (en el sentido de su globalidad) como es la televisi\u00f3n, tantas veces pre\u00f1ada de una gran violencia, podemos quedarnos muy preocupados con algunas estad\u00edsticas arrojadas por los estudios de Bandura en los EE.UU. y que seguramente, con ligeras variantes, ser\u00edan aplicables a otros medios si fueran estudiados: las familias que \u0093consumen\u0094 un elevado porcentaje de sus horas libres viendo televisi\u00f3n (arriba del 60% del tiempo), son mucho menos sensibles a los hechos de violencia que aquellas de bajo consumo (menos del 30% de dicho tiempo), y tienden a concebir al mundo como naturalmente m\u00e1s violento, son m\u00e1s esc\u00e9pticas sobre las posibles bondades inherentes al ser humano y por lo tanto, mucho menos solidarias en su actitud b\u00e1sica.<\/span><\/p>\n

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<\/span>Diversas teor\u00edas sobre la g\u00e9nesis de las conductas violentas  <\/span><\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Abarcan la extensa gama que va desde las puramente psicol\u00f3gicas hasta las puramente biol\u00f3gicas. Tambi\u00e9n los intentos de hacer confluir diversas teor\u00edas hasta llegar al concepto del ser humano como psico-biol\u00f3gico-social. Sin duda, los enormes e inigualados avances en el estudio del funcionamiento del cerebro que se han logrado en la \u00faltima d\u00e9cada, llevan a que no sea prudente desestimar el peso de lo gen\u00e9tico, de los neurotransmisores cerebrales, de las hormonas y dem\u00e1s sobre el comportamiento humano y su relaci\u00f3n con el monto de la agresividad. Pero resulta tambi\u00e9n que una mayor agresividad natural \u0096por as\u00ed llamarla\u0096 no necesariamente debe transformarse en una conducta criminal. Un adecuado encauzamiento de dichas fuerzas puede estar al servicio de nobles y elevados prop\u00f3sitos y rendir as\u00ed los mejores frutos, dando respuesta positiva al origen etimol\u00f3gico de la palabra, proveniente de aggresio<\/i>, que significa dirigirse hacia o contra, acometer,<\/i> lo cual en la vida es por cierto bien necesario en m\u00faltiples situaciones.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De esta manera, frente al riqu\u00edsimo caleidoscopio que conforman la investigaci\u00f3n psicol\u00f3gica y psicoanal\u00edtica, la social y cultural, la gen\u00e9tica, la bioqu\u00edmica, las combinaciones de ellas y otras m\u00e1s, nos encontramos con im\u00e1genes atractivas que, seg\u00fan el gusto y la formaci\u00f3n de cada uno, resultan m\u00e1s convincentes unas que otras. Sin embargo, una sensaci\u00f3n de incompletud termina instal\u00e1ndose. Una sensaci\u00f3n de algo fundamental \u0096metaf\u00edsico\u0096 se nos ha estado escapando entre los dedos: el ser humano es m\u00e1s que todo esto, por lo que con estas respuestas no podemos rendir cuenta cabal a la pregunta de por qu\u00e9, hoy en d\u00eda, la violencia en la vida cotidiana produce la temible impresi\u00f3n de ir en constante y espiralado aumento. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Volviendo a la noci\u00f3n de ecolog\u00eda humana   <\/span><\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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As\u00ed como la ecolog\u00eda en general se ocupa de la preservaci\u00f3n y justa administraci\u00f3n de los bienes que la naturaleza dispensa al hombre, la ecolog\u00eda humana deber\u00e1 ocuparse de los bienes humanos m\u00e1s preciados, a los que llamamos las virtudes y los valores morales. Y como ya citamos: \u0093La primera estructura fundamental a favor de la ecolog\u00eda humana es la familia…\u0094. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Como bien escribe Enrique Fabbri hablando sobre \u0093Ecolog\u00eda humana y familia\u0094, \u0093se puede decir, interpretando Centessimus annus<\/i>, que todo el sistema econ\u00f3mico, sociocultural y pol\u00edtico, si ignora la dimensi\u00f3n familiar, \u00e9tica y religiosa del ser humano, se deforma, ‘pierde su necesaria relaci\u00f3n con la persona humana y termina con alienarla y oprimirla’\u0094 (CA 39). Y as\u00ed se le hace imposible a la familia \u0093sobrevivir y participar activamente en el bien com\u00fan de la humanidad\u0094 (CA 34). En efecto, no es f\u00e1cil la promoci\u00f3n de este tipo de familias en ambientes donde hay una \u0093excesiva propaganda de los valores puramente utilitarios, al provocar de manera desenfrenada los instintos y las tendencias al goce inmediato, lo cual hace dif\u00edcil el reconocimiento y el respeto de los verdaderos valores de la existencia humana\u0094 (CA 29).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1ntos de estos productos que prometen el \u0093goce inmediato\u0094 circulan hoy con toda la promoci\u00f3n que los \u0093medios\u0094 ponen a sus servicio? Las drogas saltan pronto a las primeras filas. Los slogans<\/i> tales como el de \u0093vivir el momento\u0094, \u0093mi cuerpo es m\u00edo\u0094, \u0093mi vida es m\u00eda y hago de ella lo que a m\u00ed se me antoja\u0094, o \u0093total, todo es lo mismo, no hay por qu\u00e9 hacer diferencias\u0094 (Opportet distinguere<\/i> recomendaba en cambio san Agust\u00edn) y tantos del mismo tenor de supuesta libertad, son terriblemente violentos en sus or\u00edgenes y resultados. Pero, las personas formadas en familias con estos no-valores ser\u00e1n tambi\u00e9n los integrantes de las instituciones que las comunidades y las familias necesitan para su funcionamiento. El espiral violento se retroalimenta y se incrementa. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pron\u00f3stico \u0093neo-darwiniano\u0094<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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Los enfoques \u0093neo-darwinianos\u0094 se han ocupado de incorporar los descubrimientos gen\u00e9ticos modernos con la teor\u00eda evolucionista. La selecci\u00f3n natural actuar\u00eda sobre los c\u00f3digos gen\u00e9ticos para transmitir ciertos rasgos<\/i> m\u00e1s que para modificar los rasgos mismos (William D. Hamilton, 1963, fue el primero en hablar sobre este fen\u00f3meno). La conducta violenta ser\u00eda el resultado de paulatinas adaptaciones a las condiciones sociales modernas. Si las sociedades tienden a ser m\u00e1s impersonales, como va sucediendo hoy en d\u00eda, el grado de impunidad del \u0093predador\u0094 con conductas criminales estar\u00e1 facilitado y el n\u00famero de v\u00edctimas disponibles aumentar\u00e1 en la medida en que el violento pueda esconderse y acechar f\u00e1cilmente, y con ello no necesitar la represi\u00f3n de sus impulsos m\u00e1s agresivos. La criminalidad aparecer\u00eda entonces como un fen\u00f3meno de adaptaci\u00f3n de las poblaciones urbanas gigantescas. Los individuos m\u00e1s brutales ser\u00e1n los que m\u00e1s probabilidades tendr\u00e1n de sobrevivir y prosperar, y estas caracter\u00edsticas tender\u00e1n a ser gen\u00e9ticamente transmitidas. A la vez, individuos m\u00e1s violentos tender\u00e1n a formar sociedades m\u00e1s violentas, ya que en ellas son los que mejores probabilidades tienen de \u00e9xito. De esta manera, en forma circular, la violencia tender\u00e1 a ser cada vez m\u00e1s intensa y preponderante, a costa de la extinci\u00f3n m\u00e1s o menos r\u00e1pida de los menos influidos (no determinados, \u00a1atenci\u00f3n!) por la violencia gen\u00e9tica y ambientalmente transmitida, y del pulular en aumento de las personas m\u00e1s feroces. (En un muy visto programa televisivo sobre temas pol\u00edticos, recientemente el conductor se pregunt\u00f3 sobre si un posible candidato a presidente podr\u00eda llegar a serlo, ya que quiz\u00e1s se estimara que carece de las caracter\u00edsticas necesarias para una pol\u00edtica nacional que es feroz \u0096\u0093feroz\u0094, propio de las fieras salvajes\u0096 quedando as\u00ed planteada la necesidad de candidatos feroces para una sociedad tambi\u00e9n m\u00e1s y m\u00e1s feroz y menos altruista y compasiva).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lugar y responsabilidad del terapeuta familiar<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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La mayor parte de las personas dedicadas al campo terap\u00e9utico individual y familiar coincidimos en que ha habido un cambio en el porcentaje de patolog\u00edas atendida en los consultorios. Se nota un marcado aumento de las disfunciones de tipo \u0093antisocial\u0094 o \u0093psicopat\u00edas\u0094. Estas personalidades de acci\u00f3n se comportan con un manifiesto desprecio por los derechos ajenos y las normas sociales; deshonestidad y propensi\u00f3n a la estafa material o moral del otro, a veces por el simple motivo de ejercer el placer de desprecio o la crueldad (se observa un considerable aumento de cuentas de honorarios que no se pagan jam\u00e1s); incremento de la agresividad (si es necesario, con la ayuda de drogas en ese sentido muy eficaces como la coca\u00edna); total irresponsabilidad por los actos con su consecuente p\u00e9rdida del sentido de la culpa, la cual ser\u00e1 sistem\u00e1ticamente atribuida a otros. (\u00daltimamente nos estamos familiarizando con funcionarios descubiertos en flagrantes delitos, que prorrumpen en las m\u00e1s lastimosas l\u00e1grimas de arrepentimiento mientras, mostrando lo contrario, amenazan con denunciar a otros mucho m\u00e1s malvados que ellos y que permanecen sin castigo, con lo que todos los oyentes se empiezan a sentir terriblemente culpables de estar acusando a un pobre individuo que tan s\u00f3lo se ha equivocado un poquitico).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Bien entendido el lugar esencial que la familia ocupa en el desarrollo de la persona, quien se dedique a la especialidad de terapeuta familiar, a nuestro juicio, no debiera plantearse una posici\u00f3n \u0093neutral\u0094 a la manera de la propuesta por la t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica cl\u00e1sica. Esto no quiere decir que tomar\u00e1 partido por \u00e9ste o aqu\u00e9l miembro del grupo. M\u00e1s bien queremos significar que debe presentarse en sus actitudes bien definidas como alguien que cree genuinamente en el valor que significa la vida familiar y que est\u00e1 convencido, por ello mismo, de que en dicho grupo est\u00e1 todo el potencial de amor necesario, que por uno u otro motivo ha quedado lastimado, trabado o sin el necesario desarrollo. Como un viajero que visita a otro pa\u00eds, se acercar\u00e1 con respeto para tratar de conocer y comprender. De su actitud genuina<\/i>, que ser\u00e1 tan observada como lo hacen los nativos de un lugar con el visitante, se podr\u00e1 tener una experiencia de la intenci\u00f3n de comprenderse, reconocerse y amarse a trav\u00e9s de un nuevo di\u00e1logo que permita construir una nueva historia, m\u00e1s rica, m\u00e1s plena para todos, incluyendo al terapeuta mismo. Esta actitud, resultado de su crecimiento interior como persona, debiera ser, a nuestro juicio, independiente de las preferencias del terapeuta por tal o cual m\u00e9todo terap\u00e9utico como t\u00e9cnica. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Porque al fin y al cabo, la red familiar, en los momentos m\u00e1s extremos de la vida, suele ser el recurso \u00faltimo y m\u00e1s pleno con el que podemos contar. Y si no hay red familiar, hay que ayudar a crearla con las personas que est\u00e9n en la historia de cada uno o de los pr\u00f3ximos, a veces los grandes amigos o compa\u00f1eros de la vida, aquellos a los que no en vano se les suele decir \u0093para m\u00ed es como un hermano, o una madre o un padre\u0094.<\/i> Y el terapeuta \u0096por un tiempo m\u00e1s o menos largo o a\u00fan quiz\u00e1s por todo el tiempo como marco de referencia o consulta\u0096 ser\u00e1 uno de los puntos importantes en dicha red de sost\u00e9n y acompa\u00f1amiento, de lo cual hoy deber\u00e1 tener conciencia para hacerse plenamente cargo del compromiso y de la responsabilidad que le es inherente.<\/span><\/p>\n

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<\/span>Desaf\u00edo y esperanza<\/o:p><\/em><\/span><\/b><\/p>\n

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La violencia contempor\u00e1nea no podr\u00e1 ser modificada sin una acci\u00f3n destinada al desarrollo y sost\u00e9n de las familias y de las necesidades que \u00e9stas puedan tener a trav\u00e9s de los distintos ciclos vitales por los que vayan atravesando. En todas esas circunstancias, las agencias comunitarias deber\u00e1n estar atentas y a su servicio. De este cuidado o de su falta depender\u00e1 que la familia y los valores y virtudes que en su interior se cobijan, pasen a ser especies en eclosi\u00f3n o en extinci\u00f3n. Un dif\u00edcil momento para los ec\u00f3logos humanos. Pero por ello mismo, un desaf\u00edo riqu\u00edsimo que nos convoca esperanzados a todos los que trabajamos en los varios campos de este empe\u00f1o.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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