{"id":3501,"date":"1998-05-26T12:08:34","date_gmt":"1998-05-26T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/ernesto-che-guevara-diario-de-bolivia\/"},"modified":"1998-05-26T12:08:34","modified_gmt":"1998-05-26T12:08:34","slug":"ernesto-che-guevara-diario-de-bolivia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3501","title":{"rendered":"Ernesto \u0093Che\u0094 Guevara, Diario de Bolivia"},"content":{"rendered":"

Apareci\u00f3 en una sala de cine arte, pero esperemos que salga dentro de poco en video, este documental de impresionante ascetismo y rigor, y quiz\u00e1 por ello mismo m\u00e1s interesante, m\u00e1s emotivo, y m\u00e1s sugestivo que otros acercamientos a la misma figura. A diferencia de otras pel\u00edculas sobre el Che<\/i>, \u00e9sta apenas tiene dos o tres im\u00e1genes suyas, y est\u00e1n todas al comienzo, en un pr\u00f3logo que obra como marco de referencia, \u00abcuando huyendo de privilegios, nomenklaturas y burocratismo\u00bb, nuestro personaje asume una \u00faltima aventura, y aparece clandestinamente en Bolivia, calvo y sin barba.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El resto de la pel\u00edcula es, como dice su t\u00edtulo, el diario del Che<\/i>. La c\u00e1mara registra sus p\u00e1ginas, un narrador va leyendo algunos p\u00e1rrafos heroicos (todo es una sucesi\u00f3n de desencuentros, fatigas, desilusiones), y al mismo tiempo van apareciendo los lugares que esas p\u00e1ginas mencionan. Y las gentes. Un par de ex-guerrilleros, tres ex-soldados, dos propietarios que le vendieron alimentos, las viejas de un villorrio, que repiten sus palabras, y culpan de delatoras a las del pueblo vecino, la vieja solitaria que lo denunci\u00f3, y su hija enana, y el \u00e1rbol que le dio cobijo, tal como figuran en el libro\u0085 La impresi\u00f3n es muy fuerte, y compleja. Ese es el lugar. Ah\u00ed pasaron los hechos. En tanto tiempo, nada ha cambiado. El intenso canto de los p\u00e1jaros, la aspereza del monte, y esas gentes que, como criaturas de Borges, viven en el cultivo, casi en el culto, de un recuerdo. La c\u00e1mara se planta en la callejuela de una aldea, o en un camino de cabras, y a uno le parece estar viendo al hombre de quien hablan. No est\u00e1, pero as\u00ed deben ser las cosas. \u0093Un mito siempre est\u00e1 ligado a la ausencia\u0094, ha dicho el autor del filme, el documentalista suizo Richard Dindo, parafraseando indirectamente a Andr\u00e9 Malraux. A manera de ep\u00edlogo, van tambi\u00e9n el relato de la maestra de La Higuera, acaso la \u00faltima persona que convers\u00f3 con Guevara (\u0093me convers\u00f3\u0094, dice ella, y agrega \u0093una persona muy caballerosa\u0094, en ese castellano casi colonial que han sabido conservar los bolivianos).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Luego se ven el aula donde muri\u00f3, la lavander\u00eda donde pusieron su cuerpo, como el Cristo de Mantegna, herido en un costado, los escritos que sus peregrinos dejan en las paredes. No hay m\u00e1s, y sin embargo est\u00e1 todo, el hombre, el mito, el paso del tiempo. Dindo no emite la menor moraleja. Desde\u00f1oso del comunismo y de las religiones, se limita a seguir los hechos. Y le sale, a pesar suyo, un via crucis que deja sin palabras.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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