{"id":3505,"date":"1998-05-26T12:08:34","date_gmt":"1998-05-26T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/no-todo-me-da-igual\/"},"modified":"1998-05-26T12:08:34","modified_gmt":"1998-05-26T12:08:34","slug":"no-todo-me-da-igual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3505","title":{"rendered":"No todo me da igual"},"content":{"rendered":"<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">\u00bfSe puede ense\u00f1ar y aprender \u00e9tica? \u00bfPodr\u00edamos no ense\u00f1arla? Inevitablemente, de manera expl\u00edcita o impl\u00edcita, con el ejemplo contenido en nuestras acciones ense\u00f1amos \u00e9tica. De esta convicci\u00f3n profunda nacen las motivaciones principales de este libro.<?xml:namespace prefix = o ns = \"urn:schemas-microsoft-com:office:office\" \/><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">Aprendemos y ense\u00f1amos \u00e9tica, en principio, mediante los valores impl\u00edcitos en nuestras acciones. Es la m\u00e1s antigua forma de ense\u00f1anza. La tradici\u00f3n m\u00edtica y literaria contribuye a ello. Se trata de mantener vivos en la memoria los modelos que merecen ser imitados. Se va gestando as\u00ed el cu\u00f1o \u00e9tico de cada comunidad, de cada pueblo, su <i>ethos<\/i>. El ejemplo exige y promueve m\u00edmesis, pero tambi\u00e9n provoca violencia. En el mismo acto, ritual o m\u00edtico, fundante de lo sagrado, convergen la posibilidad de construcci\u00f3n y de destrucci\u00f3n de la comunidad. La lucha entre hermanos, que va desde Ca\u00edn y Abel, pasando por Esa\u00fa y Jacob, y por Eteocles y Polinices, y de ellos hasta los ejemplos m\u00e1s dolorosos de la historia y de nuestra historia, nos permiten pensar que la \u00e9tica comienza cuando evidenciamos que un hermano puede matar a otro hermano.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">Aprender \u00e9tica es, dicho esto desde el seno mismo de la familia, aprender a convivir.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">La segunda pregunta que a partir de aqu\u00ed se nos plantea es: \u00bfTodo ejemplo merece ser imitado, repetido en su totalidad? Entonces, \u00bfc\u00f3mo separar, distinguir, el bien que debe ser imitado de aquello que provoca los celos, las envidias, la violencia, el crimen? \u00bfC\u00f3mo podemos saber qu\u00e9 es lo que merece ser imitado, y lo que no, del modelo, del arquetipo, del ejemplo? Para responder a las exigencias que nos plantean estas preguntas, contamos con la vasta tradici\u00f3n reflexiva, filos\u00f3fica.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">Estas dos modalidades de ense\u00f1ar \u00e9tica \u0096no opuestas, sino complementarias\u0096 aparecen entrecruzadas en el libro de Mar\u00eda Alicia Brunero. Y entrecruzadas quiere decir que hay algo m\u00e1s. A lo largo del libro se tocan temas como derechos humanos, educaci\u00f3n sexual, justicia y libertad, consumismo, amistad. Y se los aborda mediante reflexiones acompa\u00f1adas por extensas citas, filos\u00f3ficas, literarias, po\u00e9ticas, y tambi\u00e9n con las letras de las canciones que los j\u00f3venes escuchan a diario.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><i><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">Conversaciones sobre \u00e9tica con Cristian<\/span><\/i><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\"> se suma a la l\u00ednea abierta por la <i>\u00c9tica a Nic\u00f3maco<\/i> y retomada \u00faltimamente por Fernando Savater, con su <i>\u00c9tica para Amador. <\/i>Claro est\u00e1, introduciendo variantes y diferencias. En principio, como resulta obvio por el nombre de la autora, se rompe la tradici\u00f3n masculina, cosa que no ocurre con Cristian, a quien va dirigida, que sigue el mismo destino de Nic\u00f3mano y Amador. Pero las tres est\u00e1n sostenidas por la misma idea: la \u00e9tica radica en la transmisi\u00f3n de la experiencia de una generaci\u00f3n mayor a otra m\u00e1s joven. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">Se traza un rumbo en la tradici\u00f3n. Se ense\u00f1a el saber que es fruto de nuestra experiencia. El saber de la vida vivida y de los libros le\u00eddos.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">Pero la \u00e9tica no es un saber resuelto, sino abierto por preguntas que nos llegan de todas partes. Donde las respuestas sembradas se abren en un ramillete de preguntas que interrogan tanto a adultos como a adolescentes. En este sentido la ense\u00f1anza de la \u00e9tica no debe impedir que la vida nos interrogue sino, por el contrario, alentar a plantearnos sus preguntas. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">Ello implica aprender a escuchar. Darle lugar a la palabra de j\u00f3venes y adolescentes, para pensar con ellos lo que ellos nos dicen, lo que nos preguntan y, principalmente, lo que a ellos los interroga.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=3Libtextos style=\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\"><span style=\"FONT-FAMILY: Verdana\">En este sentido ser\u00eda interesante aprovechar la experiencia de este libro de Brunero, para animarnos a escribir una \u00e9tica con j\u00f3venes y adolescentes, y no s\u00f3lo desde el di\u00e1logo que mantenemos con ellos.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfSe puede ense\u00f1ar y aprender \u00e9tica? \u00bfPodr\u00edamos no ense\u00f1arla? Inevitablemente, de manera expl\u00edcita o impl\u00edcita, con el ejemplo contenido en nuestras acciones ense\u00f1amos \u00e9tica. 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