{"id":3511,"date":"1998-05-14T12:08:34","date_gmt":"1998-05-14T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/la-mano-de-la-historia\/"},"modified":"1998-05-14T12:08:34","modified_gmt":"1998-05-14T12:08:34","slug":"la-mano-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3511","title":{"rendered":"\u0093La mano de la historia\u0094"},"content":{"rendered":"

Tony Blair habl\u00f3 de \u0093la mano de la historia\u0094 en sus espaldas cuando debi\u00f3 se\u00f1alar la esperanza que depositaba en el acuerdo enderezado a la paz que se estaba gestando en Irlanda del Norte y fue firmado el 10 de abril. No eran s\u00f3lo sus espaldas las que sosten\u00edan esa esperanza; eran tambi\u00e9n las de David Trimble, l\u00edder de los Unionistas de Ulster y las de los negociadores del Sinn Fein, ala pol\u00edtica del IRA, y, parad\u00f3jicamente, las de paramilitares de ambos extremos que comenzaron a distinguirse de los fundamentalistas en el reconocimiento de que la violencia continua no llevaba a ninguna parte, o en todo caso llevaba a una parte oscura del futuro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La jerarqu\u00eda cat\u00f3lica irlandesa recibi\u00f3 con prudencia el acuerdo, sin renuencias pero con la intenci\u00f3n de no aparecer implicada en negociaciones pol\u00edticas. Felicit\u00f3 a los participantes y protagonistas, mientras el arzobispo de Dublin hizo lo mismo e invit\u00f3 a los actores a que fuesen animadores del \u0093perd\u00f3n y la abnegaci\u00f3n\u0094. M\u00e1s dif\u00edcil fue la posici\u00f3n de las iglesias protestantes, en general proclives al apoyo pero acosadas por uno de sus militantes, el reverendo Ian Paisley, contra todo acuerdo con los cat\u00f3licos. Si se tiene en cuenta que el hist\u00f3rico conflicto irland\u00e9s, tiene a la religi\u00f3n como uno de sus ejes fundamentales, se entiende mejor la reacci\u00f3n cautelosa pero positiva de la mayor\u00eda de los l\u00edderes religiosos, entre los cuales el l\u00edder fan\u00e1ticamente opositor es ahora la excepci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde los Estados Unidos Bill Clinton endos\u00f3 calurosamente el acuerdo, en el que un senador de su partido actu\u00f3 como mediador expl\u00edcito. Si se tiene presente que m\u00e1s de 40 millones de norteamericanos son de origen irland\u00e9s, el acuerdo de Belfast tendr\u00e1 consecuencias electorales no desde\u00f1ables. Si en 1996 el 62% de los votos de aquellos millones fueron a Clinton, y si las cosas siguen bien, el partido Dem\u00f3crata puede esperar un porcentaje mayor en esa enorme minor\u00eda del electorado. Incluso la Uni\u00f3n Europea est\u00e1 jugando su papel de manera discreta pero masiva, con inversiones en la modernizaci\u00f3n de Irlanda del Norte y en programas intercomunitarios que interesan a miles de personas. La apertura hacia y desde Europa, sumada a la presencia norteamericana, constituye uno de los factores internacionales actuantes en la moderaci\u00f3n del conflicto.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La lectura de una larga historia que apenas insinuaremos ahora hace comprensible la seria posibilidad<\/i> para la paz efectiva abierta en Irlanda. Para los irlandeses no se trata s\u00f3lo de lectura sino de historia vivida dram\u00e1ticamente.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El nacionalismo irland\u00e9s arraiga en una Irlanda que ha sido la marginada entre las naciones de las islas brit\u00e1nicas. Fue siempre la \u00faltima entre los brit\u00e1nicos, o como muchos aprendieron a sentirlo, los irlandeses han sido los no-brit\u00e1nicos de las islas. Entre la asimilaci\u00f3n a la cultura inglesa y la separaci\u00f3n, el separatismo fue un sentimiento en difusi\u00f3n creciente. La religi\u00f3n <\/i>ha sido un factor clave de la conciencia nacional irlandesa, y esto desde fines del siglo XVII. La mayor\u00eda era no s\u00f3lo cat\u00f3lica, sino tambi\u00e9n despose\u00edda<\/i>. Desposesi\u00f3n y fe, y m\u00e1s tarde un tipo agresivo de nacionalismo, se alimentaron rec\u00edprocamente. Si uno era protestante ten\u00eda m\u00e1s derechos civiles, incluyendo el derecho a la propiedad personal, y mejor educaci\u00f3n. Las escuelas cat\u00f3licas fueron desalentadas por la ley y por las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mientras Escocia fue una suerte de \u0093subestado\u0094 nacional satisfecho dentro del Reino Unido, y Gales lograba respeto a sus usos religiosos y a su lengua, el nacionalismo de Irlanda encontraba en la marginaci\u00f3n y en la protesta religiosa razones para luchar por una independencia completa. Polarizada entre el fanatismo religioso cat\u00f3lico y el igualmente fan\u00e1tico protestantismo probrit\u00e1nico, la uni\u00f3n de Irlanda con Gran Breta\u00f1a fue un acto fallido desde el principio. S\u00f3lo el Ulster prosperaba mientras el resto de la isla se degradaba. Una hambruna en 1840 mat\u00f3 un mill\u00f3n de sus habitantes; otro mill\u00f3n emigr\u00f3 hacia los Estados Unidos. Durante las d\u00e9cadas siguientes otros millones siguieron ese camino. De ocho millones de habitantes a mediados del siglo pasado, la poblaci\u00f3n cay\u00f3 hacia el final de siglo a la mitad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El nacionalismo irland\u00e9s nunca olvid\u00f3 esos tiempos, recordados con resentimiento frente a la percepci\u00f3n de la indiferencia brit\u00e1nica, cuando no de un abandono deliberado. La tradici\u00f3n de violencia que cultiv\u00f3 una minor\u00eda militante desde el siglo XVIII se fue arraigando, aunque no necesariamente difundiendo. Despu\u00e9s de la participaci\u00f3n y la independencia en 1922, los protestantes y las fuerzas brit\u00e1nicas suprimieron transitoriamente la acci\u00f3n revolucionaria de la minor\u00eda cat\u00f3lica en el norte y en el sur cat\u00f3lico la guerrilla del IRA sigui\u00f3 actuando en progroms <\/i>respondidos puntualmente por su contraparte protestante.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ambas comunidades, en fin, fueron construyendo \u0093mundos\u0094 distintos. Se convirtieron en lo que se llam\u00f3 expresivamente el conflicto de \u0093dos soledades\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La represi\u00f3n brit\u00e1nica y el terrorismo de los extremistas protestantes no tuvieron \u00e9xito, pero el terrorismo del IRA, apoyado por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica durante la guerra fr\u00eda y por irlandeses poderosos de los Estados Unidos fue conociendo luego de esos tiempos el precio de un relativo pero constante aislamiento internacional. Incluso los objetivos verdaderos del IRA fueron haci\u00e9ndose m\u00e1s confusos, porque al cabo algunos de sus actores revelaban una extra\u00f1a y rom\u00e1ntica fascinaci\u00f3n por soluciones lejanas a una Irlanda democr\u00e1tica. Aspecto \u00e9ste de no f\u00e1cil an\u00e1lisis, pasa con \u00e9l lo que Furet describe en su bello libro sobre El pasado como ilusi\u00f3n<\/i>: hay procesos en los que el reconocimiento de todas las perspectivas de la verdad es bloqueado por el temor o el inter\u00e9s a que se devele. En el caso irland\u00e9s, esto vale tanto para el an\u00e1lisis del comportamiento del nacionalismo como de sus enemigos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En los \u00faltimos a\u00f1os todas las partes, salvo los fan\u00e1ticos de todos los bandos, fueron admitiendo la necesidad de soluciones pol\u00edticas, y no de represiones militarizadas y de contestaciones terroristas. Si los nacionalistas irlandeses deb\u00edan revisar sus posiciones en pos de lo que la mayor\u00eda de la gente ped\u00eda, los hombres de Londres y los actores de las pol\u00edticas anticat\u00f3licas hab\u00edan demostrado demasiado fanatismo, incompetencia e insensibilidad como para que el experimento represivo se legitimase.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En los a\u00f1os 90, los moderados y los innovadores comenzaron a converger. Ellos fueron los que dieron el paso enormemente dif\u00edcil para hacer la paz en el acuerdo reciente. Es un acuerdo que se dedica m\u00e1s al cuidado de los medios<\/i> que a la pretensi\u00f3n de suscribir sin fisuras fines compartidos. La paz se logra por peque\u00f1os pasos, piensan los irlandeses protagonistas de un acuerdo que, seg\u00fan se va viendo, es respaldado expl\u00edcitamente por dos tercios de la poblaci\u00f3n de la isla. Puede ser una vez el triunfo de la pol\u00edtica sobre la violencia, pero tambi\u00e9n el de la innovaci\u00f3n sobre el revolucionarismo y el de la promesa de justicia sobre los dogmatismos reaccionarios.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El acuerdo de Belfast es un suceso. Pero es sobre todo, y sustancialmente, un proceso que necesita de gente sensible, porfiada y con coraje. La paz se construye con gente as\u00ed y el apoyo de la sociedad. Y tambi\u00e9n con algo de suerte. Un primer gran paso se ha dado en la direcci\u00f3n que las malas pasiones hab\u00edan impedido.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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