{"id":3520,"date":"1998-05-14T12:08:34","date_gmt":"1998-05-14T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/luteranos-y-catolicos\/"},"modified":"2017-09-05T18:09:52","modified_gmt":"2017-09-05T21:09:52","slug":"luteranos-y-catolicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3520","title":{"rendered":"Luteranos y cat\u00f3licos"},"content":{"rendered":"

Fue un momento, una hora por reloj, de intensa comuni\u00f3n. En el despacho del presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el obispo Christian Krause, presidente de la Federaci\u00f3n Luterana Mundial, cargo para el que fue elegido en 1997 en la asamblea de Hong Kong, se encontr\u00f3 con las autoridades de la Iglesia cat\u00f3lica en la Argentina. Toc\u00f3 a quien esto escribe ser testigo de ello como integrante del Secretariado de Ecumenismo, y doy gracias por el gozo espiritual que viv\u00ed esa ma\u00f1ana del 20 de abril. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Junto a Mons. Estanislao Karlic estaba el arzobispo de Buenos Aires, Mons. Jorge M. Bergoglio s.j., que unos d\u00edas antes hab\u00eda asistido a la Santa Cena con que la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana Unida (IELU) dio comienzo de su S\u00ednodo y celebraba sus 50 a\u00f1os como \u00abiglesia nacional\u00bb. Con ellos se encontraban el vicepresidente segundo del Episcopado, Mons. Eduardo Mir\u00e1s, el presidente de la Comisi\u00f3n Episcopal de Ecumenismo, Mons. Guillermo Garlatti, y Mons. Juan Jos\u00e9 Iriarte, integrante de la misma, el secretario ejecutivo y miembros del Secretariado de Ecumenismo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mons. Karlic salud\u00f3 al obispo Krause y a sus acompa\u00f1antes, los presidentes de las dos iglesias miembros de la Federaci\u00f3n, la Evang\u00e9lica del R\u00edo de la Plata y la Evang\u00e9lica Luterana Unida, expresando que su visita era una bendici\u00f3n. El obispo Krause se refiri\u00f3 al documento conjunto sobre la justificaci\u00f3n, que est\u00e1 en proceso de aceptaci\u00f3n por parte de las 126 iglesias miembros de la Federaci\u00f3n, extendidas en los cinco continentes. De parte de la Santa Sede ve\u00eda se\u00f1ales positivas, por lo que puede preverse que pronto tenga la aprobaci\u00f3n de ambas partes el documento oficial del que \u00e9l ser\u00e1 uno de los dos firmantes (el otro ser\u00e1 seguramente el cardenal Cassidy). Se habr\u00e1 dado as\u00ed un paso important\u00edsimo en el camino hacia la unidad plena, paso que ser\u00e1 punto de partida, no de llegada. Lo que fue un eje de la Reforma luterana, ya no dividir\u00e1 a los cristianos porque cat\u00f3licos y luteranos \u00aba causa del di\u00e1logo ahora est\u00e1n en condiciones de sustentar y articular una comprensi\u00f3n conjunta del contenido de la doctrina de la justificaci\u00f3n\u00bb <\/span>1<\/span><\/b>. Ser\u00e1 en cambio, dec\u00eda el obispo Krause, un signo para el mundo que privilegia la eficiencia, de que Dios salva al hombre por el hecho mismo de serlo, independientemente de sus obras. Para el visitante, debemos avanzar hacia una \u00abdiversidad reconciliada\u00bb, admitiendo las diferencias pero conscientes de una unidad fundamental en Jesucristo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tras el di\u00e1logo entre ambos presidentes, lleno de afecto y cordialidad, surgieron las preguntas. Una de ellas, el avance de los nuevos movimientos religiosos. Para el obispo Krause el problema mayor es el vacuum<\/i> religioso que se advierte en su pa\u00eds, Alemania, tras la ca\u00edda del Muro: en la zona oriental, hay un alarmante 80% de no creyentes, por ejemplo en Leipzig, de cuya iglesia de Santo Tom\u00e1s fue organista Juan Sebasti\u00e1n Bach. Sugestivamente, los luteranos de Leipzig ayudaron durante d\u00e9cadas a los de Tanzania. La situaci\u00f3n parece que se invierte: la vieja Europa es tierra de misi\u00f3n para las iglesias j\u00f3venes. Sin embargo, el mundo secularizado est\u00e1 necesitado de Dios y de lo religioso. La imagen de Pablo predicando al Dios desconocido en el Are\u00f3pago surgi\u00f3 en la conversaci\u00f3n. Para Mons. Karlic, el \u00e9nfasis debe estar puesto en la evangelizaci\u00f3n, en el anuncio de Jesucristo, en dar testimonio juntos de la Buena Noticia, y lo dec\u00eda uniendo a la fuerza con que lo subrayaba, una palpable emoci\u00f3n. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Finalmente, el Padre Nuestro nos uni\u00f3 por encima de los idiomas. Y el regalo del obispo Krause a Mons. Karlic sintetizaba mucho de lo que se hab\u00eda dialogado: un Cristo rom\u00e1nico, que desde hace siglos preside la catedral de Brunswick (Braunschweig), otrora cat\u00f3lica, hoy luterana, donde ma\u00f1ana, quiz\u00e1s ambos puedan participar de una misma Eucarist\u00eda en la unidad perfecta. Tambi\u00e9n para los hermanos luteranos, el encuentro hab\u00eda sido una bendici\u00f3n, y as\u00ed lo expresaron al despedirse, tras unos minutos en que sobre carriles m\u00e1s informales, se generaliz\u00f3 la conversaci\u00f3n caf\u00e9 de por medio. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La reuni\u00f3n fue de verdadero di\u00e1logo y de encuentro fraterno, lejos del simple protocolo, y expres\u00f3 acabadamente la relaci\u00f3n cat\u00f3lico-luterana en el nivel tanto mundial como local (recordemos los trabajos de la comisi\u00f3n argentina con dos documentos, uno oficial sobre Bautismo y otro sobre Eucarist\u00eda), as\u00ed como el compromiso ecum\u00e9nico que nuestro Episcopado ha asumido en los \u00faltimos tiempos con decisi\u00f3n. De todo ello, con orgullo como cat\u00f3lico y con la experiencia de muchos a\u00f1os de colaboraci\u00f3n en el ecumenismo, dejo constancia con entusiasmo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La visita del landbischof<\/i> de Brunswick, Christian Krause, sigui\u00f3 con el encuentro organizado por el Secretario de Culto, Dr. Angel Centeno, quien esa misma ma\u00f1ana lo hab\u00eda acompa\u00f1ado a entrevistar al presidente de la Naci\u00f3n. Los obispos hab\u00edan comenzado esa tarde la asamblea en San Miguel, por lo que no pod\u00edan estar presentes, pero estaba el secretario de la Nunciatura, sacerdotes y laicos cat\u00f3licos, los obispos ortodoxos, pastores evang\u00e9licos de distintas denominaciones, representantes de las comunidades jud\u00eda e isl\u00e1mica, as\u00ed como el embajador de Alemania. Fue una expresi\u00f3n del aprecio de las autoridades del Estado por las dos iglesias integrantes de la Federaci\u00f3n Luterana Mundial y por quien la preside. Fue un buen ejemplo, que el visitante pudo valorar tambi\u00e9n, del espectro religioso de nuestro pa\u00eds y de la relaci\u00f3n cordial entre las distintas confesiones. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la biblioteca de ISEDET tuvo lugar una disertaci\u00f3n del obispo Krause ante profesores e invitados especiales, entre ellos el arzobispo armenio (presidente de la CEICA) y varios cat\u00f3licos, que hicieron interesantes aportes al di\u00e1logo posterior. El tema se titul\u00f3: \u00abVida es m\u00e1s. En torno a la justicia de Dios entre los humanos\u00bb. Dos par\u00e1bolas sirvieron para ejemplificar la doctrina de la justificaci\u00f3n: la del hijo pr\u00f3digo (en alem\u00e1n, descarriado o perdido, t\u00e9rminos que dan mejor el sentido) y la de los obreros de la vi\u00f1a. \u00abDios se apiada de los endeudados\u00bb, dijo, y agreg\u00f3 que no hay contraposici\u00f3n entre justicia y gracia, ya que el amor \u00aben caso de ser necesario, abandona sus propios principios: la suprema forma de justicia es gracia. Una gracia cuya meta consiste en levantar aquello que est\u00e1 por el suelo\u00bb. Y a partir de este enfoque se siguen las consecuencias sociales y el compromiso con los pobres, con los que sufren la \u00abinclemencia\u00bb. El obispo Krause, ante la afirmaci\u00f3n de uno de los asistentes, un cat\u00f3lico, sobre la invalidez de la excomuni\u00f3n de Lutero, centr\u00f3 con precisi\u00f3n el problema: no es posible juzgar las formulaciones y los hechos del pasado sino determinar si las condenaciones de entonces son hoy, tras el caminar de la Iglesia a lo largo de cinco siglos y los progresos del di\u00e1logo ecum\u00e9nico, \u00abdivisorias\u00bb (en ingl\u00e9s, church<\/i> dividing<\/i>). Con ello no hac\u00eda sino remitirse a uno de los p\u00e1rrafos del documento conjunto que se espera sea aprobado: \u00abuna superaci\u00f3n de los hasta ahora puntos de controversia y condenas doctrinales no toma a la ligera las divisiones y condenas ni desautoriza la propia tradici\u00f3n e historia eclesi\u00e1stica\u00bb sino que el desarrollo de sus historias requieren hoy examinarlo todo \u00abbajo una nueva luz\u00bb<\/span> 2<\/b><\/span>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hace exactamente veinticinco a\u00f1os comenz\u00f3 el di\u00e1logo teol\u00f3gico entre cat\u00f3licos y luteranos con el Documento de Malta \u00abEvangelio e Iglesia\u00bb <\/span>3<\/span><\/b>. Ciertamente, para citar a Juan Pablo II, el Gran Jubileo encontrar\u00e1 a unos y otros si no plenamente unidos, s\u00ed seria y responsablemente empe\u00f1ados en estar \u00abmucho m\u00e1s pr\u00f3ximos a superar las divisiones del segundo milenio\u00bb 4<\/b>.     <\/span>         <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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1<\/span><\/b> y 2<\/b>. Proyecto de documento: \u00abDeclaraci\u00f3n conjunta sobre la doctrina e la justificaci\u00f3n\u00bb, versi\u00f3n 1995 (la versi\u00f3n en ingl\u00e9s de la realizada en 1997 es, en estas citas, id\u00e9ntica). Trad. de la Lic. Claudia Lohff-Blatetzky y el Pr. Dr. Arturo Blatetzky (IERP).       <\/span>   <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/b>. Publicado en castellano por el Secretariado de Ecumenismo del CELAM, Buenos  <\/span>Aires, 1974. <\/o:p><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/b>. Tertio millennio adveniente<\/i>, 34. <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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