{"id":3538,"date":"1998-04-30T12:08:34","date_gmt":"1998-04-30T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/entre-la-musica-y-la-filosofia\/"},"modified":"1998-04-30T12:08:34","modified_gmt":"1998-04-30T12:08:34","slug":"entre-la-musica-y-la-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3538","title":{"rendered":"Entre la m\u00fasica y la filosof\u00eda"},"content":{"rendered":"

Liliana Herrero es cantante y profesora de Problem\u00e1tica del Saber, en la carrera de Filosof\u00eda de la Universidad Nacional de Rosario, de donde egres\u00f3 en 1973. Particular combinaci\u00f3n de actividades. Lleva as\u00ed un dial\u00e9ctico modo de vida, en el que la reflexi\u00f3n toca la filosof\u00eda y la m\u00fasica.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Entre ambos polos, Herrero se cuestiona, plantea problemas, conflictos, acaso en busca de una s\u00edntesis. O no. \u0093Pienso esta relaci\u00f3n desde la m\u00fasica popular, me importa saber c\u00f3mo los que yo considero grandes m\u00fasicos piensan la Argentina, el pasado, los or\u00edgenes -si es que los hay-. \u00c9sa es una reflexi\u00f3n tanto de la filosof\u00eda como de la m\u00fasica. Estoy siempre en un di\u00e1logo con el pasado: el folclore pertenece a una tradici\u00f3n que ya no est\u00e1 presente en este tiempo contempor\u00e1neo; qu\u00e9 hago yo con esa m\u00fasica es la pregunta filos\u00f3fica\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En ese contexto se enmarca El diablo me anda buscando, <\/i>su \u00faltimo CD. El disco fue grabado en dos recitales, en 1996: uno en el Anfiteatro de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata, el otro en el Foro Gandhi (Buenos Aires). All\u00ed interpret\u00f3 bagualas, chacareras, vidalas, un himno quechua y dos temas del rock nacional, entre otros. Luego, en el estudio, el material sufri\u00f3 varias transformaciones: se fragmentaron temas, se empalmaron distintas versiones de una misma canci\u00f3n, se recortaron algunas palabras y a otras se las cambi\u00f3 de lugar. Todo un collage. \u0093Hacerlo fue como un divertimento\u0094, explica la artista.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de estas mutaciones, El diablo…<\/i> es muy \u00edntimo, da la impresi\u00f3n de que se hubiera cantado en una reuni\u00f3n de amigos. Se grab\u00f3 con pocos instrumentos -s\u00f3lo hay piano, guitarra, alg\u00fan bajo por ah\u00ed y un interesante trabajo de percusi\u00f3n-, por eso tiene el clima de un aut\u00e9ntico unplugged.<\/i> Y predomina el canto, all\u00ed Herrero provoca, juega con su voz y la exige hasta el punto de quebrarse. \u0093El Cuchi<\/i> Leguizam\u00f3n me ped\u00eda que quebrara la voz, me llev\u00f3 varios a\u00f1os entender el concepto -hay un corte con lo que se est\u00e1 haciendo y se pasa a otra cosa-, y en este disco quer\u00eda hacerlo\u0094, cuenta.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Acaso como homenaje, en este CD est\u00e1n \u0093Me voy quedando\u0094, y \u0093Canci\u00f3n del caballo sin jinete\u0094, de Leguizam\u00f3n junto a Manuel Castilla. Tambi\u00e9n canta \u0093Salamanqueando pa\u0092 m\u00ed\u0094 (Ra\u00fal Carnota), \u0093Cardo o ceniza\u0094, de Chabuca Granda y \u0093Plegaria para un ni\u00f1o dormido\u0094, de Spinetta. As\u00ed, Herrero transita por el folclore, argentino y latinoamericano, el rock o la canci\u00f3n… la m\u00fasica popular, y la matiza con toques jazzeros <\/i>y de bossa-nova<\/i>, buscando constantemente (\u00bfejercitando la pregunta filos\u00f3fica?) nuevas versiones, rompiendo armon\u00edas, estilos y g\u00e9neros y entrega luego su lectura, que traspasa cualquier clasificaci\u00f3n musical. Por ejemplo, \u0093Ma\u00f1ana en el Abasto\u0094 (Luca Prodan, Sumo) est\u00e1 cantada a modo de baguala, acompa\u00f1ada s\u00f3lo de percusi\u00f3n. En esa intertextualidad de las canciones, Liliana da se\u00f1ales acerca de c\u00f3mo reflexiona sobre el pa\u00eds, la m\u00fasica, la cultura.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En breve, estar\u00e1 en la calle la reedici\u00f3n de sus primeros dos discos, hoy inhallables: Liliana Herrero <\/i>(1987), y Esa Fulanita<\/i> (1989), con el t\u00edtulo de El tiempo quiz\u00e1s,<\/i> \u0093en el sentido de que ‘tiempo’ quiz\u00e1s tenga algo que decir sobre esas canciones que grab\u00e9 hace ya diez a\u00f1os\u0094, explica.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aunque muchos la reconocen por su participaci\u00f3n en algunos discos de Fito P\u00e1ez, ella mama la m\u00fasica desde muy chica. Y su inter\u00e9s por la filosof\u00eda -menos conocido- surgi\u00f3 luego de buscar respuestas sobre los tantos enigmas de la vida. \u0093Encontr\u00e9 varias: que no hay una privilegiada, que los hombres estamos sostenidos m\u00e1s sobre preguntas que sobre respuestas y que eso es mejor porque uno est\u00e1 con el esp\u00edritu m\u00e1s abierto, descubr\u00ed la complejidad de las cosas…\u0094.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para este a\u00f1o tiene previsto presentar El Diablo… <\/i>en alg\u00fan teatro de Buenos Aires, una gira por Alemania, la grabaci\u00f3n de un disco junto a Gerardo Gandini de piano y voz, solamente, interpretando temas de Cuchi<\/i> Leguizam\u00f3n y Atahualpa Yupanqui. Participar\u00e1 en el pr\u00f3ximo disco de Fito P\u00e1ez y, quiz\u00e1, publique un libro con cuentos, relatos, aforismos y algunos escritos te\u00f3ricos sobre m\u00fasica. Tambi\u00e9n quiere formar una banda m\u00e1s el\u00e9ctrica -\u0093pero austera\u0094, aclara- para un futuro CD. \u0093Creo que no har\u00e9 m\u00e1s discos donde se toque demasiado, me gusta m\u00e1s el silencio, que como dec\u00eda Yupanqui es lo m\u00e1s importante en la m\u00fasica\u0094. En ese silencio, el que escucha tiene que descubrir; \u0093ese silencio debe ser creativo, debe dar la posibilidad a un sonido m\u00e1s interesante\u0094. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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