{"id":3569,"date":"1998-03-16T12:08:34","date_gmt":"1998-03-16T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/espacio-de-silencio-y-contemplacion\/"},"modified":"1998-03-16T12:08:34","modified_gmt":"1998-03-16T12:08:34","slug":"espacio-de-silencio-y-contemplacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3569","title":{"rendered":"Espacio de silencio y contemplaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Hablo desde mis ra\u00edces mon\u00e1sticas y latinoamericanas y como portavoz de numerosos monasterios, tanto de monjes cuanto de monjas, esparcidos por las tres Am\u00e9ricas y el Caribe.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mi intervenci\u00f3n se refiere a las primeras palabras del tema mismo del presente S\u00ednodo: Encuentro con Jesucristo Vivo<\/i>. Encuentro<\/i> que el Instrumentum laboris<\/i> (IL) califica como: encuentro interpersonal<\/i>, especificando adem\u00e1s que: El anuncio del misterio de Jesucristo est\u00e1 orientado a favorecer el encuentro personal con \u00c9l.<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n

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Aunque con palabras diferentes, el IL nos est\u00e1 diciendo lo mismo que las Conclusiones de Santo Domingo. En ellas se invita a todos a crecer en la oraci\u00f3n como expresi\u00f3n de fe ardorosa y comprometida, de amor fiel que contempla a Dios en su vida \u00edntima trinitaria y en su acci\u00f3n salv\u00edfica en la historia, y de esperanza inquebrantable.<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n

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Por lo dem\u00e1s, esta oraci\u00f3n contemplativa, a imitaci\u00f3n del ejemplo de Jesucristo, ha de estar siempre integrada con la misi\u00f3n apost\u00f3lica en la comunidad cristiana y en el mundo. Sin contemplaci\u00f3n, la acci\u00f3n prof\u00e9tica no se entiende ni es verdadera y aut\u00e9ntica<\/i> y hasta la misma liturgia, que es acceso a Dios a trav\u00e9s de signos, se convierte en acci\u00f3n carente de profundidad<\/i>. A\u00fan m\u00e1s. La contemplaci\u00f3n es algo tan propio del esp\u00edritu humano que, cuando la Iglesia no ofrece su rica doctrina y larga experiencia, muchos -tambi\u00e9n cristianos- buscan en pr\u00e1cticas ajenas al cristianismo respuestas a sus ansias de vida interior.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por eso, dicen los obispos latinoamericanos: Debemos procurar que todos los miembros del pueblo de Dios asuman la dimensi\u00f3n contemplativa de su consagraci\u00f3n bautismal y aprendan a orar imitando el ejemplo de Jesucristo<\/i>. Por lo mismo, la Nueva Evangelizaci\u00f3n exige: educar a los cristianos para ver a Dios en su propia persona, en la naturaleza, en la historia entera, en el trabajo, en la cultura, en todo lo secular, descubriendo la armon\u00eda que, en el plan de Dios, debe haber entre el orden de la creaci\u00f3n y el de la redenci\u00f3n<\/i>. Y, a\u00fan m\u00e1s, se ha de procurar que en todos los planes de pastoral sea una prioridad la dimensi\u00f3n contemplativa y la santidad, a fin de que la Iglesia pueda ser presencia de Dios en el hombre contempor\u00e1neo, que tiene tanta sed de \u00c9l<\/i>. A tal fin, los Pastores procurar\u00e1n los medios adecuados que favorezcan en los laicos una aut\u00e9ntica experiencia de Dios<\/i>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfNos preguntamos d\u00f3nde han quedado todos estos deseos, anuncios, declaraciones y proclamas? Hoy somos m\u00e1s conscientes que ayer de que si la Iglesia no es contemplativa tampoco ser\u00e1 evangelizadora. Sabemos por experiencia que no puede d\u00e1rsele cr\u00e9dito a un enviado que no ha tenido un encuentro personal con aquel que lo env\u00eda. Tampoco puede haber una civilizaci\u00f3n del amor sin una fe enamorada que anticipe lo que se espera. Si nuestros seminaristas de hoy no son formados en la oraci\u00f3n personal y lit\u00fargica, no tendremos ma\u00f1ana sacerdotes orantes y contemplativos. Y, si la Iglesia no abreva a esos millones de sedientos de Dios, \u00bfqui\u00e9nes lo har\u00e1n?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ha sonado la hora de los compromisos pastorales y de poner manos a la obra. A fin de favorecer el encuentro personal con Cristo Vivo, propongo las siguientes l\u00edneas de acci\u00f3n:<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1.<\/span><\/b> Que se pongan en obra todos los medios necesarios a fin de que la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica <\/i>sea para todos y cada uno el lugar privilegiado del encuentro vivificante, personal y social, con Cristo Vivo. Esto significa, ante todo, que el presidente de la celebraci\u00f3n est\u00e9 hondamente convencido de que tiene en sus manos un sacrosanctum mysterium<\/i>, y que esta celebraci\u00f3n sea manifestaci\u00f3n elocuente de una liturgia inculturada.<\/o:p><\/span><\/p>\n

2.<\/span><\/b> Que se instruya, con una pedagog\u00eda adecuada, a todos los fieles en la tradicional lectio divina <\/i>a fin de que en la lectura Dios nos hable y en la oraci\u00f3n nosotros le respondamos, en la contemplaci\u00f3n lo gustemos, y en la acci\u00f3n lo sigamos e imitemos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

3.<\/span><\/b> Que se fomenten las aut\u00e9nticas expresiones de piedad cat\u00f3licas<\/i> (procesiones, peregrinaciones, sacramentales, devociones, sobre todo marianas…) que permitan acceder a esa devoci\u00f3n que no es otra cosa que una voluntad pronta y ferviente para entregarse a todo lo que pertenece al servicio de Dios.<\/o:p><\/span><\/p>\n

4.<\/span><\/b> Que se inicie a los j\u00f3venes, junto con la recepci\u00f3n del sacramento de la confirmaci\u00f3n, a ese discernimiento de esp\u00edritus <\/i>que, seg\u00fan la m\u00e1s antigua tradici\u00f3n, consiste en sentir lo que agita el coraz\u00f3n, distinguir su orientaci\u00f3n hacia el bien o hacia el mal, y optar por el comportamiento discreto que dichas mociones reclaman. De este modo comulgar\u00e1n con el Esp\u00edritu de Dios mediante la acogida de la voluntad divina.<\/o:p><\/span><\/p>\n

5.<\/span><\/b> Que se hagan conocer ciertas formas, a la vez tradicionales y actuales, de oraci\u00f3n contemplativa cristiana<\/i>, como por ejemplo la \u0093oraci\u00f3n centrante\u0094 –centering prayer<\/i>-. Forma basada en la antigua tradici\u00f3n oriental del \u0093hesicasmo\u0094 y occidental de la \u0093nube del no saber\u0094. Estas formas de oraci\u00f3n permitir\u00e1n a muchos cristianos encontrar en su propia tradici\u00f3n espiritual lo que buscan en otras y aprender por experiencia que la contemplaci\u00f3n es manifestaci\u00f3n de la gracia recibida en el bautismo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

6.<\/span><\/b> Que se creen y acompa\u00f1en en las parroquias grupos de oraci\u00f3n espont\u00e1nea y compartida<\/i> en los que se alabe al Se\u00f1or e interceda por los hermanos. En estos grupos se celebra la salvaci\u00f3n con esp\u00edritu generoso, alegre, gratuito y festivo y, por ello mismo, se estrechan los lazos de la fraternidad cristiana en un mismo Esp\u00edritu.<\/o:p><\/span><\/p>\n

7.<\/span><\/b> Que se ayude y oriente a nuestros ind\u00edgenas americanos a sentirse en armon\u00eda<\/i>, con Dios, creador de todo lo que existe, en ese lugar sagrado que para ellos es la tierra, dado que ella forma parte substancial de su experiencia religiosa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

8.<\/span><\/b> Que nuestros Pastores sean disc\u00edpulos y maestros en el arte de contemplar los signos de los tiempos <\/i>a fin de discernir en ellos los signos de Dios y cooperar con su obra. Arte que se aprende de rodillas ante el gran escenario del mundo y en el codo a codo con las multitudes. No basta iluminar la realidad, Hay que detectar sus causas ocultas y sacar conclusiones para la acci\u00f3n social y pastoral.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los monjes y monjas de Am\u00e9rica expresamos nuestro deseo de contribuir desde nuestro propio carisma a la Nueva Evangelizaci\u00f3n. Nos comprometemos a generar en nuestros monasterios: espacios de silencio, de oraci\u00f3n y de contemplaci\u00f3n para el encuentro con Dios en Cristo; espacios ricos de tiempo para la gratuidad, la celebraci\u00f3n y la fiesta para Dios; espacios de coraz\u00f3n dilatado para acoger a todos los buscadores y sedientos del Dios Vivo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y queremos hacer esto en comuni\u00f3n con tant\u00edsimos otros cristianos y cristianas, que en n\u00famero creciente y de forma menos manifiesta, ahondan su consagraci\u00f3n bautismal y deseos de contemplaci\u00f3n en movimientos apost\u00f3licos <\/i>y en formas nuevas de vida y espiritualidad contemplativa.<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n

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Que el encuentro contemplativo con Cristo Vivo sea fuente y ra\u00edz de conversi\u00f3n, comuni\u00f3n y solidaridad; y que \u00e9stas, a su vez, sean criterios de autenticidad de dicho encuentro personal con Jesucristo.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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