{"id":3574,"date":"1998-03-16T12:08:34","date_gmt":"1998-03-16T12:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/sin_categoria\/el-holocausto-y-una-historia-de-amor\/"},"modified":"1998-03-16T12:08:34","modified_gmt":"1998-03-16T12:08:34","slug":"el-holocausto-y-una-historia-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3574","title":{"rendered":"El Holocausto y una historia de amor"},"content":{"rendered":"

Transcurre hoy en Alemania una ins\u00f3lita revisi\u00f3n de lo acontecido durante la Segunda Guerra, seg\u00fan la cual \u00e9sta habr\u00eda sido una verdadera cruzada promovida por el Tercer Reich para salvar la civilizaci\u00f3n occidental de la barbarie bolchevique. Este revisionismo de nuevo cu\u00f1o ya ha sido denunciado por muchos conspicuos historiadores y fil\u00f3sofos, J\u00fcrgen Habermas entre otros. Sin embargo, la corriente es cuasi oficial y viene apadrinada por ciertos d\u00f3mines universitarios. Se trata de \u0093ganar el futuro\u0094, dicen con tonillo patriotero de resonancias wagnerianas. A estos fines \u0096agregan\u0096 cabe interpretar el pasado, adue\u00f1arse de \u00e9l, liber\u00e1ndose as\u00ed la naci\u00f3n alemana de los \u0093mitos negativos\u0094 acerca del F\u00fchrer y su pol\u00edtica, cuya historia fue escrita de cabo a rabo por sus enemigos (l\u00e9ase los vencedores de aquella contienda). Hasta hay exaltados negadores de los mism\u00edsimos campos de exterminio, mera invenci\u00f3n de la propaganda jud\u00eda sostenida por comunistas e intelectuales de dudosa procedencia. La canalla de siempre…<\/span><\/span><\/o:p><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

<\/o:p><\/span><\/span>El Holocausto y una historia de amor<\/span><\/i><\/span> es un libro basado en hechos reales ocurridos, precisamente, durante la persecuci\u00f3n nazi contra los jud\u00edos, y tan conmovedores como para encoger el coraz\u00f3n.<\/span><\/o:p><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

<\/o:p><\/span><\/span>Max y Helen, dos j\u00f3venes enamorados, ven frustrarse su matrimonio por la guerra, aunque persista luego su v\u00ednculo en las barracas de Zalesie, un campamento para prisioneros en la Galitzia polaca, a cargo de la SS, y de donde Max lograr\u00e1 evadirse para sumarse a los partisanos. Tras innumerables peripecias la pareja se reencontrar\u00e1 m\u00e1s tarde, en tiempos de paz, pero sin resquicio para el final feliz que pod\u00eda sospecharse. Es aqu\u00ed donde interviene Simon Wiesenthal, el c\u00e9lebre cazador de criminales de guerra, que fuera pieza clave para atrapar a Eichmann y a otros de su misma cr\u00eda. Contra todo lo previsible, esta vez se abstendr\u00e1 de llevar ante los tribunales al jefe del campo donde Max y Helen padecieran cada uno lo suyo. Un conflicto \u00e9tico irresoluble motivar\u00e1 su decisi\u00f3n, que por otra parte es la \u00fanica posible si no quiere destruir la vida de personas inocentes, vinculadas de un modo muy particular al criminal buscado.<\/span><\/span><\/o:p><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

<\/o:p><\/span><\/span>Sobre este caso se film\u00f3 hace a\u00f1os una pel\u00edcula francesa que lleva por t\u00edtulo precisamente, el nombre de ambos protagonistas. Ni en \u00e9sta, ni en el libro comentado, flota el clima de horror caracter\u00edstico de otros documentos sobre el Holocausto, literarios o cinematogr\u00e1ficos. Se devela, en cambio, uno de los aspectos m\u00e1s nebulosos de la Shoah<\/i>: la pasividad de los jud\u00edos ante sus verdugos, aun a las puertas del matadero. \u0093En aquel entonces, defenderse significaba poner en peligro a los dem\u00e1s y ninguno de ellos habr\u00eda tenido el coraje de hacerlo\u0094 (p.76) .\u0093La conducta de los reclusos de un campo de concentraci\u00f3n se asemeja a la de los candidatos a la muerte que ven su seguro final con horror y no re\u00fanen las fuerzas necesarias para rebelarse… Cuatro mil prisioneros eran vigilados por cuarenta o cincuenta guardias bien armados; porque los alemanes sab\u00edan que la desesperaci\u00f3n y la falta de salida deb\u00edan quebrar cualquier intento de resistencia\u0094 (p.77).<\/span><\/span><\/o:p><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

<\/o:p><\/span><\/span>Este sobrio relato enfatiza tambi\u00e9n que la derrota de la Alemania nazi apenas fue un moj\u00f3n en la lucha por la libertad, pues \u0093si bien Hitler hab\u00eda muerto, su esp\u00edritu estaba vivo a\u00fan en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica\u0094. \u0093La peor de las maldiciones es que los alemanes te ocupen y los rusos te liberen\u0094 (p.115). \u0093El pueblo ruso hab\u00eda aceptado el terror como una cat\u00e1strofe natural o como una epidemia de gripe\u0094 (p.120). Son reflexiones de indudable valor a la hora de recordar los cr\u00edmenes de lesa humanidad, porque Hitler y Stalin fueron dos caras de la misma moneda.<\/span><\/span><\/o:p><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

<\/o:p><\/span><\/span>La sangre de seis millones de inocentes es parte del misterio de iniquidad, pero cuantos dieron su vida por la santificaci\u00f3n del nombre de Dios hoy cantan sus alabanzas junto a los santos. Por la fe de nuestros padres nos es permitido creerlo.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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