{"id":3928,"date":"2009-09-08T17:27:26","date_gmt":"2009-09-08T20:27:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3928"},"modified":"2009-09-08T17:27:26","modified_gmt":"2009-09-08T20:27:26","slug":"de-las-crisis-al-progreso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=3928","title":{"rendered":"De las crisis al progreso"},"content":{"rendered":"

\u00abNecesitamos pensar la Argentina de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n y no la que resulta de una elecci\u00f3n\u00bb, plantea el autor en el marco de\u00a0la apertura del XII Encuentro Anual de la Asociaci\u00f3n Cristiana de Dirigentes de Empresa. <\/span><\/span><\/span>La tarea de reflexionar sobre los comportamientos de la dirigencia argentina y su rol para alcanzar el progreso consolidado de la Naci\u00f3n compete a todos: tanto a la dirigencia pol\u00edtica, empresarial, social, religiosa, sindical como a los intelectuales. <\/span><\/p>\n

El presidente de la Corte Suprema, Dr. Ricardo Lorenzetti*<\/sup>, destac\u00f3 recientemente que en nuestro pa\u00eds los cambios son abruptos, por oposici\u00f3n a los cambios adaptativos. Vale decir: los dirigentes no combinan los eventuales valores y visiones que pudieran tener en com\u00fan sino que de manera casi violenta (no necesariamente apelando a la violencia f\u00edsica, pero s\u00ed a la discursiva), imponen una visi\u00f3n no matizada, que descarta lo edificado por otros. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es caracter\u00edstica de nuestra Argentina la tendencia de su dirigencia a \u201cvolver a empezar\u201d; la condena y el desprecio por todo lo realizado, inclusive por aquellos que actuaron en el pasado reciente. Quienes defendieron, reniegan; quienes apoyaron, olvidan. Es as\u00ed que, d\u00e9cada tras d\u00e9cada, estamos condenados a repetir errores, sin detenernos a analizar lo ocurrido y preguntarnos qu\u00e9 sali\u00f3 mal. Nos justificamos con frases \u201cpol\u00edticamente correctas\u201d, sin el coraje y la sinceridad que nos permitir\u00edan mirar los errores y superarlos. La c\u00edclica repetici\u00f3n de nuestras faltas nos impide avanzar y convence a la sociedad de que no es merecedora de un futuro mejor. La convivencia diaria con el atraso hace que amplios sectores de la sociedad desconf\u00eden y rechacen el progreso. <\/span><\/p>\n

Por el contrario, otras naciones, con dificultades de toda naturaleza, han comenzado a recorrer el camino de la combinaci\u00f3n de valores, para construir y debatir dentro de marcos previamente acordados. <\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 convenga puntualizar una cuesti\u00f3n que empieza a emerger como consecuencia, dir\u00eda directa, de esta manera consecutiva de intentar llevar adelante el proyecto com\u00fan: una divisi\u00f3n entre sectores, en donde resulta cada vez m\u00e1s dif\u00edcil combinar aquello que nos puede unir como naci\u00f3n. La erosi\u00f3n que lentamente va causando este esquema de manejo de lo p\u00fablico trae aparejada la incapacidad para volver a unir aquello que se separ\u00f3. <\/span><\/p>\n

Si la Constituci\u00f3n Nacional deber\u00eda marcar las fronteras en las que discutir el mejor camino para orientar a la naci\u00f3n hacia el progreso, resulta ilustrativo lo que entend\u00eda Alberdi en sus Bases<\/em>: \u201cHe aqu\u00ed el fin de las constituciones de hoy d\u00eda: ellas deben propender a organizar y constituir los grandes medios pr\u00e1cticos de sacar a la Am\u00e9rica emancipada del estado oscuro y subalterno en que se encuentra\u201d. <\/span><\/p>\n

Marcos de contenci\u00f3n, andamios que sostengan y permitan consensos y coincidencias fundamentales. Todas frases y locuciones que se expresan como un \u201cdeber ser\u201d inalcanzable, tendiente a construir progreso. En los hechos, dos cabezas \u2013o quiz\u00e1 varias\u2013 se disputan su visi\u00f3n de la Argentina. Cuando una prevalece, la otra queda agazapada, esperando tomar las riendas del destino del cuerpo e imponer su manera de entender la realidad. Este c\u00edrculo vicioso se contrapone al deseo de que las discusiones \u2013sanas y necesarias\u2013 se den en un marco de convivencia, generando un acuerdo b\u00e1sico en el que los dirigentes que circunstancialmente ejercen el liderazgo tengan los medios pr\u00e1cticos de construcci\u00f3n de progreso, comunes para todos. <\/span><\/p>\n

La consecuencia de este ejercicio del poder y de la falta de combinaci\u00f3n de valores genera la profunda divisi\u00f3n de la que hablamos. Esta separaci\u00f3n corroe lentamente las posibilidades de reconstrucci\u00f3n de un marco com\u00fan. En efecto, el deterioro social (y un ejemplo es nuestro conurbano) hace que las aspiraciones de cada sector paulatinamente se disocien. Cada vez resulta m\u00e1s dificultoso que cada individuo pueda escuchar y entender las necesidades, aspiraciones y sue\u00f1os del otro. O quiz\u00e1, poni\u00e9ndolo en t\u00e9rminos crudos y pr\u00e1cticos: \u00bfqu\u00e9 deseo de consenso republicano puede tener aquel cuya \u00fanica y vital preocupaci\u00f3n es el alimento de hoy para \u00e9l y sus hijos? <\/span><\/p>\n

En este contexto hay dos Argentinas. Una defiende los valores republicanos y sostiene que las pr\u00e1cticas clientelares afectan la libertad del votante y, en consecuencia, son malas. El silogismo se resolver\u00eda, para esta visi\u00f3n, eliminando el clientelismo. Desde la otra Argentina, quien recibe la asistencia supuestamente clientelar, la identifica como un piso de supervivencia para intentar desarrollarse como persona y cumplir sus sue\u00f1os. <\/span><\/p>\n

El desaf\u00edo es gigantesco, pero no imposible: combinar los valores de las dos Argentinas en marcos que permitan articular un camino hacia el progreso. El punto de partida deber\u00eda estar impregnado de la realidad profunda de la Argentina de hoy. Caso contrario, el riesgo ser\u00e1 entretenerse en reuniones y tertulias acerca de los eternos problemas del pa\u00eds, diagnosticando soluciones que, en los umbrales del Bicentenario, no han resultado eficaces. <\/span><\/p>\n

En el siglo XIX la Argentina tuvo una \u201cgeneraci\u00f3n del progreso\u201d. Detr\u00e1s de la pluralidad de identificaciones partidarias pod\u00eda advertirse que la clase dirigente compart\u00eda la fe en su destino. Casi todos coincid\u00edan en la voluntad de incorporar a la Argentina, tan r\u00e1pido como fuera posible, a la expansi\u00f3n mundial, formando parte del primer proyecto globalizador, liderado por Gran Breta\u00f1a y escoltado por Francia, Alemania y los Estados Unidos. Al mismo tiempo la dirigencia argentina del Centenario justificaba un crecimiento a toda costa que no reparaba demasiado en los medios \u2013por ejemplo, en el fraudulento sistema electoral\u2013; tampoco en los eventuales perdedores. El diario La Naci\u00f3n<\/em> resum\u00eda este esp\u00edritu durante la crisis de 1890: \u201c\u00a1Ah, progreso, cu\u00e1ntas v\u00edctimas en tu nombre!\u201d. En ese camino de organizaci\u00f3n nacional, aquella generaci\u00f3n intent\u00f3 combinar los valores del progreso con los de los derechos de voto para todos los ciudadanos, lo cual se logr\u00f3 a medias: la etapa que se inici\u00f3 en 1930 y culmin\u00f3 en 1983 es una muestra. <\/span><\/p>\n

El Bicentenario nos encuentra a nosotros, la dirigencia argentina, con un nuevo y enorme desaf\u00edo: no renunciar al progreso, que no significa otra cosa que desarrollo econ\u00f3mico, trabajo, educaci\u00f3n, salud y dignidad para todos los argentinos. En palabras de Sarmiento en su Facundo<\/em>: \u201c\u00a1No!; no se renuncia a un porvenir tan inmenso, a una misi\u00f3n tan elevada por ese c\u00famulo de contradicciones y dificultades: \u00a1las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a fuerza de contradecirlas!\u201d.<\/span><\/p>\n

Necesitamos contradecir las contradicciones, no repetir errores. Trabajar juntos para construir los caminos posibles para encauzar a la Argentina hacia el progreso de todos, no renunciar jam\u00e1s al progreso. <\/span><\/p>\n

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