{"id":4107,"date":"2009-11-05T13:46:11","date_gmt":"2009-11-05T16:46:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4107"},"modified":"2009-11-05T13:46:11","modified_gmt":"2009-11-05T16:46:11","slug":"las-invasiones-inglesas-en-la-docta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4107","title":{"rendered":"Las invasiones inglesas en La Docta"},"content":{"rendered":"

Tenemos una invitada en esta entrega de Mayo<\/em>. Miranda Lida es Doctora en Historia, <\/span>Investigadora del Conicet<\/span> y <\/span>Profesora en la Universidad Torcuato Di Tella y en la Universidad Cat\u00f3lica Argentina. Es autora de una novedosa biograf\u00eda del De\u00e1n Gregorio Funes: Dos ciudades y un de\u00e1n. Biograf\u00eda de Gregorio Funes<\/em> (Eudeba, 2006).<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Las invasiones inglesas sacudieron fuertemente Buenos Aires. La formaci\u00f3n improvisada de milicias alter\u00f3 el ritmo normal de la ciudad, \"mayo-estatua_dean_funes\"<\/a><\/span><\/span>amenazando con disolver las jerarqu\u00edas sociales, de por s\u00ed bastante menos r\u00edgidas en la ciudad porte\u00f1a que en otros enclaves del antiguo imperio espa\u00f1ol. Los festejos por la Reconquista se hicieron en la calle: hubo bailes y juegos en la plaza, en un estilo netamente popular. Gabriel Di Meglio ha mostrado en una contribuci\u00f3n anterior en esta columna la vitalidad que ten\u00edan los sectores populares porte\u00f1os. Veremos a continuaci\u00f3n, y por contraste, lo sucedido en C\u00f3rdoba. <\/span><\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed, los festejos por la Reconquista afianzaron todav\u00eda m\u00e1s las tradicionales jerarqu\u00edas sociales. Era una ciudad donde algunas pocas familias controlaban los cargos en el cabildo, ocupaban posiciones centrales en las iglesias haci\u00e9ndose lucir en las primeras filas del templo y manejaban a discreci\u00f3n los puestos p\u00fablicos a trav\u00e9s de una red de relaciones que vinculaba a sus familiares y protegidos. Las ceremonias sagradas eran una excelente ocasi\u00f3n para hacer ostentaci\u00f3n de su posici\u00f3n social. Era fundamental, pues, que se respetaran las formas rituales y se hiciera exhibici\u00f3n de un fasto que s\u00f3lo las familias m\u00e1s conspicuas de la ciudad pod\u00edan poner en escena. As\u00ed, el pueblo permanec\u00eda en un segundo plano, al punto de \u201cahogarse consigo mismo\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Con estas \u00faltimas palabras describi\u00f3 Ambrosio Funes el papel del bajo pueblo en las fiestas cordobesas por la Reconquista. Era un hombre de gran peso en la sociedad local durante el Antiguo R\u00e9gimen y ocup\u00f3 reiterados puestos en el cabildo de la ciudad. Era, adem\u00e1s, un ferviente devoto de la Virgen del Rosario, a cuya protecci\u00f3n sol\u00eda atribuirle cualquier hecho \u201cprodigioso\u201d que ocurriera en su vida. En cambio, cuando se trataba de prevenir peligros y conjurar males, apelaba a la mucho m\u00e1s f\u00e9rrea figura de San Vicente Ferrer. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cContinuaron las m\u00fasicas de espa\u00f1oles y pardos por m\u00e1s de quince d\u00edas, empezando y terminando casi siempre en lo del Se\u00f1or Alcalde de primer Voto Don Ambrosio Funes, el m\u00e1s electrizado con estos prodigios de la Augusta Madre de Dios Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, gran devoto de esta advocaci\u00f3n. No satisfecho con estas demostraciones, [\u2026] solicit\u00f3 del Gobierno permiso para celebrar las fiestas que se verificaron el 23 de Agosto siguiente. La principal se redujo a dar gracias al Dios de las batallas por medio de su Divina Madre. <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

[\u2026] Entonces se manifest\u00f3 m\u00e1s el decoroso aparato y el gusto de su invenci\u00f3n. Se coloc\u00f3 al Sacramento en la parte superior del nicho del altar principal, en el centro de un \u00f3valo de esmaltes de diversos colores que variaban en cada momento, seg\u00fan variaban las luces artificiales y los puntos de vista a donde desped\u00edan los reflejos. Estaba circundado de rayos bien formados y todo el \u00f3valo se sosten\u00eda en una graciosa nube investida de los rayos inferiores, diseminada de Serafines. En la parte de arriba, al ancho del cornij\u00f3n, se puso una gran corona que hac\u00eda las veces de un dosel, adornada de flores y de pedrer\u00eda artificial, todo sobre el campo de color de ca\u00f1a de que lo era el tafet\u00e1n destinado a este efecto. Part\u00edan de sus lados dos largas cortinas celestes que se asemejaban a un pabell\u00f3n. Al pie de la nube se puso el famoso simulacro de Nuestra Se\u00f1ora, con un vestido de rico brocato encarnado con flores de plata y sus joyas comunes, sobre un sencillo y vistoso pedestal proporcionado a su tama\u00f1o, cubierto de vestido de raso que remendaba al jaspe liso de claro amarillo con fajas y filetes de esmaltes violados. Ten\u00eda dos \u00e1ngeles peque\u00f1os a los lados, que mostraban en sus banderas los nombres de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, que son escultura facultativa. Todo lo dem\u00e1s lo ocupaban velas de bello adorno, jarras de flores acomodadas con simetr\u00eda y buen orden, seis banderas de seda de distintos colores que cubr\u00edan los costados del altar hasta el friso y las dos inglesas que consagr\u00f3 por trofeos a la Divina Se\u00f1ora a los pies del altar, sueltas hasta el pavimento. Las pilastras de la nave principal se cubrieron de tapices y todo respiraba gravedad, sencillez, gusto y devotos afectos, pareciendo que entonces el Sant\u00edsimo y la Soberana Emperatriz desped\u00edan m\u00e1s destellos de sus bondades y su gloria. Precedidos los repiques y salvas que tan bien se imitaban con camaretas concurri\u00f3 el Cabildo Eclesi\u00e1stico [\u2026] y un inmenso pueblo que parec\u00eda ahogarse consigo mismo<\/span><\/em>\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

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La escena descripta, qu\u00e9 duda cabe, expresaba un fasto propio del Antiguo R\u00e9gimen. Sin embargo, conviene eludir las generalizaciones r\u00e1pidas del tipo los cordobeses son devotos y oscurantistas; los porte\u00f1os, ilustrados y progresistas. Catolicismo e Ilustraci\u00f3n se combinaban de muchas maneras. Claro que los c\u00f3digos barrocos tradicionales se hac\u00edan sentir en C\u00f3rdoba con mucha m\u00e1s fuerza que en Buenos Aires. Eso no quita, sin embargo, que incluso la elite local de la provincia tuviera sus voces ilustradas. Sin ir m\u00e1s lejos, basta con se\u00f1alar que Gregorio Funes, hermano del anterior y de\u00e1n de C\u00f3rdoba, particip\u00f3 de los festejos de las invasiones con un discurso donde expres\u00f3 su rechazo por el barroquismo y la superstici\u00f3n \u00a1de su propio hermano!<\/span><\/span><\/p>\n

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\u201c<\/span>Cuando afirmo que en las victorias adquiridas por nuestro \u00ednclito reconquistador se dej\u00f3 ver el brazo de Mar\u00eda, no pretendo poner estos sucesos en el orden de aquellos milagrosos en que obediente la naturaleza ve con respeto quebrantadas todas sus leyes. <\/span><\/em>Lejos de m\u00ed esa falsa piedad, que siempre t\u00edmida, indecisa, escrupulosa y limitada, se forma una virtud de su misma debilidad y cree honrar a Dios viendo milagros en las hechuras de su fantas\u00eda<\/span><\/em><\/span>.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

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Nada dijo sin embargo el ilustrado de\u00e1n sobre el bajo pueblo cordob\u00e9s. Seguramente coincidir\u00eda con su hermano, pese a todo, en que aquel se ahogaba consigo mismo. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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