{"id":4296,"date":"2010-01-04T17:04:08","date_gmt":"2010-01-04T20:04:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4296"},"modified":"2010-01-04T17:04:08","modified_gmt":"2010-01-04T20:04:08","slug":"terminara-el-mundo-en-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4296","title":{"rendered":"\u00bfTerminar\u00e1 el mundo en 2012?"},"content":{"rendered":"

\"introvigne-calendario-solar-maya\"<\/a>Preguntas frecuentes sobre las presuntas profec\u00edas de los Mayas.<\/span><\/p>\n

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-Libros, programas de televisi\u00f3n y pel\u00edculas refieren que el mundo terminar\u00e1 el 21 de diciembre de 2012. Se desprende, dicen, de una profec\u00eda de los antiguos mayas. \u00bfQu\u00e9 hay de cierto?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

-Para responder con una sola palabra: nada. Supongamos que los antiguos mayas hayan en efecto previsto el fin del mundo para el 21 de diciembre de 2012. Esto nos dir\u00eda algo sobre los mayas, pero nada sobre el fin del mundo. La cultura y las creencias de los mayas no son \u201cla verdad\u201d y es absurdo que se las tome como referencia. Por ejemplo, los mayas cre\u00edan que los dioses necesitaban sacrificios humanos, un elemento central en su cultura. Tambi\u00e9n cre\u00edan que miles de sacrificios humanos habr\u00edan de consolidar un reino invencible y eterno. No ocurri\u00f3: sus reinos fueron barridos por la conquista espa\u00f1ola.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"introvigne-codice-paris\"<\/a><\/span><\/p>\n

\u2013\u00bfLos mayas hab\u00edan efectivamente previsto el fin del mundo para el 21 de diciembre de 2012?<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

-No. Se trata de una teor\u00eda inventada por un te\u00f3rico de la New Age<\/em>, nacido en M\u00e9xico y hoy ciudadano estadounidense, Jos\u00e9 Arg\u00fcelles, a partir de 1970 y expuesta particularmente en su libro de 1987, The Mayan Factor<\/em>. Arg\u00fcelles obtuvo un doctorado y dict\u00f3 cursos en varias universidades, aunque su competencia es la historia del arte y no la arqueolog\u00eda o la cultura maya. Adem\u00e1s declar\u00f3 abiertamente que muchas de sus teor\u00edas derivan de \u201cvisiones\u201d que habr\u00eda experimentado bajo la influencia del LSD. Ning\u00fan especialista acad\u00e9mico de los mayas ha tomado en serio las teor\u00edas de Arg\u00fcelles sobre el 2012. La comunidad acad\u00e9mica considera que sus dichos son \u201ccharlataner\u00edas\u201d, y no es el peor calificativo que utilizan.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

-\u00bfEn qu\u00e9 se basa la idea de la profec\u00eda maya sobre el 2012?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-En el hecho de que para los mayas el mundo comenz\u00f3 en una fecha que puede ser calculada. Varias fuentes dan distintas versiones, pero la fecha m\u00e1s difundida corresponde al a\u00f1o 3114 a.C. de nuestro calendario. Desde esta fecha comienzan ciclos de a\u00f1os llamados b\u00b4ak\u00b4tun. Muchos textos mayas hablan de veinte b\u00b4ak\u00b4tun, despu\u00e9s de los cuales terminar\u00eda el ciclo o el mundo actual. En una fecha entre el 21 y el 23 de diciembre de 2012, siempre seg\u00fan la versi\u00f3n m\u00e1s citada de las fuentes del calendario maya, finalizar\u00e1 el decimotercero y comenzar\u00e1 el decimocuarto b\u00b4ak\u00b4tun. En general el fin de un b\u00b4ak\u00b4tun es ocasi\u00f3n de celebraciones y fiestas entre los mayas. Las inscripciones y otros testimonios que relatan acontecimientos relevantes en ocasi\u00f3n del decimotercer b\u00b4ak\u00b4tun, en diciembre de 2012, hacen justamente referencia a celebraciones. Arg\u00fcelles y sus seguidores insisten sobre el Monumento 6 del sitio arqueol\u00f3gico maya de Tortuguero, en M\u00e9xico, el que, en correspondencia con el fin del ciclo decimotercero b\u00b4ak\u00b4tun, alude en t\u00e9rminos confusos al descenso de divinidades y al hecho de que \u201cllegar\u00e1 la oscuridad\u201d. Los comentaristas acad\u00e9micos de las inscripciones de Tortuguero opinan que se hace referencia, tambi\u00e9n aqu\u00ed, a futuras ceremonias. De todas maneras, si se mira el conjunto de los textos de Tortuguero, se encuentran referencias tambi\u00e9n a los b\u00b4ak\u00b4tun catorce al veinte, por lo cual es evidente que los mayas de la \u00e9poca (siglo VII d.C.) no <\/em>pensaban en el fin del mundo para el 2012, es decir, al t\u00e9rmino del decimotercero b\u00b4ak\u00b4tun. Tampoco es cierto que los mayas pensaran en el fin del mundo al concluir el vig\u00e9simo b\u00b4ak\u00b4tun (del que nos separan varios milenios) porque antes del nuestro hubo otro mundo y podr\u00eda entonces tratarse del fin de un <\/em>mundo y no de este mundo. Resulta tambi\u00e9n cierto que tenemos a\u00fan un cuadro fragmentario e incompleto de las creencias de los mayas. <\/span><\/p>\n

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– \u00bfTen\u00edan l o s mayas una astrolog\u00eda en base a la cual preve\u00edan acontecimientos felices y catastr\u00f3ficos, y en particular una cat\u00e1strofe para el 2012? <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Conceptualmente, se puede decir que el calendario nos dice cu\u00e1ndo, <\/em>seg\u00fan un cierto modo de c\u00e1lculo, termina un ciclo; pero qu\u00e9 es lo que ocurre a su t\u00e9rmino no surge de la astronom\u00eda sino de la religi\u00f3n o de la astrolog\u00eda. El problema es que no es posible estar seguros de que los mayas tuvieran una astrolog\u00eda. Todo lo que se puede decir es que es posible \u2013pero no cierto\u2013 que algunos signos encontrados en diversos c\u00f3dices (principalmente el de Par\u00eds \u2013Cf. la imagen\u2013 adquirido por la Biblioteca Nacional de la capital francesa en 1832, aunque hay otras fuentes menos claras) \u00a0<\/span>establecieron correspondencias entre animales y constelaciones, creando una suerte de zod\u00edaco, tal vez <\/em>con significado astrol\u00f3gico. Estamos entonces en presencia de una conjetura sobre la existencia de trece s\u00edmbolos que podr\u00edan formar un zod\u00edaco y que seg\u00fan las interpretaciones m\u00e1s autorizadas son: dos tipos de p\u00e1jaros (con dificultad de identificaci\u00f3n), un tibur\u00f3n o pez \u201cxoc\u201d, un escorpi\u00f3n, una tortuga, una serpiente cascabel, una serpiente m\u00e1s grande pero de especie no identificada, un \u00a0<\/span>esqueleto, un murci\u00e9lago, y dos animales que corresponden a zonas del c\u00f3dice (de Par\u00eds) demasiado da\u00f1adas para una identificaci\u00f3n certera. Desde el momento que tampoco es cierto que existiera una astrolog\u00eda maya, toda conjetura sobre \u201cprevisiones\u201d vinculadas a esta astrolog\u00eda es completamente insensata.<\/span><\/p>\n

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-\u00bfLos actuales descendientes de los mayas prev\u00e9n el fin del mundo para el 2012?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Absolutamente no. Varios estudios antropol\u00f3gicos y etnol\u00f3gicos demuestran que no esperan nada particular en ese a\u00f1o, es m\u00e1s, nunca han o\u00eddo hablar de presuntas profec\u00edas. <\/span><\/p>\n

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-Si se trata de una farsa, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 tan difundida?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Varios expertos en cultura maya han hablado, bastante molestos, de pura especulaci\u00f3n comercial. El tema se utiliz\u00f3 para lanzar varias pel\u00edculas, algunas de ellas agradables y bien hechas desde el punto de vista cinematogr\u00e1fico, siempre que se las considere, justamente, simples ficciones sin pretensi\u00f3n de aut\u00e9nticas profec\u00edas. Desde el punto de vista sociol\u00f3gico, se puede agregar otros dos elementos. El primero se refiere al enorme impacto de la \u201ccultura popular\u201d\u2013novelas, pel\u00edculas, televisi\u00f3n\u2013 sobre una opini\u00f3n p\u00fablica que habitualmente ajusta la vida a lo que propone el arte y no al rev\u00e9s, y para la cual la ficci\u00f3n constituye una fuente de informaci\u00f3n sobre la realidad (por ejemplo, El C\u00f3digo da Vinci <\/em>ense\u00f1a). El \u00faltimo cap\u00edtulo del 2002 de la popular serie de TV X-Files <\/em>anunciaba una invasi\u00f3n alien\u00edgena para el 21 de diciembre de 2012; y las series televisivas y pel\u00edculas tienen una enorme influencia sobre un p\u00fablico \u201cpostmoderno\u201d, para el que los l\u00edmites entre ficci\u00f3n y realidad se han tornado verdaderamente muy d\u00e9biles. La segunda observaci\u00f3n surge de la idea de que la profec\u00eda maya anunciada por Arg\u00fcelles formaba parte de la cultura New Age<\/em>. Hoy est\u00e1 en crisis, pero hay muchos que, por varias razones, tienen inter\u00e9s en relanzarla. La difusi\u00f3n de la presunta profec\u00eda sobre el 2012 fue y es una gran oportunidad para revivir la New Age<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

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-\u00bfAcaso los cristianos no hablan tambi\u00e9n del fin del mundo?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-S\u00ed, es m\u00e1s: el papa Benedicto XVI, en la enc\u00edclica Spe Salvi <\/em>del 2007, lamenta que no se hable lo suficiente porque la perspectiva del fin del mundo y del juicio universal, en el que los sacrificios de los buenos y la malicia de los malos surgir\u00e1n a los ojos de todos y \u00e9stos ser\u00e1n definitivamente juzgados, ilumina toda la historia humana. Sin embargo, la Iglesia siempre ha condenado el milenarismo, que pretende poseer un conocimiento detallado, superando el contenido de la Sagrada Escritura y la ense\u00f1anza del Magisterio, sobre el \u201cc\u00f3mo\u201d del fin del mundo, y pretendiendo tambi\u00e9n definir el \u201ccu\u00e1ndo\u201d. La Iglesia anuncia la palabra del Evangelio de Mateo (Mt 25,13): \u201cNo sab\u00e9is el d\u00eda ni la <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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