{"id":4388,"date":"2010-03-04T16:51:51","date_gmt":"2010-03-04T19:51:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4388"},"modified":"2010-03-04T16:51:51","modified_gmt":"2010-03-04T19:51:51","slug":"jean-yves-calvez-profeta-del-dialogo-y-la-paz-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4388","title":{"rendered":"Jean-Yves Calvez. Profeta del di\u00e1logo y la paz social"},"content":{"rendered":"

Jean-Yves Calvez no s\u00f3lo era un extraordinario pensador sino tambi\u00e9n un profeta de su tiempo. Si bien analizaba rigurosamente y con esp\u00edritu cr\u00edtico los acontecimientos, pod\u00eda entrever las se\u00f1ales m\u00e1s hondas que marcaban. Y, como creyente, tambi\u00e9n aventuro que ten\u00eda un don sobrenatural para anticiparse a su tiempo.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo conoc\u00ed intelectualmente cuando estudiaba sociolog\u00eda en la Universidad del Salvador de Buenos Aires, entonces en manos de los jesuitas. Su best seller <\/em>sobre Marx me impresion\u00f3: era una invitaci\u00f3n al di\u00e1logo en medios donde la \u201cpalabra santa\u201d ven\u00eda del dogmatismo, tanto a favor como en contra, por parte de estudiantes y estudiosos que ni siquiera hab\u00edan le\u00eddo al autor de El capital<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Mostr\u00f3 siempre su amplitud de criterio y su af\u00e1n de di\u00e1logo en los coloquios de \u201cDesaf\u00edo Empresario\u201d que se realizaron en la d\u00e9cada del 90 en la Casa de Encuentros del obispado de San Isidro, donde lo invitamos por sugerencia de otro gran jesuita, Fernando Storni. En esos encuentros mostr\u00f3 capacidad de dialogar con hombres de empresa, generalmente \u201ccondenados\u201d por muchos religiosos cat\u00f3licos. Luego organizamos junto con \u00e9l coloquios similares en la Universidad de Par\u00eds, en donde puso de manifiesto ese mismo esp\u00edritu.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando en la crisis de 2002 el director de Le Monde <\/em>escribi\u00f3 un editorial bajo el t\u00edtulo \u201cLa Argentina ya no existe\u201d, Calvez reaccion\u00f3 porque \u201cconociendo el pa\u00eds, s\u00e9 de todos sus males, pero s\u00e9 tambi\u00e9n que con poco habr\u00eda la posibilidad de obtener consensos y una recuperaci\u00f3n de muchos recursos\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Ese a\u00f1o un grupo de religiosos de distintas confesiones, dirigentes de empresas y ONG, catedr\u00e1ticos y personalidades de la cultura le pidieron que presidiera el Foro Ecum\u00e9nico Social, que desarrolla una intensa actividad en la Argentina y en el exterior, particularmente en Espa\u00f1a. El padre Calvez encabez\u00f3 la iniciativa con su consejo y su palabra en muchas reuniones en Buenos Aires, en el interior del pa\u00eds, y tambi\u00e9n en Madrid, Salamanca y Almu\u00f1ecar, por citar s\u00f3lo algunas ciudades espa\u00f1olas.<\/span><\/span><\/p>\n

Hab\u00eda participado en una reuni\u00f3n inicial del Foro, en 2002, y en ese momento tan dif\u00edcil para la Argentina recibi\u00f3 \u201cla impresi\u00f3n de un gran af\u00e1n de colaboraci\u00f3n entre todos los integrantes de distintas confesiones cristianas y otras religiones. Ellos percib\u00edan la importancia c\u00edvica, pol\u00edtica y social de tal colaboraci\u00f3n para el buen estado de la comunidad pol\u00edtica argentina, tantas veces amenazada en los decenios anteriores. Esto confirma que las religiones, cuando colaboran, son un factor positivo de paz social y c\u00edvica\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9l inici\u00f3 la C\u00e1tedra abierta de responsabilidad social y ciudadana, mediante un convenio con la Universidad de Georgetown, cuyo board <\/em>integraba. \u00bfHasta d\u00f3nde se puede llegar? se pregunt\u00f3 entonces, y sostuvo: \u201cNo hay muchos l\u00edmites a priori<\/em>; pienso en la reconciliaci\u00f3n, la resoluci\u00f3n de los conflictos en lo familiar, lo socioecon\u00f3mico y lo c\u00edvico, la paz y la organizaci\u00f3n internacional, y la prevenci\u00f3n de las guerras\u2026 Pero se requiere profundizaci\u00f3n filos\u00f3fica y teol\u00f3gica. \u00bfC\u00f3mo, por ejemplo, llegar a decir que todos somos responsables de todos? \u00bfCon qu\u00e9 fundamento? O que todos los bienes est\u00e1n destinados a todos. Los temas de una c\u00e1tedra pueden abarcar un gran n\u00famero de problemas diversos, muy \u00fatiles para la formaci\u00f3n del ciudadano. Nuestro esfuerzo en<\/span><\/span><\/p>\n

Buenos Aires puede extenderse a iniciativas locales convergentes, coordinadas con intercambios de experiencias\u201d. Un programa ambicioso que se cumpli\u00f3 a lo largo de los a\u00f1os, con un foro que alienta la responsabilidad social y el di\u00e1logo intercultural.<\/span><\/span><\/p>\n

All\u00ed marc\u00f3 el camino, como buen profeta, hasta un par de meses antes de morir, en el acto de entrega del Premio latinoamericano a la responsabilidad de empresas, que otorga la instituci\u00f3n en las cercan\u00edas de Madrid. Calvez lleg\u00f3 hasta all\u00ed con la misma vitalidad y lucidez de siempre y se\u00f1al\u00f3: \u201cLa responsabilidad social debe estar en el coraz\u00f3n de la empresa\u201d. Ese di\u00e1logo, franco, cordial y positivo con empresarios y dirigentes fue el \u00faltimo acto que presenci\u00e9 de una vida fascinante, feliz, la de un amigo que fue para m\u00ed fiel reflejo y encarnaci\u00f3n del gran Amigo, dif\u00edcil de percibir.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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