{"id":4532,"date":"2010-04-06T19:14:46","date_gmt":"2010-04-06T22:14:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4532"},"modified":"2010-04-06T19:14:46","modified_gmt":"2010-04-06T22:14:46","slug":"shmuel-hadas-zl-un-constructor-de-puentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=4532","title":{"rendered":"Shmuel Hadas Z\u2019L* Un constructor de puentes"},"content":{"rendered":"

El embajador israel\u00ed Shmuel Hadas hab\u00eda nacido en la Argentina y le toc\u00f3 la compleja y delicada tarea de establecer relaciones entre su pa\u00eds y Espa\u00f1a primero, y luego con la Santa Sede.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando aqu\u00ed despuntaban los primeros soles del abrasador enero, una luz crepuscular de sereno resplandor se apagaba en Jerusal\u00e9n. Shmuel Hadas (1931-2010), primer embajador del Estado de Israel ante la Santa Sede, hab\u00eda muerto. Tras de s\u00ed, otra estela de luz.<\/span><\/p>\n

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Las religiones y la paz<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Conocido y apreciado en ambientes diplom\u00e1ticos, religiosos y culturales de diversas geograf\u00edas, los argentinos reparamos en \u00e9l adem\u00e1s porque hab\u00eda nacido en el Chaco y nunca olvid\u00f3 su terru\u00f1o, aunque realidades tan fuertes como la etnia, la historia, la cultura y la religi\u00f3n, constitutivas de la tradici\u00f3n de su pueblo, le dar\u00edan una direcci\u00f3n y un significado definitivo a su vida.<\/span><\/p>\n

Al promediar 2004 se reuni\u00f3 en Buenos Aires el International Catholic- Jewish liaison committee <\/em>(lo hac\u00eda por primera vez en Latinoam\u00e9rica) para tratar una sugerencia de Juan Pablo II: Tzedek <\/em>y Tzedakah <\/em>(justicia y caridad). <\/span><\/p>\n

La representaci\u00f3n argentina, conformada por obispos y te\u00f3logos, me inclu\u00eda como laico junto a Norberto Padilla. La tem\u00e1tica fue interesante y de indudable atractivo teol\u00f3gico y pastoral, pero para m\u00ed lo m\u00e1s importante fue algo personal: el inicio de mi amistad con Shmuel Hadas. <\/span><\/p>\n

All\u00ed comenc\u00e9 a percibir la serena fuerza de sus virtudes: sencillez, humildad, honestidad intelectual, prudencia, visi\u00f3n positiva de los problemas y sentido pr\u00e1ctico. Pero sobre todo me llam\u00f3 la atenci\u00f3n su valoraci\u00f3n de la dimensi\u00f3n religiosa de la existencia humana y de la Iglesia, en la cual no ve\u00eda s\u00f3lo a una instituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Shmuel no entend\u00eda la convivencia social como una transacci\u00f3n o un pacto, sino que parec\u00eda ver m\u00e1s arriba, atender a la centralidad de la fe, que desde el misterio de lo insondable puede dar sentido a la historia de la humanidad. <\/span><\/p>\n

Nuestra amistad cuaj\u00f3 con rapidez. De ese modo fui ampliando mi conocimiento sobre la cultura jud\u00eda (me regal\u00f3, por ejemplo, una autobiograf\u00eda novelada de Amos Oz, el gran escritor israel\u00ed), pero tambi\u00e9n pude tomarle el pulso a la hondura de su personalidad, a menudo silenciosa y sin brillos externos, aunque poseedora de un gran calado humano. <\/span><\/p>\n

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Misi\u00f3n en Roma<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Su destino diplom\u00e1tico en Roma reconoce un claro antecedente en su paso por la embajada en Madrid, donde Shmuel fue una figura clave en el establecimiento \u2013a mediados de los ochenta\u2013 de las relaciones entre Israel y Espa\u00f1a, otra verdadera odisea institucional. De embajador oficioso pas\u00f3 a ser uno de los principales art\u00edfices del proceso. Lo suyo parec\u00eda ser abrir nuevas instancias; en lenguaje evang\u00e9lico, preparar los caminos, enderezar los senderos. Las negociaciones que llevaron al acuerdo entre Israel y la Santa Sede fueron mucho m\u00e1s arduas. Los puntos clave de esa nueva relaci\u00f3n formal se centran en el marco de una historia bimilenaria que tal vez reconozca su punto cenital en la declaraci\u00f3n Nostra aetate <\/em>y m\u00e1s recientemente en el pontificado de Farol Wojtyla. \u201cDesde entonces \u2013reconoc\u00eda el embajador al cumplirse cuarenta a\u00f1os de la declaraci\u00f3n en un art\u00edculo publicado en Criterio<\/em>\u2013, el odio a los jud\u00edos es considerado por la Iglesia cat\u00f3lica incompatible con el cristianismo\u201d.<\/span><\/p>\n

Hadas present\u00f3 sus cartas credenciales a Su Santidad el 29 de septiembre de 1994 a las 11:15 de la ma\u00f1ana en Castelgandolfo. Resulta imaginable su emoci\u00f3n al escuchar a Juan Pablo II dirigirse a \u00e9l (en franc\u00e9s, de acuerdo al uso diplom\u00e1tico), para expresarle que el Estado de Israel y la Santa Sede se identificaban ahora en el rechazo de toda forma de intolerancia, particularmente el antisemitismo.<\/span><\/p>\n

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Una nueva cultura<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando a su tiempo Shmuel Hadas dej\u00f3 las funciones oficiales de representaci\u00f3n, no mengu\u00f3 su esp\u00edritu. Al contrario, creci\u00f3 en \u00e9l una preocupaci\u00f3n m\u00e1s amplia: forjar una nueva cultura de la paz mediante un fundamento religioso. Aun cuando el fanatismo ha te\u00f1ido frecuentemente la historia humana, incluso mediante la instrumentaci\u00f3n de ese mismo sentido religioso, \u00e9l fue un convencido, tanto intelectualmente como por talante natural, del valor de la raz\u00f3n para construir condiciones m\u00e1s dignas en la convivencia entre los hombres y los pueblos, cualquiera sea su cultura y la tradici\u00f3n religiosa en la que se encuentra enclavada. Esta dimensi\u00f3n racional se integraba en \u00e9l a la perspectiva de la fe. Tal vez por esto resulte tan visible su horizonte de sinton\u00eda con el papa Benedicto XVI, cuyo pontificado se despliega sobre el eje de la conjunci\u00f3n entre la fe y la raz\u00f3n. Durante los \u00faltimos a\u00f1os su pr\u00e9dica estuvo centrada en esa misma sensibilidad, en los valores religiosos que expresan racionalidad y en su virtud pacificadora. De este modo, y as\u00ed como hab\u00eda sido art\u00edfice de dos magnas obras pontificales, Hadas se convirti\u00f3 en su madurez en el trabajador de una labor paciente, callada y perseverante en el di\u00e1logo intercultural, particularmente entre las tres culturas: jud\u00eda, cristiana e isl\u00e1mica. Al punto de que una de sus \u00faltimas actividades en tal sentido, poco tiempo antes de morir, lo fue aqu\u00ed en la Argentina, donde estuvo de visita como miembro de la Fundaci\u00f3n para las Tres Culturas (una iniciativa de la Junta de Andaluc\u00eda y el Reino de Marruecos, a la que se sumaron el Centro Peres para la Paz y la Autoridad Palestina), para trazar un camino hacia futuras actividades de cooperaci\u00f3n conjunta con el Consejo Argentino para la Libertad \u00a0<\/span>Religiosa y otras instituciones locales. La categor\u00eda de las almas grandes se ve en las cosas peque\u00f1as. Previamente \u00e9l hab\u00eda estado en Roma participando de un coloquio internacional junto al economista Stefano Zamagni con motivo de la enc\u00edclica Caritas in Veritate<\/em>, en la Universidad de la Santa Croce. All\u00ed, Hadas expres\u00f3 su visi\u00f3n de la enc\u00edclica de Benedicto XVI como un instrumento de di\u00e1logo: \u201cEl juda\u00edsmo y el cristianismo se encuentran en el mismo concepto de persona como fundamento de todo el orden social, creada a imagen y semejanza de Dios: la paternidad com\u00fan de la humanidad autoriza el concepto radical de la igualdad de todos los seres humanos en dignidad y derechos\u201d.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Con ocasi\u00f3n de ese coloquio y siguiendo una costumbre acad\u00e9mica, Shmuel me hab\u00eda enviado el original de su intervenci\u00f3n para conocer mi opini\u00f3n y le hice algunas observaciones. Su respuesta fue un ofrecimiento para presentarla en conjunto. Le argument\u00e9 que le agradec\u00eda el honor pero que no correspond\u00eda porque el invitado era \u00e9l, adem\u00e1s de que me parec\u00eda una asimetr\u00eda, pero insisti\u00f3. Su generosidad no pudo menos que conmoverme. <\/span><\/p>\n

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El don en la despedida<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Su mensaje, sobrio, realista pero siempre positivo y de altos horizontes, hab\u00eda adquirido un preciso relieve hasta alcanzar su justo punto de saz\u00f3n: el de valores que no se marchitan, el de la eternidad.<\/span><\/span><\/p>\n

Durante su \u00faltima estancia local, me dijo que quer\u00eda hacerme un obsequio, pero esta vez no ser\u00eda un libro sino algo mucho m\u00e1s personal: me mir\u00f3 con cari\u00f1o y me dio una cajita blanca con el sello pontificio. Era el regalo del Papa aquel 29 de septiembre. Ahora, el legado de Shmuel.<\/span><\/p>\n

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*Zjron\u00f3 LiBeraj\u00e1: de bendito recuerdo. El autor es abogado, docente universitario y experto en el di\u00e1logo interreligioso.<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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