{"id":5000,"date":"2010-09-01T01:54:24","date_gmt":"2010-09-01T04:54:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5000"},"modified":"2010-09-01T01:54:24","modified_gmt":"2010-09-01T04:54:24","slug":"el-matrimonio-igualitario-y-sus-polemicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5000","title":{"rendered":"El matrimonio \u201cigualitario\u201d y sus pol\u00e9micas"},"content":{"rendered":"

<\/a>\"pdelv\"<\/a>Los enfrentamientos que se dieron en torno a ley de matrimonio entre personas del mismo sexo evidenciaron, m\u00e1s all\u00e1 de intolerancias y desaciertos, la imperiosa necesidad de saber leer los signos de los tiempos. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>La aprobaci\u00f3n de la ley de matrimonio \u201cigualitario\u201d, que equipar\u00f3 el matrimonio entre un hombre y una mujer con la uni\u00f3n civil entre personas del mismo sexo, incluyendo el derecho a la adopci\u00f3n, nos dej\u00f3 a muchos un gusto amargo, al menos en los primeros d\u00edas. Ante todo, porque se aplicaba el mismo nombre y la misma figura jur\u00eddica a dos realidades muy diversas, con la confusi\u00f3n que de ello se seguir\u00e1. Cuando una maestra deba ense\u00f1ar a sus peque\u00f1os alumnos qu\u00e9 es el matrimonio, tendr\u00e1 que caminar por el<\/span><\/span><\/p>\n

filo de una navaja, exponiendo sus propias convicciones sin dar motivo a ser denunciada por contradecir la ley y \u201cdiscriminar\u201d a las parejas homosexuales.<\/span><\/span><\/p>\n

En segundo lugar, a muchos nos desagrad\u00f3 que se haya hablado de una votaci\u00f3n de conciencia, que en realidad no existi\u00f3. En tales casos, los partidos y el gobierno presentan discretamente sus posiciones, pero sin jugarse por una u otra, m\u00e1xime cuando los partidos no hab\u00edan incorporado el tema a su plataforma electoral. Pero aqu\u00ed fueron muchas las presiones ejercidas para que algunos senadores estuvieran ausentes, se abstuvieran o cambiaran su voto a \u00faltimo momento. M\u00e1s a\u00fan, pareci\u00f3 que se trataba de una pulseada personal contra el cardenal Jorge Bergoglio por iniciativa del ex presidente N\u00e9stor Kirchner, quien afirm\u00f3 que la Iglesia, enti\u00e9ndase la jerarqu\u00eda, deb\u00eda modernizarse. En realidad, raz\u00f3n no le faltaba, ya que el Concilio Vaticano II fue convocado en 1959 por Juan XXIII precisamente para que la Iglesia se modernizara o actualizara. Pero las miras del Papa bueno \u00bfcoincidir\u00edan con las del diputado Kirchner? <\/span><\/p>\n

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Ser signo de esperanza<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Hay aspectos muy positivos que podemos rescatar de este proceso, que nos permitir\u00e1 mirar hacia delante y no quedarnos lami\u00e9ndonos las heridas. Los creyentes, laicos y<\/span><\/span><\/p>\n

sacerdotes, debemos ser un signo de esperanza para nuestra propia comunidad y para los de otras comunidades, es decir, para todas las personas de buena voluntad, sean creyentes o agn\u00f3sticos. Ello no significa que coincidamos en todo, pero s\u00ed al menos en ciertos valores fundamentales. Comunidades jud\u00edas o musulmanas pueden ser un signo<\/span><\/span><\/p>\n

de esperanza para los cristianos en la medida en que constituyen un testimonio en favor de la paz y la justicia. Lo mismo podemos afirmar respecto de personas no creyentes que se esfuerzan por construir un mundo mejor.<\/span><\/p>\n

Dentro de la Iglesia cat\u00f3lica, el primer rasgo positivo en este proceso, el primer signo de esperanza, es la movilizaci\u00f3n de los laicos. Cuando se habla de la Iglesia se piensa en los obispos, a veces tambi\u00e9n en el clero, en los curas. Pero hemos visto declaraciones, reuniones y manifestaciones, en todo el pa\u00eds, organizadas en forma espont\u00e1nea. No se pasaba lista, no se enviaba a las autoridades de los colegios con sus abanderados. <\/span><\/p>\n

Se oyeron expresiones muy personales, como las de una salte\u00f1a, que cito de memoria: \u201cMe siento como una leona parida que defiende a su cr\u00eda, es decir, a mis hijos y a mis nietos. Sepan que en Salta cada gaucho tiene su china\u201d. Uno puede tomar distancia de ese modo de hablar, m\u00e1s propio del interior que de la ciudad de Buenos Aires, pero no cabe duda de que esas frases no se las sopl\u00f3 el obispo ni el cura. Le salieron del alma. El signo de esperanza consiste en una mayor conciencia de que cada creyente debe manifestar su fe y sus convicciones sin esperar \u00f3rdenes de arriba. La aprobaci\u00f3n de esta<\/span><\/span><\/p>\n

ley, en cambio, no fue un signo de esperanza, porque obedeci\u00f3 \u00f3rdenes que eran terminantes y no permit\u00edan cambiar una coma de lo aprobado en Diputados.<\/span><\/span><\/p>\n

Un segundo rasgo positivo consiste en que la presentaci\u00f3n del tema, realizada por el Departamento de Laicos, dependiente del episcopado, no era en contra de las personas homosexuales sino en pro de valores: concretamente el matrimonio, la familia y la vida. Si algunos manifestaron animosidad contra los de la vereda de enfrente, debe atribuirse al hecho de que no somos robots que ejecutan movimientos precisos sino personas con convicciones muy arraigadas. Tales desbordes se dieron en las dos \u201cveredas\u201d y no deben<\/span><\/span><\/p>\n

ser magnificados. Estamos a leguas del enfrentamiento entre la \u201claica\u201d y la \u201clibre\u201d, del tiempo del presidente Arturo Frondizi (1958-1962), cuando los manifestantes quemaban<\/span><\/span><\/p>\n

autos en los puntos de choque. Esta vez, en cambio, hab\u00eda globos anaranjados de un lado y pancartas del otro. En medio siglo hemos aprendido a realizar manifestaciones sin necesidad de agarrarnos a palos. Este progreso se vio ya, hace dos a\u00f1os, en las concentraciones organizadas por los del campo, en Palermo, y los del gobierno, frente al Congreso, previas al voto \u201cno positivo\u201d del vicepresidente Julio Cobos.<\/span><\/span><\/p>\n

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Un examen de conciencia<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Si nos atenemos a los n\u00fameros, la posici\u00f3n oficial de la Iglesia cat\u00f3lica y de otros cultos sufri\u00f3 una derrota contundente, ya que ni siquiera se roz\u00f3 el empate en ninguna de las dos C\u00e1maras del Congreso. Esto debe llevarnos a un examen de conciencia, no para buscar chivos expiatorios sino para saber dar raz\u00f3n de nuestra esperanza, como se nos pide en la 1\u00aa Carta de san Pedro (3,15). <\/span><\/p>\n

Dar raz\u00f3n no es repetir lo que creemos sino dialogar, buscando convencer a los que piensan de modo diferente. Y si no lo logramos, que al menos consideren razonable nuestra posici\u00f3n. Cuando se vot\u00f3 la ley de divorcio, en 1987, hubo obispos que hablaron con sensatez, como Justo Oscar Laguna, mientras que otros, con la mejor buena voluntad, manifestaron una belicosidad que result\u00f3 contraproducente. El obispo Emilio Og\u00f1\u00e9novich organiz\u00f3 una procesi\u00f3n a Plaza de Mayo, encabezada por la Virgen de Luj\u00e1n, con escasa participaci\u00f3n de fieles. Algunos obispos pensaron incluso que deb\u00edan excomulgar a los diputados que hab\u00edan votado la ley, a los cuales no se les hab\u00eda dejado margen de \u00a0<\/span>maniobra.<\/span><\/span><\/p>\n

En aquella ocasi\u00f3n escrib\u00ed unas reflexiones en la Revista<\/em> del CIAS<\/em>, considerando un desprop\u00f3sito el recurso a la excomuni\u00f3n. En cuanto a la declaraci\u00f3n del episcopado sobre la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, me permito una sugerencia, no tanto mirando hacia atr\u00e1s cuanto hacia delante. El documento fue presentado como la posici\u00f3n de todos los obispos argentinos. Ahora bien, es un secreto a voces que hab\u00eda dos posiciones en la asamblea episcopal, por lo cual la declaraci\u00f3n parec\u00eda una verdad a medias. La transparencia hoy es un valor aceptado y exigido por todos. La mera sospecha de que se ha disimulado algo, se convierte en una pendiente dif\u00edcil de remontar. Tomemos como modelo al Concilio, donde se hicieron p\u00fablicos los votos de cada documento.<\/span><\/span><\/p>\n

El que trataba de las religiones no cristianas, Nostra aetate<\/em>, recibi\u00f3 2.221 votos a favor y 88 en contra. El sector desconforme era un s\u00edntoma de que algunos puntos deb\u00edan ser m\u00e1s trabajados, lo que se procur\u00f3 hacer despu\u00e9s del Concilio.<\/span><\/span><\/p>\n

Al presentar una sola posici\u00f3n se manifestaba el deseo de reafirmar la identidad cat\u00f3lica. Ahora bien, la categor\u00eda de identidad es utilizada sobre todo por las minor\u00edas, tanto religiosas, \u00e9tnicas como culturales. Si presentan varias posiciones, su peso en la sociedad se diluye. En cambio, cerrando filas, una minor\u00eda puede ejercer una influencia muy superior al n\u00famero de sus miembros.<\/span><\/span><\/p>\n

E la Argentina, los cat\u00f3licos somos amplia mayor\u00eda. Seg\u00fan algunos estudios, el 75% de los habitantes se considera cat\u00f3lico, aunque sea mucho menor el n\u00famero de practicantes. Sin embargo, al observar las expresiones de religiosidad popular, como el mill\u00f3n de peregrinos a Luj\u00e1n en un d\u00eda o el equivalente en otros santuarios del pa\u00eds, palpamos esa mayor\u00eda. Por ello, pienso que no deber\u00edamos encerrarnos en el paradigma de la \u201cidentidad cat\u00f3lica\u201d monol\u00edtica, cerrando filas como una minor\u00eda, sino abrirnos al leg\u00edtimo pluralismo en la Iglesia, que nos enriquece siempre.<\/span><\/p>\n

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Dar raz\u00f3n de la esperanza<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

En una carta de lectores de La Naci\u00f3n<\/em> <\/em>del 4 de junio, propuse que a las parejas de personas homosexuales se les entregara una Libreta de Convivencia, no una Libreta de Matrimonio. El domingo siguiente a la aprobaci\u00f3n de la ley, le\u00ed en ese diario razonables reflexiones del arzobispo de Santa Fe, Jos\u00e9 Mar\u00eda Arancedo, reconociendo que las parejas homosexuales poseen algunos derechos, como el de heredarse mutuamente. <\/span><\/p>\n

En esa l\u00ednea iba el sector del episcopado que buscaba dar una mejor raz\u00f3n de nuestra esperanza. La declaraci\u00f3n de la asamblea de obispos pod\u00eda haberse centrado en lo que<\/span><\/span><\/p>\n

coincid\u00edan todos, es decir, en la reafirmaci\u00f3n del matrimonio como uni\u00f3n de un hombre y una mujer. La llamada \u201cuni\u00f3n civil\u201d, que cubr\u00eda lagunas jur\u00eddicas, pod\u00eda haberse dejado a la interpretaci\u00f3n de cada obispo, como un signo de flexibilidad y comprensi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Otra forma de dar raz\u00f3n de nuestra esperanza consiste en hacerlo \u201ccon suavidad y respeto\u201d, como se a\u00f1ade en la carta del ap\u00f3stol san Pedro, antes citada. Ahora bien, algunas expresiones no condec\u00edan con la suavidad ni con el respeto debido a los de vida homosexual. Las afirmaciones que se atribuyeron al obispo Antonio Marino, auxiliar de La Plata y encargado del seguimiento legislativo, parecieron ca\u00f1onazos, como la conjetura de que una persona homosexual pod\u00eda llegar a tener 500 parejas en su vida. Quiz\u00e1s un heterosexual tambi\u00e9n, pero no nos interesaban los casos l\u00edmite sino los promedios. La agencia de noticias cat\u00f3lica AICA desminti\u00f3 despu\u00e9s esa atribuci\u00f3n, con grandes elogios a la bondad del obispo, pero quedaron flotando las sorprendentes estad\u00edsticas, como provenientes de un equipo asesor.<\/span><\/span><\/p>\n

Las personas homosexuales, por su deseo de acceder a los beneficios del matrimonio, parec\u00edan ser los enemigos de la humanidad, los destructores del orden social. No<\/span><\/span><\/p>\n

distinguimos siempre entre el orden objetivo y la dignidad de las personas. <\/span><\/p>\n

Creo que no sintieron que les prodig\u00e1bamos el amor cristiano, debido incluso a los enemigos. Nos alegramos cuando ex combatientes de las Malvinas, argentinos y brit\u00e1nicos, se abrazan con gran afecto y entablan una amistad. Pero respecto de los homosexuales continuamos manteniendo una distancia convencional, como respecto de los leprosos en tiempos de Jes\u00fas. <\/span><\/p>\n

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Signos de los tiempos<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Podemos tambi\u00e9n dar raz\u00f3n de nuestra esperanza cuando consideramos la situaci\u00f3n de cada persona y no metemos a todos en la misma bolsa. En este proceso se dijeron<\/span><\/span><\/p>\n

muchas mentiras, como la ya indicada de que ser\u00eda una votaci\u00f3n de conciencia. Pero no todos ment\u00edan, aunque estuvieran equivocados. <\/span><\/p>\n

Ahora bien, en la Biblia se habla del padre de la mentira, que es Sat\u00e1n, cita retomada en la carta del cardenal Jorge Bergoglio a las carmelitas. Desde el punto de vista teol\u00f3gico<\/span><\/span><\/p>\n

la afirmaci\u00f3n es correcta, pero dio pie a reacciones extrapoladas, en el terreno pol\u00edtico. La presidenta Cristina Fern\u00e1ndez habl\u00f3 de la Inquisici\u00f3n, infiltrada en este debate, y el senador Miguel \u00c1ngel Pichetto, jefe de la bancada oficial, encontraba ecos de la mentalidad nazi en el tema de la objeci\u00f3n de conciencia. <\/span><\/p>\n

En ese contexto, parec\u00eda que el proceso respond\u00eda a un plan demon\u00edaco. Los partidarios de la ley se sent\u00edan llevados a un terreno m\u00e1gico, supersticioso, de ultratumba, donde<\/span><\/span><\/p>\n

no vencen las razones sino los temores. Por eso, mirando hacia delante, dir\u00eda que en casos similares los textos de los obispos deber\u00edan ser revisados por expertos en medios, de modo que la belleza de la verdad, m\u00e1s que la podredumbre de la mentira, sea<\/span><\/span><\/p>\n

siempre un signo de esperanza. Cuando en 1870 le fueron arrebatados al Papa los Estados Pontificios, P\u00edo IX excomulg\u00f3 a los responsables de ese atropello y se neg\u00f3 a todo di\u00e1logo con los adversarios, que propon\u00edan diversas formas de arreglo. El<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNo podemos\u201d negociar result\u00f3 un signo de falta de esperanza. Un siglo despu\u00e9s, Pablo VI, al recordar aquellos sucesos, reconoci\u00f3 all\u00ed la acci\u00f3n de la Providencia, que hab\u00eda<\/span><\/span><\/p>\n

liberado a la Iglesia de sus dominios temporales, ya que \u00e9sta carec\u00eda de la capacidad de desprenderse de ellos en forma espont\u00e1nea. Convirti\u00f3 el signo de desesperaci\u00f3n en signo de esperanza, proceso ya iniciado por P\u00edo XI mediante los Pactos de Letr\u00e1n, en 1929. Como vemos, la lectura prof\u00e9tica de los signos de los tiempos es m\u00e1s que una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica o sociol\u00f3gica de los hechos. Constituye incluso una recreaci\u00f3n de lo sucedido en tiempos pasados. Lo negativo adquiere una dimensi\u00f3n positiva a la luz de la fe. Los m\u00e1rtires, comenzando por Jes\u00fas, tuvieron una muerte horrible. Pero en la liturgia, la Iglesia convierte esos martirios en testimonios de fe y motivos de alegr\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

Con la ley de matrimonio igualitario no perdi\u00f3 la Iglesia. Perdimos todos. Pero el mundo no se viene abajo, como no se derrumb\u00f3 despu\u00e9s de la ley de divorcio. No a\u00f1oremos lo que hab\u00eda antes. Releamos creativamente este signo de los tiempos. Continuemos mejorando la calidad de vida. Seamos solidarios con quienes padecen situaciones \u00a0<\/span>adversas, como la pobreza, la enfermedad o la soledad. Y pensemos c\u00f3mo podr\u00edamos ayudar a las personas homosexuales a sentirse m\u00e1s cerca de Dios. Ahora se sienten m\u00e1s lejos de la Iglesia. Pero cuando se apaguen los ruidos del enfrentamiento, vendr\u00e1n \u201cparejas\u201d a pedir una bendici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

En realidad, si se bendicen las armas, bien podemos bendecir personas, aunque no sea f\u00e1cil encontrar las palabras adecuadas. Qu\u00e9 lugar podr\u00edamos darles en nuestras actividades constituye un desaf\u00edo a la imaginaci\u00f3n. Pero a pesar de todos los obst\u00e1culos, no perdamos la alegr\u00eda de anunciar el Evangelio de las Bienaventuranzas y de contagiar<\/span><\/span><\/p>\n

con esa alegr\u00eda a los que se sienten lejos de nosotros. <\/span><\/p>\n

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El autor, jesuita, es profesor de Doctrina Social de la Iglesia.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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