{"id":5018,"date":"2010-09-01T01:37:39","date_gmt":"2010-09-01T04:37:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5018"},"modified":"2010-09-01T01:37:39","modified_gmt":"2010-09-01T04:37:39","slug":"juntos-podemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5018","title":{"rendered":"Juntos podemos"},"content":{"rendered":"

\"pag-5-cumple-incupo\"<\/a>En la celebraci\u00f3n de los 40 a\u00f1os de la primera transmisi\u00f3n radial-educativa del pa\u00eds, el relato de esa jornada y de las etapas de Instituto de Cultura Popular (INCUPO), la instituci\u00f3n que la hizo posible. P<\/span>rimavera de 1970. En la ciudad de Reconquista, al norte de Santa Fe, Hugo, Olivio, Marta y los curas Quito y Aldo esperaban con ansiedad, nervios e incertidumbre el debut de la primera transmisi\u00f3n radiof\u00f3nica educativa del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Hab\u00edan trabajado durante muchos d\u00edas y varias noches en vela preparando la experiencia. Para testear los contenidos y sobre todo la comprensi\u00f3n entre los destinatarios, hab\u00edan ido hasta la isla Cabay\u00fa, frente a Villa Ocampo, transportados en bote y un maltrecho Citro\u00ebn 2 CV. En la etapa previa a los guiones, otras personas, Luis, Ana Mar\u00eda y Telma hab\u00edan colaborado con los contenidos de econom\u00eda y trabajo, lengua y matem\u00e1ticas, sus especialidades; y los sacerdotes, con temas religiosos y eclesiales.<\/span><\/span><\/p>\n

Los masters <\/em>que se pasaron el 21 de septiembre de 1970 por Radio Nacional en Formosa y por radio Universidad en Santa Fe hab\u00edan sido perge\u00f1ados por Olivio. Y hasta esto tuvo sus complicaciones: en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n tuvieron que regrabar todo por la inesperada participaci\u00f3n de los perros vecinos con sus ladridos.<\/span><\/span><\/p>\n

Los desaf\u00edos hab\u00edan sido muchos: dificultades de operaci\u00f3n t\u00e9cnica, falta de antecedentes locales en educaci\u00f3n a distancia, preparaci\u00f3n para saber qu\u00e9 trasmitir y a qui\u00e9nes; tambi\u00e9n rigideces horarias propias de una emisora de radio porque las jornadas de un trabajador rural \u2013el oyente\u2013 son m\u00e1s flexibles y cambiantes que las de un oficinista.<\/span><\/span><\/p>\n

Para la audici\u00f3n se reun\u00edan en el campo o en los barrios cuatro o cinco familias de peones o trabajadores temporarios, asistidos por un monitor que hac\u00eda de nexo entre el programa de radio y el grupo. El objetivo era la alfabetizaci\u00f3n, pero el hecho de reunirse para \u00a0<\/span>escuchar el programa fortalec\u00eda lazos y aparec\u00edan brotes de comunidad, algo no tan frecuente entre los pobres de medios rurales que, a diferencia de los urbanos, no contaban con apoyo sindical alguno.<\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed se concret\u00f3 el proyecto radial de INCUPO. Dos a\u00f1os despu\u00e9s con el eslogan \u201cJuntos podemos\u201d, surgi\u00f3 Acci\u00f3n<\/em>, un peri\u00f3dico de formato muy atractivo, para \u201capoyar las misiones radiales y permitir una mejor intercomunicaci\u00f3n entre campesinos\u201d. <\/span><\/p>\n

Presentaba notas de actualidad sobre temas productivos, hogare\u00f1os y de consumo, y tambi\u00e9n an\u00e1lisis o reflexiones acerca de la situaci\u00f3n de los campesinos.<\/span><\/span><\/p>\n

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Los or\u00edgenes<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Constituido como asociaci\u00f3n civil, INCUPO inici\u00f3 en 1968 su vida p\u00fablica, rica en profundidad y penetraci\u00f3n en los medios pobres rurales y periurbanos del NEA. El contexto a fines de la d\u00e9cada del sesenta en el que brota con fuerza INCUPO y que posibilita lo que hoy que se celebra, es rico en acontecimientos y en nuevas perspectivas. Teor\u00edas \u00a0<\/span>desarrollistas irradiadas desde la CEPAL se\u00f1alan dificultades estructurales que obstaculizan el crecimiento de los pa\u00edses con econom\u00edas primario exportadoras. El centro y la periferia, los t\u00e9rminos del intercambio, la responsabilidad de las \u00e9lites y el rol del Estado son algunos temas de fondo que orientan discusiones y encausan propuestas. El Concilio Vaticano II (1962-1965), la conferencia de Medell\u00edn (1968) y San Miguel (1969) invitan a mirar al mundo de otra manera. Frente a la creciente desigualdad y el fen\u00f3meno de las migraciones rural-urbanas se pon\u00eda \u00e9nfasis en atender las necesidades de las personas en \u00e1mbitos poco frecuentados. El humanismo cristiano, la nouvelle th\u00e9ologie<\/em>, hab\u00edan arraigado en sectores dirigentes, civiles y eclesi\u00e1sticos, y amanec\u00eda la preocupaci\u00f3n y el inter\u00e9s por una mirada m\u00e1s integral de la persona y sus necesidades.<\/span><\/span><\/p>\n

La Iglesia que enfrentaba estos desaf\u00edos pertenece a la regi\u00f3n del Noreste Argentino (NEA) que abarcaba entonces seis di\u00f3cesis y una arquidi\u00f3cesis. En 1964 la regi\u00f3n pastoral NEA encomend\u00f3 un estudio al Centro para el Desarrollo Econ\u00f3mico y Social en Am\u00e9rica Latina (DESAL) de Chile. La regi\u00f3n del NEA era t\u00edpicamente rural con una distribuci\u00f3n muy heterog\u00e9nea de tipos y tama\u00f1os de explotaciones, donde conviv\u00edan grandes capitales con muy peque\u00f1os productores. Muchos hab\u00edan perdido o visto mermar sus posibilidades de trabajo temporario en las zafras algodoneras, tabacaleras, azucareras y de otros cultivos menores. La pobreza y la explotaci\u00f3n imped\u00edan a muchas familias alcanzar y mantener \u00a0<\/span>niveles de vida dignos.<\/span><\/span><\/p>\n

Las recomendaciones de ese estudio propon\u00edan la creaci\u00f3n de un centro de promoci\u00f3n humana que un grupo de cat\u00f3licos comprometidos concreta en 1965, con sede en<\/span><\/span><\/p>\n

Resistencia, e inmediatamente se aboca a la tarea de poner en pr\u00e1ctica las recomendaciones: educaci\u00f3n popular y apoyo a las organizaciones populares de base. Guiada por estas premisas naci\u00f3 INCUPO dos a\u00f1os m\u00e1s tarde. <\/span><\/p>\n

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Cuatro etapas<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

No obstante, la labor de INCUPO no qued\u00f3 s\u00f3lo atada a la educaci\u00f3n a distancia. En el trascurso de cuatro d\u00e9cadas y con la buena pr\u00e1ctica de evaluarse y de aceptar ser evaluados, los esfuerzos de su acci\u00f3n fueron adquiriendo distintas configuraciones, a<\/span><\/span><\/p>\n

lo largo de cuatro etapas, buscando siempre adaptarse a los cambios y a las necesidades de la gente. La primera de ellas es la que corre desde la primera salida al \u00e9ter, y en la que prima la radio como medio de educaci\u00f3n hasta 1982. Estaba inspirada en la radio educativa creada por el padre Jos\u00e9 J. Salcedo Guar\u00edn en 1947 en Sutatenza, un pueblo rodeado de campesinos dispersos en el valle de Tenza, en Colombia. En lo pedag\u00f3gico, segu\u00eda las propuestas de Paulo Freire para \u201cbrindar al campesino- radioescucha los elementos necesarios para que desarrolle una adecuada educaci\u00f3n de base, fomente el<\/span><\/span><\/p>\n

esp\u00edritu de solidaridad y, organizado, entre a participar para lograr la soluci\u00f3n de los problemas\u201d. <\/span><\/p>\n

Con el regreso a la democracia se reorienta la estrategia: entre 1982 y 1992 se trabaja con la intenci\u00f3n de promover la toma de conciencia de la situaci\u00f3n de pobreza del Norte y sus causas; se busca motivar a los sectores populares para el cambio y sensibilizar a la comunidad nacional sobre la responsabilidad que le cabe. Se trabaja mucho para impulsar el rescate, la valorizaci\u00f3n y el discernimiento de los valores culturales aut\u00e9nticos de los sectores populares. El cambio en la estrategia adoptada privilegia los componentes pol\u00edticos y econ\u00f3micos y se centra en la organizaci\u00f3n y la lucha por la tierra, el autoabastecimiento, las tecnolog\u00edas apropiadas y la comercializaci\u00f3n de conjunto. <\/span><\/p>\n

En la tercera etapa, desde 1992 hasta 2000, se producen importantes cambios en la estructura interna pues el crecimiento cuantitativo y cualitativo en los procesos de promoci\u00f3n y desarrollo rural demandan aportes cada vez m\u00e1s espec\u00edficos y calificados (transformaci\u00f3n de productos, comercializaci\u00f3n, manejo de recursos naturales como el agua o el bosque, producci\u00f3n de alimentos sanos). A ello se suma la necesidad de multiplicar las propuestas a trav\u00e9s de personas de las mismas comunidades, lo que da lugar a procesos de formaci\u00f3n de multiplicadores… y al creciente intercambio y articulaci\u00f3n entre instituciones afines en el campo del desarrollo rural.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde 2000 una vez m\u00e1s los desaf\u00edos del contexto obligan a seguir pensando en una propuesta educativa en consonancia con los nuevos escenarios. Se pone \u00e9nfasis en que<\/span><\/span><\/p>\n

cada actor reconozca y sepa hacer valer sus derechos. Mujeres, j\u00f3venes, campesinos, abor\u00edgenes son \u201ctemassujeto\u201d que se trabajan con fuerza, junto con otros muy concretos: tierra, agua, trueque y mercadeo, salud, alimentaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n, leyes, organizaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Hoy INCUPO cuenta con su sede principal en Reconquista y subsedes en las localidades de El Colorado y Las Lomitas (Formosa), Resistencia, Corrientes y A\u00f1atuya; un centro de capacitaci\u00f3n en La Lola (Santa Fe) y un equipo de m\u00e1s de 70 personas. La permanente actitud de autoevaluaci\u00f3n y la capacidad de adaptarse a tiempos y circunstancias son factores que explican la permanencia y la riqueza del trabajo de INCUPO. Pero sin duda estas caracter\u00edsticas nacen de la m\u00edstica que convoca y re\u00fane a su gente.<\/span><\/span><\/p>\n

Nada mejor para terminar que conocer c\u00f3mo se definen hoy a s\u00ed mismos: \u201cLa presencia de INCUPO en la Regi\u00f3n trasciende el alcance de su labor educativa: contribuye a promover el desarrollo rural que involucra otras dimensiones como la comunicaci\u00f3n popular, las propuestas econ\u00f3mico-productivas, la articulaci\u00f3n de iniciativas y experiencias e inclusive, la de provocar y proponer nuevos enfoques y pol\u00edticas para el desarrollo rural regional\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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