{"id":5187,"date":"2010-10-05T18:18:36","date_gmt":"2010-10-05T21:18:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5187"},"modified":"2010-10-05T18:18:36","modified_gmt":"2010-10-05T21:18:36","slug":"vinculos-y-madurez-afectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5187","title":{"rendered":"V\u00ednculos y madurez afectiva"},"content":{"rendered":"

\"angela\"<\/a>Uno de los mayores sufrimientos en nuestra manera de relacionarnos son las serias <\/span>dificultades en la comunicaci\u00f3n. El crecimiento emocional y la madurez afectiva son <\/span>la base de las relaciones sanas y de una sociedad madura. En la verdadera comuni\u00f3n <\/span>anida el cambio m\u00e1s potente.<\/span><\/p>\n

\u201cEn nuestra sociedad contempor\u00e1nea, el ser humano se ve cada vez m\u00e1s privado <\/em><\/span><\/span>del reconocimiento esencial que implica la confirmaci\u00f3n afectiva de su existencia<\/em>\u201d Frans Veldman<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La vida afectiva humana, con sus interacciones, relaciones y su problem\u00e1tica intr\u00ednseca, es la trama que sostiene al mundo en todas sus esferas, tanto privadas como p\u00fablicas. Sin embargo, las potencialidades afectivas son frecuentemente asfixiadas, subestimadas, descuidadas, cuando no ignoradas. Madurar y crecer son, antes que nada, tareas individuales, y su reflejo m\u00e1s fiel se proyecta en el espejo de la sociedad. <\/span><\/p>\n

No se puede evolucionar y crecer como ser humano \u00edntegro sin desarrollar y madurar emocionalmente. No hay sociedad madura sin individuos \u00edntegros. La inmadurez pol\u00edtica, social y educativa que rige nuestra cultura es expresi\u00f3n de la inmadurez emocional de los individuos que la integran; bajo la apariencia de adultos, la gran mayor\u00eda son seres que evolutivamente apenas superan la temprana ni\u00f1ez o pubertad1. <\/span><\/p>\n

Desarrollar el n\u00facleo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro ser, desplegar la propia identidad como la capacidad de formar y mantener relaciones constituyen las propiedades m\u00e1s importantes de todo ser humano.<\/span><\/p>\n

Identidad y alteridad son las dos caras de una dimensi\u00f3n primaria de la existencia humana. Si un ser se transforma verdaderamente en adulto, si la persona alcanza cierta libertad, es tambi\u00e9n libre en sus comportamientos y esto implica una fluidez de roles y responsabilidades en las relaciones interpersonales. La capacidad de amar profundamente y establecer aut\u00e9nticas relaciones humanas es esencial.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n somos capaces de crear distintos tipos de relaciones y \u00e9stas adquieren muchas formas: relaciones superficiales y sin un verdadero contacto, patrones adictivos en los v\u00ednculos que bloquean la individualidad o distorsiones y perturbaciones en la comunicaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Pero lo m\u00e1s importante pasa inadvertido: psicol\u00f3gicamente, seguimos prolongando la temprana dependencia emocional de la infancia y con este trasfondo ps\u00edquico encaramos el mundo y la vida misma. Vivir es complejo pero gran parte de lo penoso y de lo conflictivo es consecuencia directa del estado de inmadurez psicol\u00f3gica en que nos hallamos y que ni siquiera es advertida como tal.<\/span><\/p>\n

Los tiempos de la vida<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Si el destino natural de todo ser humano es crecer y madurar: \u00bfpor qu\u00e9 se torna tan dif\u00edcil alcanzar una verdadera madurez afectiva? Muchos ni siquiera se lo plantean; viven tan ocupados por alcanzar estas meramente externas como el \u00e9xito, el poder, el dinero y el reconocimiento que nunca logran relacionar sus ansias y sus angustias profundas con la falta de crecimiento afectivo y espiritual. Y muchos otros atesoran el anhelo de madurar y evolucionar, pero son tantos los escollos que encuentran que, confundidos, frustrados o resignados, claudican en la b\u00fasqueda interior o bien consumen f\u00f3rmulas m\u00e1gicas y ajenas que, inevitablemente, alejan y desv\u00edan del propio camino vital.<\/span><\/p>\n

La vida es un drama formativo; drama entendido como el desarrollo de experiencias vitales y simb\u00f3licas que se\u00f1alan el pasaje de una etapa a otra de mayor madurez, de integraci\u00f3n y autoformaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLos j\u00f3venes saben que, para honrar la vida que les han dado sus padres, deben<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

dejar al padre y a la madre, ir al encuentro de la sociedad y, lejos del hogar paterno,<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

asumir su feminidad o su virilidad.\u201d<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Fran\u00e7oise Dolto<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>El camino de la madurez es un proceso de diferenciaci\u00f3n e individuaci\u00f3n psicol\u00f3gica; para crecer y madurar como verdaderos seres libres e \u00edntegros es necesario separarse emocionalmente de los padres. Ning\u00fan ser humano puede ser atributo, objeto o complemento sometido a la dependencia de otro.<\/span><\/span><\/p>\n

Cu\u00e1ntos hijos est\u00e1n cerrados a su propio deseo y vitalidad por padres que los agobian con solicitud abusiva y mandatos esclerotizantes. 2 El mayor don que pueden brindar los padres \u2013verdaderos o sustitutos\u2013 a los hijos es separarse y diferenciarse de ellos \u2013\u201ccortar el cord\u00f3n umbilical\u201d\u2013 para que puedan acceder a su propia identidad, a un desarrollo emocional individual. <\/span><\/p>\n

No s\u00f3lo los hijos deben \u201cdejar al padre y a la madre\u201d, sobre todo, son los padres quienes deben dejar ir a los hijos. Algunos padres \u2013muy pocos\u2013 permiten el crecimiento y la apertura a la vida, pero la gran mayor\u00eda, debido a estructuras familiares r\u00edgidas y a carencias emocionales propias, frenan el proceso natural de separaci\u00f3n y diferenciaci\u00f3n que todo crecimiento conlleva. <\/span><\/p>\n

De este modo, se crece en la tensi\u00f3n y la culpa y, sin saberlo, bajo un estr\u00e9s cr\u00f3nico que ser\u00e1 la base de muchas relaciones emocionales perturbadoras. La mayor\u00eda de las personas siguen siendo psicol\u00f3gicamente hijos \u2013\u201clos hijos de la infancia\u201d\u2013 y la mayor\u00eda de los padres contin\u00faan ejerciendo el rol de \u201cpadres de la infancia\u201d. As\u00ed, la relaci\u00f3n entre padres e hijos permanece anclada en los primeros a\u00f1os infantiles o, en el mejor de los casos, adolescentes. 3 <\/span><\/p>\n

La inmadurez de la relaci\u00f3n entre padres e hijos sigue vigente a lo largo de la vida \u2013por esto sigue siendo una relaci\u00f3n conflictiva\u2013 y se proyecta en todas las \u00e1reas del mundo adulto. En gran parte de la sociedad los roles que deber\u00edan ejercer adultos cabales est\u00e1n en manos de \u201cni\u00f1os dependientes\u201d o \u201cadolescentes desbordados\u201d emocionalmente \u2013aunque en apariencia posean atributos de poder y autoridad\u2013. \u00bfQueremos realmente madurar? Desde el punto de vista f\u00edsico, no tenemos otra opci\u00f3n, pero en lo que ata\u00f1e a lo psicol\u00f3gico y espiritual, podemos decidir detenernos, no atravesar el pr\u00f3ximo portal y, aunque aparentemente avanzamos, en un nivel m\u00e1s profundo hemos dicho \u201cno\u201d.<\/span><\/p>\n

Cada etapa concluida es el fundamento de la siguiente. Confiar en los tiempos de la vida y sus oportunidades para crecer y madurar nos otorga la seguridad b\u00e1sica y fundamental para vivir.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo nos convertimos en adultos? Cuando encontramos en nosotros nuestra verdadera fuente de vida y creatividad; cuando llegamos a ser nuestra propia madre, nuestro propio padre y, por lo \u00a0<\/span>tanto, nuestro propio hijo. Si somos suficientemente libres, aut\u00f3nomos y fuertes, aprendemos a relacionarnos de un modo m\u00e1s sano y maduro, sin crear funestas dependencias y ataduras. <\/span><\/p>\n

Lo mejor que se tiene*<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

No somos conscientes de todo lo que significa la prolongaci\u00f3n emocional de nuestra infancia. Las mayores dificultades en los v\u00ednculos se hallan ancladas en el mundo de las vivencias infantiles; vivencias dolorosas no superadas y que se recrean en los estados emocionales incomprensibles en la vida cotidiana de un adulto. \u00bfQu\u00e9 es una neurosis? El conflicto infantil b\u00e1sico que subsiste y es transformado en un sufrimiento cr\u00f3nico junto a actitudes repetitivas ante los nuevos desaf\u00edos vitales. Los conflictos y traumas de nuestra historia personal que no han sido superados, vuelven a expresarse bajo una repetici\u00f3n implacable, cada vez m\u00e1s compulsivamente. Desentra\u00f1ar la mezcla de pasado y presente es el verdadero trabajo de la madurez.4 Una persona madura, afectiva y \u00a0<\/span>espiritualmente, vive en el presente. <\/span><\/p>\n

Siempre que se entra en contacto con el otro, uno se encuentra a s\u00ed mismo en \u00e9l, y \u00e9ste se convierte en nuestro espejo. En el espejo de nuestras relaciones es donde m\u00e1s aprendemos acerca de nosotros.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cCada uno quiere salvar su alma, sus cosas, cuando lo que tenemos es el otro.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Y el otro es nuestro espejo humanizante.\u201d <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Gerard Mendel<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Todos somos seres de relaci\u00f3n y nuestro anhelo m\u00e1s profundo es comunicarnos. Las comunicaciones son lo que uno comparte y en cada uno existe un fuerte impulso a comunicar nuestras experiencias. La comunicaci\u00f3n es una situaci\u00f3n de interacci\u00f3n y de mutua respuesta; condiciones esenciales para que se desarrolle un placer rec\u00edproco entre quienes se comunican. <\/span><\/p>\n

La capacidad de hablar es una de las cualidades fundamentales del ser humano. Pero hay mucha \u201ccharla hueca\u201d para ganar afecto y nuestra manera de comunicarnos tiene m\u00e1s que ver con un proceso de aturdimiento mutuo que de escucha y profunda percepci\u00f3n. Cuando las personas se ven entre s\u00ed claramente, se alienta la profundizaci\u00f3n del ser.<\/span><\/p>\n

Psicol\u00f3gicamente, aprender a hablar es aprender a dar voz a los propios sentimientos y necesidades, y al infinito universo que albergamos dentro. Tragarse los sentimientos y permanecer en un silencio forzado es retener interiormente la espontaneidad vital y entumecer el alma.<\/span><\/p>\n

Hay muchas maneras de evitar el contacto pleno con lo profundo y aut\u00e9ntico de uno mismo, lo cual impide tener un coraz\u00f3n abierto para entrar en contacto con el otro. Todos nos defendemos por miedo. Por miedo hay quienes congelan y bloquean su afectividad; otros viven en una explosi\u00f3n irruptiva e indiscriminada de sus emociones \u2013p\u00e1nico dirigido hacia afuera\u2013; y est\u00e1n los que viven sumergidos en una implosi\u00f3n de sentimientos, cerrando el contacto exterior a fin de preservar su mundo interno \u2013p\u00e1nico dirigido hacia adentro\u2013.<\/span><\/p>\n

Hay quienes introyectan y aceptan las opiniones de los otros sin ning\u00fan discernimiento y sin prestar atenci\u00f3n a lo que ellos mismos sienten; y hay quienes viven proyectando, atribuyendo a los otros caracter\u00edsticas que no est\u00e1n dispuestos a reconocer en ellos mismos, proliferando culpas y acusaciones.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos amarnos cuando tantas veces nos detestamos y proyectamos en los dem\u00e1s lo que detestamos? Mirar afuera y verse dentro, la actitud de enfrentar claramente a los otros y a uno mismo es la cualidad m\u00e1s preciada de la madurez. Lo mejor que se tiene no son las virtudes adquiridas ni los logros alcanzados; en el verdadero contacto con uno mismo y con los otros \u2013no hay anhelo m\u00e1s profundo\u2013 se da un estremecimiento de autenticidad y un rel\u00e1mpago de reconocimiento de la vida con sus dones. <\/span><\/p>\n

El misterio de dar (**)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLa mayor\u00eda de las personas viven en un desierto emocional y no lo saben o viven<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

sin profundidad, pasando por alto la verdadera vida. Y el amor en vez de darse, se exige\u201d.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Clarice Lispector<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda del amor cuando la idealizaci\u00f3n, la negaci\u00f3n de la verdad, la dominaci\u00f3n y el control, los sentimientos de culpa y el fingimiento son los componentes de un v\u00ednculo que nos obliga a funcionar con una m\u00e1scara y sin una verdadera comuni\u00f3n? Esta relaci\u00f3n distorsionada y enmascarada es la que se entiende universalmente como \u201camor\u201d. El amor por obligaci\u00f3n no es amor; cuando en una comunicaci\u00f3n aut\u00e9ntica se aspira a reconocer, admitir y compartir sin miedo lo que se es y se siente, uno se desprende de todo lo que es mentira e hipocres\u00eda. En toda relaci\u00f3n siempre hay un intercambio, hay algo que se toma a cambio de algo que se da. El misterio de dar no se puede escindir del don de recibir. Irradiar sin empobrecerse es algo de lo que s\u00f3lo son capaces quienes poseen un coraz\u00f3n libre y abierto. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

(*) T\u00edtulo de una novela de Griselda Gambaro.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

(**) T\u00edtulo de una pieza teatral de Griselda Gambaro.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

1. Los graves conflictos con su consiguiente deterioro en la vida pol\u00edtica, social y educativa de la sociedad, reflejan el grado de inmadurez de nuestros v\u00ednculos, cuyo nivel de dependencia pasa a ser un comportamiento parasitario, basado en el mutuo uso y explotaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

2. Familias en las que los hijos aceptan con una \u201csonrisa de buena educaci\u00f3n\u201d las obligaciones t\u00e1citas e internalizadas de someterse a las \u201creglas familiares\u201d para sostener la supuesta \u201cunidad de la familia\u201d, sofocando el crecimiento emocional y traicionando la propia adultez.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

3. \u00bfC\u00f3mo pueden los padres tolerar que sus hijos crezcan, cuando ellos mismos no han superado el umbral de la ni\u00f1ez o adolescencia?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

4. Quienes no experimentan o niegan el poder del inconsciente, encuentran ingenuo intentar comprender la actividad adulta desde la perspectiva infantil.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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