{"id":5310,"date":"2010-11-02T18:41:10","date_gmt":"2010-11-02T21:41:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5310"},"modified":"2010-11-02T18:41:10","modified_gmt":"2010-11-02T21:41:10","slug":"celebrar-defender-promover-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5310","title":{"rendered":"Celebrar, defender, promover la vida"},"content":{"rendered":"

\"aborto-nota-2\"<\/a>Se ha planteado la dignidad como un derecho aun superior al de la vida misma. Y es preferible hablar de una calidad de los derechos: todos tienen derecho a la vida, y a una vida digna.<\/span>Benedicto XVI ha convocado a un \u201cA\u00f1o de la Vida\u201d, que se iniciar\u00e1, seg\u00fan la invitaci\u00f3n del episcopado argentino, con una vigilia el 27 de noviembre, coincidente con el nuevo a\u00f1o lit\u00fargico<\/span>1<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Es una invitaci\u00f3n en primer lugar a los cat\u00f3licos a responder a la iniciativa del Sumo Pont\u00edfice con esp\u00edritu de comuni\u00f3n y disponibilidad. Pero lo es tambi\u00e9n para quienes, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras eclesiales, asumen la causa de la vida desde su concepci\u00f3n hasta su t\u00e9rmino natural como exigencia de la dignidad de la persona humana, en la convicci\u00f3n de que \u201cel verdadero grado de civilizaci\u00f3n de una naci\u00f3n se mide por c\u00f3mo se protege a los m\u00e1s necesitados\u201d, seg\u00fan lo expresara el presidente Tabar\u00e9 V\u00e1zquez, m\u00e9dico y agn\u00f3stico, en su memorable veto a la ley de aborto sancionada por el Congreso uruguayo. <\/span><\/span><\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, Estados y organismos internacionales invierten millones en frustrar que otros seres humanos vean la luz, se integren a sus familias y a la sociedad, y gocen de esos derechos que la Declaraci\u00f3n de la Independencia norteamericana sintetiza como \u201cverdades evidentes de por s\u00ed\u201d: que los seres humanos \u201cson dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre \u00e9stos est\u00e1n la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u201d. Tambi\u00e9n en nuestro pa\u00eds avanzan proyectos de ley tendientes a la liberalizaci\u00f3n del aborto, precedidos por supuestos protocolos para facilitar su ejecuci\u00f3n en los casos de \u201caborto no punible\u201d. La tragedia del aborto es presentada como conquista de las mujeres, resumida en la pintada callejera: \u201cEl derecho de autogesti\u00f3n del \u00fatero\u201d. Eso s\u00ed, no quepa duda que para implementar esos proyectos no faltar\u00e1n fondos.<\/span><\/span><\/p>\n

Celebrar la vida<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Como cristianos sabemos por nuestra fe que el Verbo se encarn\u00f3 en el seno de la Virgen Mar\u00eda por obra del Esp\u00edritu Santo para darnos vida \u201cy vida en abundancia\u201d. El ni\u00f1o que en el primer trimestre de gestaci\u00f3n, que literalmente est\u00e1 desprotegido en pa\u00edses como los Estados Unidos o Espa\u00f1a, hizo que otro ni\u00f1o por nacer \u201csaltara de gozo\u201d en el seno de su madre. La Iglesia anuncia a Cristo, Hijo de Dios hecho hombre, vencedor del pecado y de la muerte. El es la \u201cbuena noticia\u201d que debe llegar \u201chasta los confines de la tierra\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Como cristianos corremos en un estadio, en cierta manera \u201csomos espect\u00e1culo\u201d, porque la \u201cmultitud de testigos\u201d est\u00e1 atenta a c\u00f3mo superamos las vallas para llegar a la meta compartiendo y \u00a0<\/span>proclamando \u201ca tiempo y a destiempo\u201d el mensaje de salvaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

El hombre es la gloria del Dios viviente, es el camino de la Iglesia. De ah\u00ed la misi\u00f3n que nos impulsa a anunciar el \u201cevangelio de la vida\u201d<\/span>2 <\/span>y a celebrarla desde el primer instante de la concepci\u00f3n hasta su t\u00e9rmino natural. <\/span><\/span><\/p>\n

Por este imperativo la Iglesia proclama que suprimir conscientemente al nasciturus<\/em>, la m\u00e1s indefensa de las criaturas, es un acto de la mayor gravedad. El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico sanciona a quien procura el aborto con excomuni\u00f3n latae sententiae<\/em>, es decir, autom\u00e1tica. Explica Juan Pablo II: \u201cLa excomuni\u00f3n afecta a todos los que cometen este delito conociendo la pena, incluidos tambi\u00e9n aquellos c\u00f3mplices sin cuya cooperaci\u00f3n el delito no se hubiera producido: con esta reiterada sanci\u00f3n, la Iglesia se\u00f1ala este delito como uno de los m\u00e1s graves y peligrosos, alentando as\u00ed a quien lo comete a buscar sol\u00edcitamente el camino de la conversi\u00f3n. En efecto, en la Iglesia la pena de excomuni\u00f3n tiene como fin hacer plenamente conscientes de la gravedad de un cierto pecado y favorecer, por tanto, una adecuada conversi\u00f3n y penitencia\u201d<\/span>3<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Con una afirmaci\u00f3n de solemnidad magisterial a la que no se recurre sino excepcionalmente, el Papa expresa \u201c\u2026con la autoridad que Cristo confiri\u00f3 a Pedro y a sus Sucesores, en comuni\u00f3n con todos los Obispos \u2013que en varias ocasiones han condenado el aborto y que en la consulta citada anteriormente, aunque dispersos por el mundo, han concordado un\u00e1nimemente sobre esta doctrina\u2013, declaro que el aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminaci\u00f3n deliberada de un ser humano inocente. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradici\u00f3n de la Iglesia y ense\u00f1ada por el Magisterio ordinario y universal\u201d. Los cat\u00f3licos deben profesar firmemente y sin atenuaciones esta ense\u00f1anza, comprometerse en que llegue al mayor n\u00famero y se jueguen, como tantos lo hacen hoy, por contener, acompa\u00f1ar y cuidar a la mujer y al fruto de su vientre.<\/span><\/span><\/p>\n

Las palabras \u201cconocen la pena\u201d nos permiten decir que en muchos casos, sea por la p\u00e9rdida de sentido del pecado, la ignorancia inculpable, la falta de deliberaci\u00f3n y libertad o la angustia extrema, no haya una plena responsabilidad en comprender la gravedad del mal. Pastores y fieles deber\u00e1n ser, en la defensa de la vida, \u201castutos como serpientes y sencillos como palomas\u201d, abiertos al di\u00e1logo para escuchar y ser escuchados, respetar y ser respetados de modo de no ser excluidos del debate en una sociedad con una \u201claicidad positiva\u201d. El cristiano, incorporadas a su mente y coraz\u00f3n las verdades de la fe, sabr\u00e1 transmitir sus contenidos en el \u00e1mbito pol\u00edtico, jur\u00eddico, m\u00e9dico y social en que le toque actuar. <\/span><\/span><\/p>\n

Defender la vida<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

En una decisi\u00f3n que dividi\u00f3 a la sociedad, la Corte Suprema de los Estados Unidos dict\u00f3 el fallo \u201cRoe vs. <\/em>Wade\u201d (1973). La mayor\u00eda, con aterrador pragmatismo, eludi\u00f3 la cuesti\u00f3n del comienzo de la vida: decidi\u00f3 expresamente no involucrarse en lo que consider\u00f3 una discusi\u00f3n de siglos de te\u00f3logos, fil\u00f3sofos y cient\u00edficos. As\u00ed, superado el obst\u00e1culo, hizo primar el derecho de la madre a abortar en el primer trimestre y previ\u00f3 para los dos siguientes grados crecientes de protecci\u00f3n del \u00a0<\/span>feto.<\/span><\/span><\/p>\n

En nuestro pa\u00eds, pese a lo imprevisible que es (o somos), ning\u00fan tribunal podr\u00eda escabullir el bulto de esa manera. La Convenci\u00f3n Americana de Derechos Humanos, en su art. 4, establece: \u201cToda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estar\u00e1 protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepci\u00f3n. Nadie puede ser privado de su vida arbitrariamente\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Pese al matiz \u201cen general\u201d, es claro en qu\u00e9 momento comienza la vida. Al aprobar la Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o, la Argentina hizo una reserva interpretativa por la que el ni\u00f1o es tal, y por tanto protegido por todos los derechos que all\u00ed se reconocen, desde el momento de la concepci\u00f3n hasta los dieciocho a\u00f1os de edad. \u201cEn las condiciones de su vigencia\u201d ambos instrumentos tienen jerarqu\u00eda constitucional seg\u00fan el art. 75 inc. 22 de la Constituci\u00f3n, reforma de 1994. Las convenciones anteriores afirmaban el derecho a la vida, pero no pareci\u00f3 requerirse en tiempo de su sanci\u00f3n (por ejemplo, en la Declaraci\u00f3n Americana de los Derechos y Deberes del Hombre de 1948) la precisi\u00f3n que la ofensiva del aborto hizo necesaria luego. <\/span><\/span><\/p>\n

Aunque el derecho a la vida no est\u00e1 expresamente enunciado en la Constituci\u00f3n, no cabe duda de que es el primero y fundamental derecho, sin el cual los dem\u00e1s tampoco existen. En un inciso de redacci\u00f3n poco feliz, la reforma de 1994 en el art. 75 inc. 23 de la Constituci\u00f3n encarg\u00f3 al Congreso dictar \u201cun r\u00e9gimen de seguridad social especial e integral en protecci\u00f3n del ni\u00f1o en situaci\u00f3n de desamparo, desde el embarazo hasta la finalizaci\u00f3n del per\u00edodo de ense\u00f1anza elemental y de la madre durante el embarazo y el per\u00edodo de lactancia\u201d. Fue una cl\u00e1usula de compromiso entre quienes buscaban una definici\u00f3n del comienzo de la vida y quienes sostuvieron (el ex presidente Alfons\u00edn, entre ellos), que eso no hab\u00eda sido objeto de debate en la campa\u00f1a de los partidos. Pero la protecci\u00f3n del embarazo qued\u00f3 y espera su plena implementaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

El C\u00f3digo Civil de V\u00e9lez Sarsfield determin\u00f3 el comienzo de la persona humana y la titularidad de sus derechos como tal \u201cdesde la concepci\u00f3n en el seno materno\u201d (art. 70). Reformas posteriores, como la de la ley 23.264, se limitan a referir a \u201cla concepci\u00f3n\u201d sin aditamento de lugar.<\/span><\/span><\/p>\n

El C\u00f3digo Penal tipifica el aborto en el T\u00edtulo II, Cap\u00edtulo 1, como uno de los delitos contra la vida. Lo constituyen, con diversas penas, el aborto provocado con o sin el consentimiento de la mujer y agravado si se sigue su muerte, as\u00ed como para el personal sanitario que intervenga. La mujer que aborta es penada, en tanto que no lo es cuando no pasa de la tentativa. A este respecto cabe recordar el plenario \u201cNatividad Fr\u00edas\u201d (1966) de la C\u00e1mara de Apelaciones en lo Criminal y Correccional de la Capital por el que no puede instruirse sumario criminal en contra de una mujer que haya causado su propio aborto o consentido en que otro se lo causare, sobre la base de la denuncia efectuada por un profesional del arte de curar que haya conocido el hecho en ejercicio de un cargo oficial<\/span>4<\/span>. Aunque con apartamientos recientes y no universal vigencia, marca la l\u00ednea seguida por los tribunales para evitar que la mujer que ha abortado reh\u00faya, aun en peligro de vida, a asistirse en un hospital por temor a ser detenida. <\/span><\/span><\/p>\n

En igual sentido la reserva argentina a la Declaraci\u00f3n de Beijing de 1995 acompa\u00f1\u00f3 el consenso sobre la posibilidad de revisar \u201cel derecho que impone sanciones a la madre que comete un aborto pero sin que ello signifique una propuesta para despenalizar el aborto ni eximir de su responsabilidad criminal a quienes puedan ser coautores o part\u00edcipes de este delito\u201d <\/span>5<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

El C\u00f3digo prev\u00e9 casos de no punibilidad; cuando est\u00e9 en riesgo grave la vida y salud de la madre y no pueda ser evitado por otros medios, y en el caso de \u201cviolaci\u00f3n o atentado al pudor cometido sobre mujer idiota o demente\u201d. Estos supuestos (uno de los cuales, el eugen\u00e9sico, tiene un insalvable olor a pureza de raza) han servido de primera trinchera para instalar el aborto como un pretendido derecho y un servicio a quien est\u00e1 en esa situaci\u00f3n. Con variado \u00e9xito se pidieron y obtuvieron autorizaciones judiciales (en un caso, en Bariloche, el aborto se llev\u00f3 a cabo aunque la resoluci\u00f3n no estaba firme y fue revocada, con duros t\u00e9rminos, por la C\u00e1mara) y se intentan instalar \u201cprotocolos\u201d para facilitar y apurar la pr\u00e1ctica del aborto no punible. Pero se va m\u00e1s all\u00e1. La poco feliz redacci\u00f3n del C\u00f3digo lleva a proponer que entre \u201cviolaci\u00f3n o atentado al pudor\u201d existe o se introduzca una coma que distinga cualquier violaci\u00f3n de lo que sufra la mujer \u201cidiota o demente\u201d. Se despenalizar\u00eda as\u00ed el aborto en cualquier caso de violaci\u00f3n sin que interese individualizar al violador ya que no se requiere denuncia penal sino la sola declaraci\u00f3n de la mujer de haber atravesado ese trance. Del mismo modo, se alega que cualquier embarazo no deseado entra\u00f1a un riesgo para la salud ps\u00edquica de la madre (el calificativo de \u201cgrave\u201d se pasa por alto) que har\u00eda no punible el aborto. En una palabra, aborto libre.<\/span><\/span><\/p>\n

No debe olvidarse que la ley tiene una dimensi\u00f3n pedag\u00f3gica, no es neutra en lo axiol\u00f3gico, y menos cuando el mensaje es que la vida humana en uno de sus tramos, el inicial ahora, en el futuro quiz\u00e1s tambi\u00e9n el final, carece de protecci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

Como ense\u00f1aba Bidart Campos, desincriminar el aborto equivale a autorizarlo y eso es inconstitucional. Si la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos proclama que \u201ctodos tienen derecho a la vida\u201d, la ley estar\u00e1 diciendo que s\u00ed, que todos lo tienen\u2026 menos los concebidos como resultado de una violaci\u00f3n, los nasciturus durante equis semanas, los malformados, aqu\u00e9llos cuyas<\/span><\/span><\/p>\n

madres atraviesen situaciones de pobreza o angustia, o vean alterada su salud ps\u00edquica por la afectaci\u00f3n a su proyecto de vida, y as\u00ed sucesivamente, y cada vez m\u00e1s, desde lo aparentemente m\u00e1s restrictivo que tranquilice algunas conciencias hasta la permisi\u00f3n virtualmente total como en Espa\u00f1a hoy. <\/span><\/span><\/p>\n

Se ha dicho, y hay que hacerse cargo del argumento, que los casos de no punibilidad no fueron hasta ahora objetados por los juristas cat\u00f3licos. Sea as\u00ed o no, pudo deberse a que antes eran supuestos de \u00a0<\/span>excepci\u00f3n, sujetos a que en juicio se determinara si la causal se hab\u00eda configurado, en tanto que ahora ella es entendida como una autorizaci\u00f3n a abortar exigible a los establecimientos de salud y a los profesionales hasta el punto de negarles el derecho a la objeci\u00f3n de conciencia en tales casos.<\/span><\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, no puede asimilarse la leg\u00edtima defensa del art. 34 con las causales de no punibilidad del aborto. En lo primero, se trata del que obra en virtud de una fuerza f\u00edsica irresistible o para evitar un mal inminente, y deben concurrir supuestos que jam\u00e1s podr\u00e1 causar una criatura no nacida: agresi\u00f3n ileg\u00edtima; necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla; o falta de provocaci\u00f3n suficiente por parte del que se defiende\u201d. A lo que se agrega que no hay una autorizaci\u00f3n en blanco a matar o herir sino que el juez determinar\u00e1 en el caso si hubo o no proporci\u00f3n en la defensa. <\/span><\/span><\/p>\n

Promover la vida<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cTodos tienen derecho a la vida\u201d, a una vida digna. En efecto, ser\u00eda una grave inconsecuencia defender la vida del no nacido y desentenderse luego de ella en cualquiera de sus etapas. Optar por la vida es asegurar vivienda, educaci\u00f3n, trabajo, salud, protecci\u00f3n de la familia, jubilaciones y pensiones m\u00f3viles (art. 14 bis de la Constituci\u00f3n). <\/span><\/span><\/p>\n

En cuanto a la mujer gestante y al esposo, padres y responsables, seg\u00fan los casos, es necesario ayudarlos, hasta ecograf\u00eda mediante, a tomar conciencia de que porta a alguien distinto del padre y de la madre. Hay que comprender el temor, la angustia, el desamparo de mujeres embarazadas. Tambi\u00e9n su repugnancia ante la violaci\u00f3n o el abuso por personas de trato familiar, lo que requiere una pronta y efectiva acci\u00f3n de la Justicia. En todos los casos hay que prestarles apoyo m\u00e9dico, psicol\u00f3gico, jur\u00eddico y, sobre todo, humano para superar el dolor y preservar al ni\u00f1o que ha comenzado a vivir en ellas. Cu\u00e1ntas veces los padres encontrar\u00e1n en su interior impensadas condiciones para amar a quien en un primer momento no fue deseado o buscado. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfY la Iglesia? Queda mucho por hacer para que la verdad sobre el matrimonio y la buena noticia de la familia (evangelium familiae<\/em>, en expresi\u00f3n de Juan Pablo II) sea proclamada con suficiente fuerza de convicci\u00f3n ante todo por los esposos y padres cristianos, primeros e insustituibles testigos. No basta censurar las formas tendenciosas de educaci\u00f3n sexual y reproductiva, hay que promover al mismo tiempo una verdadera educaci\u00f3n para el amor responsable y duradero. No alcanzan unas pocas horas de curso de novios sino que es necesario un acompa\u00f1amiento antes y despu\u00e9s del casamiento. Multipliquemos los grupos, centros, consultorios, para ayudar a la mujer o a la pareja confrontada con la tentaci\u00f3n del aborto y canalizar v\u00edas de adopci\u00f3n cuando el hijo no pueda ser conservado por ellos. Resta esperar que la ciudadan\u00eda y los poderes p\u00fablicos asuman el compromiso de que los derechos humanos sean plenamente respetados, empezando por los de los ni\u00f1os por nacer.<\/span><\/span><\/p>\n

1. Comisi\u00f3n Ejecutiva de la CEA<\/span><\/em>, <\/span><\/em>\u201c2011: El A\u00f1o de la Vida\u201d, 1.10.2010. 2<\/em><\/span>.<\/span><\/em>. S.S. Juan Pablo II, Carta Enc\u00edclica <\/span><\/em>Evangelium Vitae, 25.3.1995. http:\/\/ www.vatican.va\/edocs\/ESL0080\/_<\/a> INDEX.HTM<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

3. S.S. Juan Pablo II, Carta enc\u00edclica <\/span><\/em>Evangelium Vitae, n\u00ba 61.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

4. Texto completo en La Ley 123-842 y <\/span>www.congresoderechosreproductivos2009<\/span><\/a>.com\/files\/docscongreso\/secretoprofes\/<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

SecretoProfesionalArgentina.pdf<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

5. Naciones Unidas. Informe sobre la IV Conferencia Internacional de la Mujer, Beijing, 4 al 15 de septiembre de 1995.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

http:\/\/www.inmujer.migualdad.es\/<\/span><\/a> mujer\/politicas\/docs\/Informe%20de%20la%20IV%20Conf_Beijing.pdf<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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