{"id":5348,"date":"2010-11-04T17:52:27","date_gmt":"2010-11-04T20:52:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5348"},"modified":"2010-11-04T17:52:27","modified_gmt":"2010-11-04T20:52:27","slug":"libro-si-alguien-tiene-que-ser-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5348","title":{"rendered":"Libro: Si alguien tiene que ser despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

por Juana Bignozzi. Adriana Hidalgo editora, Buenos Aires, 2010, 88 p\u00e1ginas.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Juana Bignozzi, una de las voces\u00a0 <\/span>po\u00e9ticas emblem\u00e1ticas en el panorama literario argentino (junto a Diana Bellesi y Juan Gelman, entre otros), no ofrece en su \u00faltimo libro el ingreso m\u00e1s f\u00e1cil para quien no est\u00e9 familiarizado con la poes\u00eda contempor\u00e1nea. Pero, sin embargo, todo lector sensible al arte de la palabra no dejar\u00e1 de sorprenderse con emoci\u00f3n en m\u00e1s de una de sus p\u00e1ginas, independientemente de la muy libre puntuaci\u00f3n y sintaxis.<\/span><\/p>\n

Nacida en Buenos Aires en 1937, creci\u00f3 en un hogar humilde, izquierdista militante e ideol\u00f3gicamente inquieto. Su padre, obrero y anarquista, marc\u00f3 profundamente la manera con que la escritora piensa la existencia y mira el mundo desde su infancia (\u201cme am\u00f3 mi \u00fanico padre\u201d; \u201cest\u00e1 muerta Renata Tebaldi \/ est\u00e1 muerto mi padre \/ yo debo estar muerta \/ pero no renunciar\u00e9 a la voz de ella \/ al mandato de \u00e9l\u201d). Siempre se sinti\u00f3 orgullosa de pertenecer a la \u201caristocracia obrera\u201d. <\/span><\/p>\n

Como relata en una reciente entrevista en la revista \u00d1<\/em>, de Clar\u00edn<\/em>: \u201cEn el barrio, m\u00e1s pobres que nosotros s\u00f3lo eran los mendigos. En cambio, otras cosas no faltaban; en casa hab\u00eda muchos libros y una vez por mes \u00edbamos al Teatro Col\u00f3n\u201d. De all\u00ed su filiaci\u00f3n comunista, su doloroso distanciamiento de la mediocridad del barrio (prefiere hablar de pertenencia de clase, no de barrio), su cr\u00edtica visi\u00f3n de la historia argentina y del peronismo en particular; y, al mismo tiempo, su irrenunciable compromiso social. Todo ello, de manera incre\u00edblemente transparente y maravillosa, est\u00e1 en su poes\u00eda: \u201csin las im\u00e1genes complacientes de la teor\u00eda \/ las interrelaciones brillantes de los ide\u00f3logos \/ ustedes son \/ los desnudos iconos de la historia \/ el brigadier y sus colorados del monte \/ el pozo de Vargas \/ siempre las armas desiguales \/ hasta los cielos de abril de Molina Campos \/ y los folletos de la Unidad B\u00e1sica de la calle Leiva \/ ustedes son los sordos ruidos que nos fundan \/ los derrotados vig\u00edas de mi patria\u201d.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s aclara: \u201cSer comunista desde la m\u00e1s tierna infancia o educarse con los jesuitas son cosas que nos marcan a fuego, condicionando nuestra manera de concebir el mundo y la pol\u00edtica. Hay una moral distinta, hay una visi\u00f3n jer\u00e1rquica que, al menos en mi caso, me ha impedido acercarme al peronismo\u201d. Entre 1974 y 2004 vivi\u00f3 en Barcelona y hoy, tan distante siempre del peronismo como de la Iglesia, afirma: \u201cMi padre siempre dec\u00eda que todo nacionalismo es de derecha. Sumemos la parte cristiana y qu\u00e9 tenemos: oscurantismo. As\u00ed que, ante la perspectiva de un pa\u00eds montonero, mi marido y yo nos fuimos a Espa\u00f1a. Y treinta a\u00f1os despu\u00e9s volvimos y, f\u00edjese qu\u00e9 desgracia, algunos de ellos est\u00e1n en el gobierno\u201d.<\/span><\/p>\n

Para conocerla mejor en su ideario pol\u00edtico y literario se puede buscar en internet la p\u00e1gina \u201cEl int\u00e9rprete\u201d de In\u00e9s de Mendo\u00e7a, Santiago Llach y Juan Diego Incardona, donde mantiene con sus entrevistadores una larga y provechosa conversaci\u00f3n (marzo de 2007).<\/span><\/p>\n

Al tiempo que rescata del olvido a un gran poeta porte\u00f1o como Mario Morales, muerto joven, o se lamenta de algunas conocidas compa\u00f1eras de ruta que perdieron el norte, tambi\u00e9n analiza con admirable lucidez a autores franceses e italianos (idiomas de los que traduce al castellano) o de lengua inglesa.<\/span><\/p>\n

En el libro que rese\u00f1amos gana mayor espacio la reflexi\u00f3n serena y\u00a0 <\/span>melanc\u00f3lica de la vida vivida, de los recuerdos de infancia, de los que ya no est\u00e1n: \u201cel viento del final del verano tarde en el amanecer \/ nadie sabe que una mujer que ha entrado en la vejez \/ vuelve a sentir vuelve a recibir el ramalazo del viento en la alta noche\u201d. <\/span><\/p>\n

Y puede preguntarse: \u201c\u00bfsirvieron las normas para la felicidad? \/ \u00bfsirvieron las normas contra el aburrimiento? \/ \u00bfcrearon la ilusi\u00f3n de la utilidad en las in\u00fatiles? \/ \u00bfel sue\u00f1o del trabajo en las desocupadas?\u201d. O imagina: \u201csi hubiera sabido pintar flores (\u2026) habr\u00eda ofrecido al mundo un sue\u00f1o de alegr\u00eda\u201d. Y confiesa: \u201cla gente de bien entierra a sus muertos \/ no tengo muertos para enterrar\u201d.<\/span><\/p>\n

Esta mujer que milit\u00f3 en juventud con el escritor Andr\u00e9s Rivera, el poeta Juan Gelman y con el soci\u00f3logo Juan Carlos Portantiero, nunca deja de decir lo que piensa sobre pol\u00edtica o sobre poes\u00eda; para ella la verdad tal como la percibe est\u00e1 por encima de amistades o convenciones. Sigue siendo la poeta de \u201clos l\u00edmites\u201d (libro de l960) y la \u201cmujer de cierto orden\u201d (libro de 1990), aunque ahora escriba: \u201cdebo decirles \/ aprend\u00ed hace mucho \/ que no hay nada m\u00e1s pat\u00e9tico \/ que la canci\u00f3n del verano la canci\u00f3n del momento \/ pasado ese verano pasado ese momento\u201d. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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