{"id":5437,"date":"2010-12-02T15:59:37","date_gmt":"2010-12-02T18:59:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5437"},"modified":"2010-12-02T15:59:37","modified_gmt":"2010-12-02T18:59:37","slug":"el-mundo-en-el-que-queremos-vivir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5437","title":{"rendered":"El mundo en el que queremos vivir"},"content":{"rendered":"

Mientras la moda del secularismo se presenta todav\u00eda como vigente en \u00e1mbitos del sur de Am\u00e9rica, en Europa ya han comenzado a plantearse las aperturas y los desaf\u00edos de la post-secularizaci\u00f3n. Se\u00a0<\/span>constata la vigencia de vivencias y valores de la religiosidad, no s\u00f3lo en el nivel de las personas sino tambi\u00e9n en la vida social. No se trata solamente de un renacimiento, sino tambi\u00e9n de una realidad emergente. Los poderes p\u00fablicos podr\u00edan sentirse llevados a responder al nuevo fen\u00f3meno como lo hubieran hecho seg\u00fan una visi\u00f3n laicista o iluminista, en cuyo caso ser\u00edan incapaces de reconocer y eventualmente responder a un fen\u00f3meno con caracter\u00edsticas in\u00e9ditas. Tal fue una de las problem\u00e1ticas sobre las que se debati\u00f3 en la 14\u00aa edici\u00f3n del Forum 2000 en Praga, inaugurado por el ex presidente checo V\u00e1clav Havel. Cinco de los 24 paneles en los que participaron calificados \u00a0<\/span>expertos provenientes de todos los continentes tuvieron como objeto la cuesti\u00f3n de la religi\u00f3n, al t\u00e9rmino de la primera d\u00e9cada del siglo XXI.<\/span><\/p>\n

En sus palabras de apertura, V\u00e1clav Havel dijo que \u201cla civilizaci\u00f3n global, que por primera vez es atea, ha perdido su relaci\u00f3n con el infinito y la eternidad. Por ese motivo prefiere el lucro a corto y no a largo plazo. Lo que importa es que la inversi\u00f3n produzca r\u00e9ditos en quince a\u00f1os. No importa si se afectar\u00e1 la vida de nuestros descendientes dentro de cien a\u00f1os. Sin embargo, el aspecto m\u00e1s peligroso de esta civilizaci\u00f3n global y atea es la soberbia de quien es dirigido por la l\u00f3gica de la \u00a0<\/span>riqueza y deja de respetar por principio la contribuci\u00f3n de la naturaleza de los ancestros, y s\u00f3lo la respeta en cuanto fuente potencial de lucro. Con el culto al lucro mensurable, el crecimiento comprobado y la utilidad visible, desaparece el respeto por el misterio y, junto con \u00e9l, la humilde<\/span><\/span><\/p>\n

reverencia ante todo aquello que nunca podremos medir y conocer, para no citar la cuesti\u00f3n de lo infinito y lo eterno, que hasta hace poco fueron el horizonte m\u00e1s importante de nuestras acciones\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

No deja de ser llamativo que la tem\u00e1tica haya sido suscitada en la Rep\u00fablica Checa, pa\u00eds cuyas estad\u00edsticas de poblaci\u00f3n presentan el 65% de agn\u00f3sticos. Sin embargo, la Bohemia y la Moravia son territorios de frontera, un coraz\u00f3n que late con fuerza entre los dos pulmones de la Europa occidental y la oriental. <\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed se perciben con mayor intensidad las tensiones de una transici\u00f3n que no ha acabado entre la larga experiencia del totalitarismo y la renaciente democracia, entre el proceso de integraci\u00f3n europeo y la voluntad de no perder una identidad propia, entre la herencia del ate\u00edsmo de Estado y los primeros lustros de una libertad religiosa que se abre camino persistentemente en la poblaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Entre los panelistas convocados por el Forum para tratar las cuestiones religiosas se encontraban Gilles Kepel (polit\u00f3logo, orientalista y acad\u00e9mico franc\u00e9s, especialista en el Islam y el mundo \u00e1rabe), Joseph Maila (profesor liban\u00e9s de sociolog\u00eda pol\u00edtica y relaciones internacionales, especialista en Medio Oriente, islamismo y sociolog\u00eda de los conflictos), el rabino David Rosen (presidente del Comit\u00e9 internacional jud\u00edo de cuestiones religiosas), el rabino Michael Melchior (pol\u00edtico y l\u00edder de Meimad, con representaci\u00f3n en Knesset), Jos\u00e9 Casanova (catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda en Georgetown University y responsable del programa sobre Globalizaci\u00f3n, Religi\u00f3n y Secularidad del Berkley Center) y Thomas Halik (te\u00f3logo, soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo de la Rep\u00fablica Checa). <\/span><\/p>\n

El t\u00edtulo general del Forum este a\u00f1o fue \u201cEl mundo en el que queremos vivir\u201d. Adem\u00e1s de las cuestiones religiosas, se abordaron temas como \u201cEl futuro de la libertad y la democracia\u201d, \u201cA qui\u00e9n compete la responsabilidad por la salud\u201d, \u201cLa econom\u00eda como instrumento y no como objetivo\u201d, \u201cEl armamento nuclear hoy en d\u00eda\u201d y la \u201cPerspectiva asi\u00e1tica sobre el mundo en el que queremos vivir\u201d. En este marco expusieron el soci\u00f3logo de origen polaco Zygmunt Bauman; Paul Wolfowitz, ex subsecretario de Defensa de los EE.UU. y d\u00e9cimo presidente del Banco Mundial; el periodista indio Fareed Zakaria y Karel Schwarzenberg, Ministro de asuntos exteriores de la Rep\u00fablica Checa. Tambi\u00e9n participaron el cubano recientemente liberado Jos\u00e9 Luis Garc\u00eda Paneque y la abogada iran\u00ed Shirin Ebadi, premio Nobel de la Paz 2003. El disidente chino Liu Xiaobo hab\u00eda sido invitado, pero las autoridades de su pa\u00eds lo mantienen en prisi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Un libro a editarse en Praga dar\u00e1 cuenta de las ponencias. Mientras tanto, algunos de los debates est\u00e1n disponibles en el sitio <\/span>www.forum2000.cz<\/span><\/a><\/p>\n

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