{"id":5539,"date":"2011-01-01T16:57:01","date_gmt":"2011-01-01T19:57:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5539"},"modified":"2011-01-01T16:57:01","modified_gmt":"2011-01-01T19:57:01","slug":"colombia-cultura-vs-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5539","title":{"rendered":"Colombia: Cultura vs. violencia"},"content":{"rendered":"

Mientras a\u00fan se desarrollaban en nuestro pa\u00eds los dram\u00e1ticos acontecimientos de violencia en Villa Soldati, tuvimos oportunidad de entrevistar en su despacho de la Universidade Federal de Juiz de Fora, en Minas Gerais (Brasil) al fil\u00f3sofo Ricardo V\u00e9lez-Rodr\u00edguez. Invitado por la UCA, acaba de disertar en Buenos Aires sobre su experiencia en el movimiento \u00bfC\u00f3mo vamos?* <\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 le preocupa la problem\u00e1tica de la violencia en Colombia?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Porque nac\u00ed all\u00ed, pero tuve que irme por las amenazas cruzadas de las FARC y los narcos. Entre los a\u00f1os 1979 y 2005 murieron 475.000 colombianos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfEn el ambiente universitario?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– S\u00ed; la muerte de personas cercanas empuj\u00f3 la emigraci\u00f3n. Mis hermanos fueron a Canad\u00e1, yo a Brasil.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfY las ra\u00edces?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Las de la familia ampliada, las de la cultura, quedaron en Colombia. De ella me quedan saudades<\/em>, como se dice en portugu\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-Y preocupaciones por la <\/span><\/em>polis.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-S\u00ed, aunque lo digamos en griego, el programa de pacificaci\u00f3n de lo que ustedes llaman \u2018villas\u2019 empez\u00f3 en una comunidad aborigen\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfEn Colombia?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-S\u00ed, en la zona del Cauca: usted recordar\u00e1 que las FARC tomaban los pueblos y obligaban a que el municipio les pagara un porcentaje de sus ingresos. Cuando el prefecto se resist\u00eda lo mataban. Pues bien, cuando las FARC llegaron a este pueblito se encontraron con 500 abor\u00edgenes sentados en la plaza, en silencio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-Y no pod\u00edan matar a 500. <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-As\u00ed es, y tuvieron que irse. Pero qued\u00f3 la experiencia de la resistencia de la comunidad aborigen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfDe all\u00ed surgi\u00f3 el programa \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos, Bogot\u00e1?\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Primero empez\u00f3 en comunidades m\u00e1s reducidas, luego se fue replicando: \u201cMedell\u00edn c\u00f3mo vamos\u201d y \u201cCartagena c\u00f3mo vamos\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfY en qu\u00e9 consiste?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-En primer lugar, en fortalecer la autoestima de los miembros de la comunidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfDe los miembros individuales?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-No, se trata de valorar la fortaleza que tienen juntos. Luego, en afirmar sus capacidades. Despu\u00e9s,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

en establecer una serie de metas a realizar; finalmente, en una evaluaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1les suelen ser las metas?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Cada comunidad las establece; suelen ser de orden municipal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfCada cu\u00e1nto se eval\u00faan?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Una vez por mes. Y a la gente le importan tanto las metas que los pol\u00edticos las terminan adoptando como propuestas de campa\u00f1a. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1les son los indicadores?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– Son c\u00f3mo vamos <\/em>en educaci\u00f3n, salud, saneamiento, habitaci\u00f3n, medio ambiente, \u00e1reas p\u00fablicas, transporte, responsabilidad ciudadana, seguridad ciudadana, gesti\u00f3n p\u00fablica y finanzas p\u00fablicas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfY los narcos? <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Los narcos controlaban medio pa\u00eds. Apoyaban a quienes los sosten\u00edan, mataban a quienes se opon\u00edan.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 hac\u00eda el Estado?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-El Estado estaba quebrado, es decir, estaba ausente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfAusente de la regi\u00f3n central?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-S\u00ed, pero antes estaba ausente pol\u00edticamente como garante del bien com\u00fan. Hab\u00eda perdido lo que se llama monopolio de la violencia y le cost\u00f3 mucho recuperarlo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfSe ha logrado?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Se ha logrado en una medida que da esperanzas, aunque no tenga mucha divulgaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo hicieron?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Primero hubo un acuerdo pol\u00edtico de resistir la violencia. El trabajo pol\u00edtico y cultural fue elaborar un consenso por el que la sociedad renunciara a que cada bando usara la violencia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfY los que no aceptaron?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Se resistieron con armas. Fueron desalojados por la fuerza militar; en algunos barrios, casa por casa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1l fue el paso siguiente?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Despu\u00e9s act\u00faa la Polic\u00eda de Pacificaci\u00f3n para impedir la vuelta de los violentos, pero lo importante es crear las condiciones culturales para el arraigo. Por ejemplo, los municipios dise\u00f1an emprendimientos culturales para consolidar la pacificaci\u00f3n. Consisten, antes que en represi\u00f3n, en participaci\u00f3n ciudadana no asistencialista.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfY para los que necesitaban asistencia?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Se adapt\u00f3 el programa de Lula \u201cBolsa Familia\u201d, que aqu\u00ed se llam\u00f3 \u201cBolsa Escuela\u201d, y alcanz\u00f3 a los 10 millones de colombianos m\u00e1s pobres. Cada monitor tiene en su \u201cpalm\u201d 100 familias, y una vez por mes se revisan 54 \u00edtems. Luego del chequeo objetivo (va desde la escolaridad hasta la vacunaci\u00f3n, pasando por la capacitaci\u00f3n), se deposita el dinero en la cuenta de la mujer responsable de cada familia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfLas universidades participaron del proyecto?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– Hoy las cuestiones de la paz y la construcci\u00f3n de la sociedad civil se discuten en las universidades:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nacional de Colombia (Bogot\u00e1 y Medell\u00edn), Javeriana (Bogot\u00e1, Medell\u00edn y Cali), Externado (Bogot\u00e1), de Los Andes (Bogot\u00e1), de Antioquia (Medell\u00edn), Bolivariana (Medell\u00edn), EAFIT (Medell\u00edn y Pereira) y El Rosario (Bogot\u00e1). La Universidad Cat\u00f3lica del Norte, en Santa Rosa de Osos (Antioquia), tiene uno de los mejores centros mundiales de educaci\u00f3n a distancia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo hacen para no enredarse en diferencias ideol\u00f3gicas?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Como usted y yo; respetando a las personas, argumentando sobre las diferencias, pero sin pretender un ejercicio de poder sobre el otro. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo se realiza una pol\u00edtica cultural?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Concretando cosas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfPor ejemplo?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Una biblioteca, el cablecarril, los pr\u00e9stamos blandos del Megabanco. Pero sobre todo, cultivando el gusto de vivir en un lugar propio que se va integrando a la ciudad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

-\u00bfY esto c\u00f3mo se hizo?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Recuperando la belleza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Finalmente, \u00bfqu\u00e9 hizo la Iglesia?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

-Voy a citar una carta de uno de los movimientos guerrilleros m\u00e1s antiguos, el ELN, enviada a la Conferencia Episcopal, en 2004: \u201cNos hacemos presentes en este importante evento para manifestar nuestro reconocimiento a la Iglesia por la labor desempe\u00f1ada y su disposici\u00f3n a construir salidas a la crisis humanitaria que padecen los pobladores de la Sierra Nevada de Santa Marta, as\u00ed como por su preocupaci\u00f3n en obtener la liberaci\u00f3n de los extranjeros retenidos. Resaltamos tambi\u00e9n la contribuci\u00f3n de la iglesia en la b\u00fasqueda de la paz a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n en organismos de conciliaci\u00f3n y facilitaci\u00f3n, de car\u00e1cter permanente y\/o temporales para la soluci\u00f3n del conflicto, como son la Comisi\u00f3n de Conciliaci\u00f3n Nacional, la Comisi\u00f3n Episcopal de seguimiento del proceso con el ELN, la participaci\u00f3n en la Comisi\u00f3n de Facilitaci\u00f3n Civil, la Comisi\u00f3n para la b\u00fasqueda de un acuerdo humanitario con las FARC, entre otras. El ELN valora altamente la postura en contra de las guerras que ha asumido la Iglesia Cat\u00f3lica en el mundo, como mandato del Papa y su valioso aporte en la consecuci\u00f3n de la paz. En la construcci\u00f3n de la paz la Iglesia ense\u00f1a cuando reconoce sus errores pasados y se propone rectificar sus comportamientos futuros\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

*Lo desarrolla en su libro Da Guerra \u00e0 Pacifica\u00e7\u00e2o, Universidade Federal de Juiz de Fora, Brasil, 2010.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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