{"id":5657,"date":"2011-03-22T16:47:46","date_gmt":"2011-03-22T19:47:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5657"},"modified":"2011-03-22T16:47:46","modified_gmt":"2011-03-22T19:47:46","slug":"debates-para-el-dialogo-en-la-web","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5657","title":{"rendered":"Debates para el di\u00e1logo en la web"},"content":{"rendered":"

En 2009 CRITERIO abri\u00f3 la secci\u00f3n Debates para el di\u00e1logo, <\/em>a fin de mostrar la pluralidad de enfoques que sobre temas morales se plantea la sociedad de hoy. En dos a\u00f1os (2009-10) editamos 7 debates, seleccionados por la importancia y vigencia de los temas, la autoridad de quienes los discut\u00edan y la repercusi\u00f3n que las distintas opiniones ten\u00edan en los medios period\u00edsticos u otros.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cada debate mostraba puntos de vista diversos y hasta encontrados, cuya publicaci\u00f3n decid\u00edamos con el \u00e1nimo de promover el di\u00e1logo y no el desencuentro. Fue muy amplia la participaci\u00f3n de nuestros lectores, a quienes dimos un espacio en la web y en la revista para plantear sus dudas, coincidencias o divergencias.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Para interpretar la diversidad de opiniones, Gustavo Irraz\u00e1bal, te\u00f3logo moral, hizo en cada caso una reflexi\u00f3n final. Los temas, en general complejos, inciden en la vida de la Iglesia y de la sociedad. Debates para el di\u00e1logo <\/em>fue el primer intento de generar un puente entre la edici\u00f3n impresa de CRITERIO y su p\u00e1gina web, dado que son alrededor de 6.000 los lectores de la revista y m\u00e1s de 400.000 las visitas que accedieron a su web en 2010. Sobre ello publicamos una estad\u00edstica en la p\u00e1gina 28. A continuaci\u00f3n mostramos un resumen de cada debate, ubicados de acuerdo al ranking de visitas que recibieron; consignamos tambi\u00e9n la fecha de publicaci\u00f3n, el n\u00famero de personas que se interesaron en su contenido y la cantidad de visitas que realizaron. Una secci\u00f3n de estas caracter\u00edsticas hace que el lector acceda varias veces a la web, para completar su lectura.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los 7 debates recibieron en total 24.030 visitas, de 10.861 personas. Los que suscitaron mayor inter\u00e9s fueron el de la comuni\u00f3n a los divorciados vueltos a casar (36% de las \u00a0<\/span>visitas) y el de la educaci\u00f3n sexual en las escuelas (24%).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Arturo Prins<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

1\/ La comuni\u00f3n a los divorciados vueltos a casar<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El incremento de divorciados vueltos a casar en el \u00e1mbito civil dio lugar a reflexiones<\/span><\/span><\/p>\n

pastorales sobre su acceso a la comuni\u00f3n eucar\u00edstica. La exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Familiaris consortio <\/em>de Juan Pablo II (1981) no la admite. La carta pastoral de los obispos alemanes del Alto Rhin (1993) pide que se la autorice en ciertos casos, pero fue desestimada por la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe (1994) que presid\u00eda el cardenal Joseph Ratzinger, hoy Papa. Benedicto XVI, en sinton\u00eda con los obispos reunidos en un S\u00ednodo sobre la Eucarist\u00eda (2005), public\u00f3 la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Sacramentum caritatis <\/em>(2007) en la que no admite la comuni\u00f3n a los divorciados vueltos a casar.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FECHA DEL DEBATE Marzo 2010<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00daMERO DE VISITAS AL DEBATE 8.586<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

% DE VISITAS SOBRE EL TOTAL 36%<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

PERSONAS QUE VISITARON EL DEBATE 3.907<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

2\/ La educaci\u00f3n sexual en las escuelas<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

En 2006 se promulg\u00f3 en la Argentina la ley 26.150 de Educaci\u00f3n Sexual, de aplicaci\u00f3n en todas las escuelas, p\u00fablicas y privadas. Luego los ministerios de Educaci\u00f3n y de Salud editaron documentos para quienes tienen a su cargo la educaci\u00f3n sexual y la prevenci\u00f3n del SIDA. Ambos textos dieron lugar a un intenso debate, iniciado por el arzobispo de La Plata, monse\u00f1or H\u00e9ctor Aguer, quien, el d\u00eda que asum\u00eda su cargo el nuevo ministro de Educaci\u00f3n, Alberto Sileoni, dio a conocer un mensaje muy cr\u00edtico que origin\u00f3 la r\u00e9plica del funcionario y de especialistas. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FECHA DEL DEBATE Octubre 2009<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00daMERO DE VISITAS AL DEBATE 5.635<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

% DE VISITAS SOBRE EL TOTAL 24%<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

PERSONAS QUE VISITARON EL DEBATE 2.560<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

3\/ El matriminio civil entre personas del mismo sexo<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

En varios n\u00fameros de la revista nos ocupamos del debate sobre la ley que modific\u00f3 el C\u00f3digo Civil argentino en la materia. En primer lugar publicamos los principales dict\u00e1menes de la C\u00e1mara de Diputados de la Naci\u00f3n. Luego varios testimonios de especialistas, medios period\u00edsticos y lectores. Finalmente, una vez sancionada y promulgada la ley, representantes de Iglesias y de confesiones religiosas se refirieron a las repercusiones que la situaci\u00f3n plantea en el v\u00ednculo entre fe y cultura pluralista y secularizada. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FECHA DEL DEBATE Julio a Diciembre 2010<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00daMERO DE VISITAS AL DEBATE 2.939<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

% DE VISITAS SOBRE EL TOTAL 12%<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

PERSONAS QUE VISITARON EL DEBATE 1.300<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

4\/ La Humanae<\/em> vitae <\/em>de Pablo VI, 40 a\u00f1os despu\u00e9s<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Fue el primer debate que publicamos, suscitado por el cardenal Carlo Maria Martini, quien fuera arzobispo de Mil\u00e1n, a ra\u00edz de su pol\u00e9mico libro Coloquios nocturnos en Jerusal\u00e9n. <\/em>Martini, que dialoga con el jesuita austr\u00edaco Georg Sporchill, se refiri\u00f3, entre otros temas, a la enc\u00edclica Humanae vitae <\/em>(1968) de Pablo VI, que condena la anticoncepci\u00f3n, cuesti\u00f3n que adquiri\u00f3 relevancia por la discusi\u00f3n sobre el uso del preservativo en la prevenci\u00f3n del SIDA. Las reflexiones del cardenal Martini suscitaron opiniones favorables y adversas, en el pa\u00eds y en el exterior. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FECHA DEL DEBATE Mayo 2009<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00daMERO DE VISITAS AL DEBATE 2.930<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

% DE VISITAS SOBRE EL TOTAL 12%<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

PERSONAS QUE VISITARON EL DEBATE 1.294<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

5\/El pol\u00e9mico caso de Eluana Englaro<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El caso fue muy discutido en Italia. Eluana tuvo un accidente automovil\u00edstico a los 20<\/span><\/span><\/p>\n

a\u00f1os, en 1992, y desde entonces vivi\u00f3 en estado vegetativo. Su padre pidi\u00f3 a la justicia<\/span><\/span><\/p>\n

que lo autorizara a desconectar el tubo de alimentaci\u00f3n de su hija, pues ella, al ver a un<\/span><\/span><\/p>\n

amigo en coma por otro accidente, le hab\u00eda expresado que si le tocaba atravesar una situaci\u00f3n an\u00e1loga no le extendiera la vida artificialmente. El fallo de la justicia italiana fue favorable y Eluana muri\u00f3 en febrero de 2009, desatando fuertes cr\u00edticas en Europa y en nuestro pa\u00eds, que reflejamos en estas p\u00e1ginas. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FECHA DEL DEBATE Junio 2009<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00daMERO DE VISITAS AL DEBATE 2.018<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

% DE VISITAS SOBRE EL TOTAL 8%<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

PERSONAS QUE VISITARON EL DEBATE 930<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

6\/ Obama en Notre Dame: \u00bfes posible dialogar sobre el aborto?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La Universidad de Notre Dame, en los Estados Unidos, otorg\u00f3 un doctorado honoris causa al presidente Barack Obama. El hecho provoc\u00f3 un debate de proporciones por contradecir a la conferencia episcopal norteamericana que, en 2004, pidi\u00f3 que las instituciones cat\u00f3licas no honraran a quienes \u201cdesaf\u00edan nuestros principios b\u00e1sicos\u201d. Se consider\u00f3 que \u00e9ste era el caso de Obama, debido a su postura frente al aborto. Su discurso en Notre Dame para unos tendi\u00f3 un puente al di\u00e1logo y para otros fue una estrategia para consagrar el derecho al aborto.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FECHA DEL DEBATE Agosto 2009<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00daMERO DE VISITAS AL DEBATE 1.359<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

% DE VISITAS SOBRE EL TOTAL 6%<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

PERSONAS QUE VISITARON EL DEBATE 619<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

7\/ Los obispos frente a los asuntos p\u00fablicos<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El cardenal suizo George Cottier, de 88 a\u00f1os, te\u00f3logo em\u00e9rito de la Casa Pontificia,<\/span><\/span><\/p>\n

elogi\u00f3 a Barack Obama por su discurso en la Universidad de Notre Dame. Ello origin\u00f3 la r\u00e9plica del obispo de Denver (Colorado), Charles J. Chaput. A su vez, el arzobispo em\u00e9rito de San Francisco, John R. Quinn, de 81 a\u00f1os, quien presidi\u00f3 la conferencia episcopal de los Estados Unidos, public\u00f3 su opini\u00f3n en la revista jesuita America<\/em>, trascendiendo la cuesti\u00f3n del aborto para referirse a las actitudes de aproximaci\u00f3n y di\u00e1logo que deber\u00edan tener los obispos frente a los asuntos p\u00fablicos. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FECHA DEL DEBATE Diciembre 2009<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00daMERO DE VISITAS AL DEBATE 563<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

% DE VISITAS SOBRE EL TOTAL 2%<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

PERSONAS QUE VISITARON EL DEBATE 251<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00e1s <\/em>ecos del debate anterior<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Selecci\u00f3n de opiniones recibidas en la web<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Iglesias y Confesiones ante el matrimonio igualitario <\/strong>Criterio N\u00ba 2366<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Rectificaci\u00f3n<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Una rectificaci\u00f3n al pastor Lisandro Orlov sobre la discriminaci\u00f3n que habr\u00edan sufrido los evang\u00e9licos hasta 1880. Los no cat\u00f3licos tuvieron derecho a casarse ante los ministros de su culto desde 1822. Los registros de las iglesias anglicana y la que fue la alemana (de la calle Esmeralda) dan testimonio de ello y lo digo incluso por experiencia familiar.<\/span><\/span><\/p>\n

El C\u00f3digo Civil, dado que la Constituci\u00f3n en el art\u00edculo 20 reconoci\u00f3 el derecho de los extranjeros a casarse \u201cconforme a las leyes\u201d, recogi\u00f3 el mismo principio en los art\u00edculos 183 y concordantes. El problema se planteaba cuando no hab\u00eda \u201cministro del culto\u201d, como ocurri\u00f3 con los Levy, quienes lograron casarse seg\u00fan el rito jud\u00edo (aunque no hab\u00eda rabino) por la intervenci\u00f3n de Miguel Navarro Viola, que hizo una cr\u00f3nica de la celebraci\u00f3n. Los novios Tabernig-Moritz, de Esperanza (Santa Fe), antepasados de Mar\u00eda Julia Alsogaray, se declararon casados en la plaza por no solucionarse el problema del matrimonio mixto, hecho que fue un antecedente de la ley 2393 que obligaba al casamiento civil como el \u00fanico con fuerza legal. Como se penalizaba al que celebrara un matrimonio sin su acreditaci\u00f3n, fue a la c\u00e1rcel el cura cat\u00f3lico de Punilla, mediando un c\u00e9lebre fallo de la Corte que respald\u00f3 la condena. Mejor que lo dicho en apretada s\u00edntesis, sugiero leer el ameno y documentado \u201cS\u00ed, quiero\u201d, del acad\u00e9mico de la Historia y pastor bautista Arnoldo Canclini. En la actualidad la uni\u00f3n celebrada en forma religiosa carece, entre nosotros, de valor legal, a diferencia de otros pa\u00edses, entre ellos Espa\u00f1a, Italia, Gran Breta\u00f1a, los pa\u00edses escandinavos, Brasil o Chile. <\/span><\/p>\n

Norberto Padilla<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Suscribo cada l\u00ednea del comentario de Norberto Padilla. En el debate de la ley de matrimonio civil, mi bisabuelo Jos\u00e9 Manuel Estrada, hizo una valiente defensa confesional de su posici\u00f3n, pero no omiti\u00f3 consideraciones jur\u00eddicas obvias. Entre ellas se\u00f1al\u00f3 que se iniciaba el camino para considerar al matri monio como un contrato, <\/em>ciertamente con \u00a0<\/span>algunas cl\u00e1usulas de orden p\u00fablico, y que \u00e9stas quedaban sujetas a ser modificadas por otra ley, como viene ocurriendo. Entre esas cl\u00e1usulas de orden p\u00fablico se encontraba la inhibici\u00f3n para que contrajeran matrimonio personas del mismo sexo, que ahora ha ca\u00eddo.<\/span><\/span><\/p>\n

Otras inhibiciones subsisten, como el matrimonio entre hermanos que imagino que perdurar\u00e1 varias d\u00e9cadas, aunque sin duda limita la libertad de los amantes incestuosos. Lo mismo podr\u00eda decirse de las inhibiciones que genera la adopci\u00f3n y de las que derivan del parentesco por afinidad. Tengo la mayor comprensi\u00f3n y consideraci\u00f3n por la situaci\u00f3n de las personas homosexuales. Son mis hermanos en Jesucristo, tan hijos de Dios como yo. En muchos casos tienen s\u00f3lidas virtudes y pueden ser mejores que la mayor\u00eda de los heterosexuales. Pero el matrimonio civil es, o deber\u00eda ser, o era, otra cosa. Paulatinamente la sociedad podr\u00e1 ir levantando estas limitaciones a la libertad de elecci\u00f3n de la pareja.<\/span><\/span><\/p>\n

Espero, sin embargo, que por bastante tiempo el matrimonio siga limit\u00e1ndose a un v\u00ednculo entre dos personas, porque hay sociedades donde ese v\u00ednculo se establece entre m\u00e1s de dos. <\/span><\/p>\n

Ra\u00fal A. Estrada Oyuela<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Elogios por el debate<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Los felicito por el \u00faltimo debate y las preguntas que seleccionaron para cada entrevistado. Fue un aporte conocer las opiniones de las diferentes comunidades religiosas, seriamente, sin la sombra del fanatismo o declarada discriminaci\u00f3n que se vieron en los momentos en que se discuti\u00f3 la ley de matrimonio igualitario. <\/span><\/p>\n

Sabrina<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Muy bueno el debate. Me encantar\u00eda publicitarlo en Facebook o Twitter. \u00bfPuedo hacerlo haciendo referencia a esta p\u00e1gina?<\/span><\/span><\/p>\n

Viqi<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

N. de la R. : <\/em>Lo puede publicar citando la fuente, revista CRITERIO. Muchas gracias. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 bien que traten estos temas. Es importante dialogar. En lo personal no va en contra de nada. Pero me doy cuenta que los fundamentalistas, como muchos musulmanes, siguen cerrados ante una realidad que siempre ha existido. Deseo especialmente que vivamos el amor que decimos profesar por la fe. <\/span><\/p>\n

Mar\u00eda G. S\u00e1nchez<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Reflexi\u00f3n final<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La importancia del debate de ideas<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Gustavo Irraz\u00e1bal (Te\u00f3logo moral)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

En el reportaje a Benedicto XVI, publicado bajo el t\u00edtulo \u201cLuz del mundo\u201d, el Papa sacudi\u00f3 a la opini\u00f3n p\u00fablica y a los ambientes acad\u00e9micos, al abordar un tema por dem\u00e1s espinoso: el uso profil\u00e1ctico del preservativo. No es algo que \u201cse le escap\u00f3\u201d, sino una decisi\u00f3n que debemos suponer cuidadosamente ponderada. \u00bfCon qu\u00e9 fin? Benedicto no pod\u00eda ignorar la aspereza de los debates previos sobre esta cuesti\u00f3n, ni pod\u00eda dejar de imaginar entonces las tensas pol\u00e9micas que desatar\u00eda la interpretaci\u00f3n de sus escuetas palabras. Pero no cabe duda de que toda esta agitaci\u00f3n ha sido y es considerada por \u00e9l como un costo que hay que pagar a fin de que la Iglesia evite el peligro de quedar encerrada en tab\u00faes, y encare con apertura y transparencia el di\u00e1logo sobre \u00e9ste y otros muchos temas, a la luz de la raz\u00f3n y de la fe. Nuestra breve experiencia con la secci\u00f3n \u201cdebates\u201d de nuestra revista no ha sido f\u00e1cil porque, en ciertos aspectos, es claramente \u201ccontra-cultural\u201d en el contexto actual de la Iglesia y de nuestra sociedad. El solo hecho de proponer el di\u00e1logo sobre ciertos temas causa el nerviosismo de muchas personas que preferir\u00edan ver \u201ccerradas\u201d tales discusiones por intervenci\u00f3n de la autoridad magisterial. Existen tambi\u00e9n grupos peque\u00f1os y muy activos que atiborran los despachos vaticanos con denuncias. <\/span><\/p>\n

Por otro lado, dado que en nuestro pa\u00eds carecemos de una educaci\u00f3n favorable al di\u00e1logo (que requiere un conjunto muy preciso de h\u00e1bitos mentales y afectivos), no es infrecuente que la argumentaci\u00f3n objetiva sea suplantada por los ataques personales. <\/span><\/p>\n

Y finalmente, el recuerdo de las dram\u00e1ticas y a veces violentas divisiones del pasado, fuera y dentro de la Iglesia, hace temer a muchos que ejercicios como el que proponemos reabran heridas, revivan rivalidades latentes y debiliten la unidad de los creyentes en su vida y su testimonio. <\/span><\/p>\n

Por estos y otros motivos, en todo este tiempo han abundado los llamados a la \u201cprudencia\u201d, sosteniendo que temas como los que hemos debatido no son adecuados para una revista cat\u00f3lica de opini\u00f3n, ya que se puede causar esc\u00e1ndalo en los laicos, y que la discusi\u00f3n \u00e9tica deber\u00eda limitarse a los \u201cc\u00edrculos acad\u00e9micos\u201d (definidos, por supuesto, con criterios cada vez m\u00e1s restrictivos). Contrariando esta visi\u00f3n paternalista e incluso peyorativa frente a quienes no pertenecen al grupo de los \u201cexpertos\u201d, el Papa introduce su reflexi\u00f3n sobre un tema moral complejo y con implicaciones de gran relevancia precisamente <\/em>en un libro destinado a la lectura del gran p\u00fablico.<\/span><\/span><\/p>\n

Quienes llevamos adelante esta secci\u00f3n de la revista sentimos una profunda satisfacci\u00f3n por este valiente gesto del Papa (que no es el \u00fanico en esta direcci\u00f3n), que alienta nuestro empe\u00f1o por una cultura del di\u00e1logo hacia adentro y hacia fuera de la Iglesia.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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