{"id":5694,"date":"2011-04-01T01:11:01","date_gmt":"2011-04-01T04:11:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5694"},"modified":"2011-04-01T01:11:01","modified_gmt":"2011-04-01T04:11:01","slug":"pascua-jesus-resucitado-y-la-imaginacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5694","title":{"rendered":"Pascua: Jes\u00fas resucitado y la imaginaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La poes\u00eda inglesa se acerca al misterio insondable del Resucitado. <\/span>Tras el altar mayor de la catedral anglicana en la calle 25 de Mayo hay una suerte de tr\u00edptico con im\u00e1genes de dos santos: san Jorge, un robusto soldado romano, patrono de Inglaterra, a la izquierda, y, a la derecha, la figura delgada y asc\u00e9tica del Bautista, patrono del templo. Pero los ojos se enfocan en la escena central de las tres mujeres que, seg\u00fan el evangelio de Marcos, llegan a la tumba vac\u00eda la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. Dentro se vislumbra un \u00e1ngel iluminado que les anuncia que Jes\u00fas no est\u00e1 all\u00ed. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Extra\u00f1a escena como se\u00f1al del evento m\u00e1s importante de la historia, ya que significa la irrupci\u00f3n de la vida del mundo venidero en el mundo presente. No es una escena de triunfo y victoria; por el contrario, predomina un clima de silencio y temor. Sin embargo, la confusi\u00f3n y la consternaci\u00f3n de las mujeres transmiten su propio mensaje, m\u00e1s poderoso que meras palabras, de la realidad sobrecogedora de la resurrecci\u00f3n. No hac\u00eda falta que la imaginaci\u00f3n humana inventara cosas impactantes porque los evangelistas presentan la resurrecci\u00f3n con tanta mesura que se crea la sensaci\u00f3n de una extraordinaria porosidad entre lo conocido y lo totalmente desconcertante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La imaginaci\u00f3n humana juega un rol importante en la percepci\u00f3n de la presencia de Jes\u00fas resucitado entre nosotros. El autor del Apocalipsis, por ejemplo, en el primer cap\u00edtulo da rienda suelta a su imaginaci\u00f3n en la visi\u00f3n de Jes\u00fas: el Se\u00f1or glorificado y triunfante en el cielo. No obstante dudo que haya ayudado a muchos creyentes en el acercamiento de<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la mente y el coraz\u00f3n al Salvador. Como imagen tiene las caracter\u00edsticas de un \u00eddolo est\u00e1tico, con una rigidez que marca distancia, y convierte a Jes\u00fas en un ser deshumanizado.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La naturaleza de la resurrecci\u00f3n de Cristo condiciona la manera en la cual podemos acercarnos con nuestra fantas\u00eda a \u00c9l porque las im\u00e1genes que m\u00e1s nos ayudan no ser\u00e1n plasmadas seg\u00fan conceptos doctrinales, sino por actos interiores de fe. La resurrecci\u00f3n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

no es un milagro como los realizados por Jes\u00fas durante su ministerio porque \u00c9l no es el autor de la resurrecci\u00f3n, sino el sujeto pasivo de una obra del poder del Esp\u00edritu de Dios. No tiene el prop\u00f3sito de las \u201cse\u00f1ales y maravillas\u201d que anunciaron la llegada del Reino y su Mes\u00edas; por el contrario, la resurrecci\u00f3n pod\u00eda ser reconocida solamente por las personas que supieron responder a un nuevo nivel de existencia que les fue revelado.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los textos que tratan de las manifestaciones de Cristo resucitado reflejan la vacilaci\u00f3n y la incertidumbre de los disc\u00edpulos frente a un orden de existencia que es nuevo, desconocido y trascendente. Tenemos la impresi\u00f3n de que sus experiencias eran tan inesperadas y sin precedentes que no cab\u00edan las tentaciones de inventar o exagerar; fue m\u00e1s que suficiente el desaf\u00edo de entender lo que les estaba pasando. Frente a este tremendo misterio, el instinto natural de los testigos de la resurrecci\u00f3n habr\u00eda sido el de retroceder y volver a lo conocido y lo predecible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero no pueden. Algo ha cambiado de forma irreversible y los creyentes en adelante tendr\u00e1n que vivir tratando de asimilar lo que su fe les ha manifestado: que van a participar de la muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or porque ella es la primicia de lo que se promete a todos los que se unen a Cristo. Innegablemente la resurrecci\u00f3n comporta una nueva intimidad entre Dios y nosotros, pero sin perder el asombro y la dependencia porque, por m\u00e1s \u00edntima que sea la relaci\u00f3n, la distancia entre la criatura pecadora y el Creador permanece. El clima que combina la intimidad con la estupefacci\u00f3n, las exclamaciones de fe con el silencio frente al misterio de su presencia, es un denominador com\u00fan en los relatos, pero mi favorita es esa escena en el \u00faltimo cap\u00edtulo de san Juan en la que Jes\u00fas invita a los pescadores a comer a orillas del mar de Galilea. Seg\u00fan el texto de san Juan, Jes\u00fas dice: <\/em>\u201cVengan a comer\u2019. Ninguno de los disc\u00edpulos se atrev\u00eda a preguntarle: \u00bfQui\u00e9n eres?\u2019, porque sab\u00edan que era el Se\u00f1or\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Todo esto, por supuesto, se dio en el contexto de una comida fraternal, un eco de las que Jes\u00fas sol\u00eda compartir con los disc\u00edpulos y prenda de la comuni\u00f3n eucar\u00edstica en la que volver\u00edan a experimentar la presencia del Se\u00f1or resucitado. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

San Juan crea un clima de temor reverencial y de silencio que da un marco a la invitaci\u00f3n de acercarse para comer; de igual forma, en el relato de san Marcos, el \u00e1ngel invita a las tres mujeres a tener fe dici\u00e9ndoles: \u201cUstedes buscan a Jes\u00fas de Nazaret, el Crucificado. Ha resucitado, no est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. Huyen aterradas porque dos d\u00edas antes hab\u00edan sido testigos oculares de una terrible muerte y su imaginaci\u00f3n no pod\u00eda asimilar el anuncio de una \u201cresurrecci\u00f3n\u201d. Los evangelistas relatan las invitaciones de Jes\u00fas resucitado a tener fe en \u00c9l y las comprensibles reacciones de hombres y mujeres iguales a nosotros que se encontraron superados en la imaginaci\u00f3n. Pero, con el tiempo, los cristianos que quer\u00edan conocer \u00edntimamente a su Salvador aprendieron que la mejor manera de acercarse a \u00c9l era el camino de la reticencia, la deferencia y la espera paciente en oraci\u00f3n. Descubrieron que Jes\u00fas toma la iniciativa, que \u00c9l se acerca a nosotros y nos invita a poner nuestra fe en un hombre crucificado y resucitado. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tal vez en toda la poes\u00eda religiosa inglesa no existe mejor ejemplo de esta invitaci\u00f3n que el poema \u201cLove (III)\u201d del sacerdote anglicano George Herbert (1593-1633). Mi versi\u00f3n en castellano no puede transmitir la extraordinaria fineza ling\u00fc\u00edstica del original, pero tal vez algo de la imaginaci\u00f3n del poeta: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

AMOR (III)<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El Amor me dio la bienvenida, pero mi alma se retrajo,<\/span><\/span><\/p>\n

culpable de polvo y pecado.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero el Amor, tan alerta, al notar que me hab\u00eda desganado<\/span><\/span><\/p>\n

despu\u00e9s de mi ingreso inicial,<\/span><\/span><\/p>\n

se me acerc\u00f3, preguntando dulcemente<\/span><\/span><\/p>\n

si necesitaba algo.<\/span><\/span><\/p>\n

Un hu\u00e9sped \u2013contest\u00e9\u2013 digno de estar aqu\u00ed;<\/span><\/span><\/p>\n

el Amor me dijo: ser\u00e1s t\u00fa.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfYo, el poco amable, el desagradecido? \u00a1Ah! querido,<\/span><\/span><\/p>\n

no puedo contemplarte.<\/span><\/span><\/p>\n

El Amor me tom\u00f3 de la mano, y sonriendo contest\u00f3:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfqui\u00e9n hizo los ojos, sino yo?<\/span><\/span><\/p>\n

Es verdad, Se\u00f1or, pero los he echado a perder; deja que mi verg\u00fcenza<\/span><\/span><\/p>\n

vaya a donde merece.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfAcaso no sabes \u2013dice el Amor\u2013 quien soport\u00f3 la culpa?<\/span><\/span><\/p>\n

Querido, entonces servir\u00e9 yo.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00fa debes sentarte, dice el Amor, y probar mi carne;<\/span><\/span><\/p>\n

entonces, me sent\u00e9 y com\u00ed.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

LOVE (III)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Love bade me welcome: yet my soul drew back,<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Guilty of dust and sin.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

But quick-ey\u2019d Love, observing me grow slack<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

From my first entrance in,<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Drew nearer to me, sweetly questioning,<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

If I lack\u2019d anything.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

A guest, I answer\u2019d, worthy to be here:<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Love said, You shall be he.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

I the unkind, ungrateful? Ah my dear,<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

I cannot look on thee.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Love took my hand, and smiling did reply,<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Who made the eyes but I?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Truth Lord, but I have marr\u2019d them: let my shame<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Go where it doth deserve.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

And know you not, says Love, who bore the blame?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

My dear, then I will serve.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

You must sit down, says Love, and taste my meat:<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

So I did seat and eat.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

George Herbert<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s la imaginaci\u00f3n cristiana se nutre con el fuego del Esp\u00edritu porque nos permite ver las cosas como realmente son a los ojos o la mente de Cristo. \u201cEl Esp\u00edritu Santo\u201d, dice el arzobispo Michael Ramsey, \u201cmantiene la luz de Jes\u00fas ardiente en nosotros; es as\u00ed que podemos ver tal como un cristiano deber\u00eda hacerlo\u201d. Cuando nuestras mentes y ojos espirituales est\u00e1n penetrados por el Esp\u00edritu iluminan la imaginaci\u00f3n humana, que se torna un medio para acercarnos al Se\u00f1or crucificado y resucitado.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El autor es presb\u00edtero de la di\u00f3cesis anglicana de la Argentina y autor del libro Historia de la Iglesia Anglicana de la Argentina, 1825- 1994.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La poes\u00eda inglesa se acerca al misterio insondable del Resucitado.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[14,65],"class_list":["post-5694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","tag-iglesia","tag-pascua"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-1tQ","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}