{"id":5911,"date":"2011-07-01T16:42:00","date_gmt":"2011-07-01T19:42:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5911"},"modified":"2011-07-01T16:42:00","modified_gmt":"2011-07-01T19:42:00","slug":"cine-profundidad-poetica-y-vibracion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5911","title":{"rendered":"Cine: Profundidad po\u00e9tica y vibraci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"

\"de-dioses-y-hombres11\"<\/a><\/span><\/p>\n

Esta edici\u00f3n de Criterio coincide con el anunciado estreno en la Argentina de la \u00faltima pel\u00edcula del franc\u00e9s Xavier Beauvois. De dioses y hombres <\/em>fue exhibida previamente en nuestro pa\u00eds como apertura del festival de cine europeo que present\u00f3 el director art\u00edstico del Festival de Cannes, Thierry Fr\u00e9maux, junto a otras producciones de firmas prestigiosas como Ken Loach, Manoel de Oliveira, Gaspar No\u00e9 y Radu Muntean. Sin embargo, Fr\u00e9maux eligi\u00f3 el film que retrata el secuestro y posterior asesinato de siete monjes cistercienses en las monta\u00f1as del Magreb argelino como carta de presentaci\u00f3n, porque sintetizaba un reencuentro con valores, tanto cinematogr\u00e1ficos como morales, ausentes habitualmente en el cine. Jos\u00e9 Mar\u00eda Poirier la rese\u00f1\u00f3 en un art\u00edculo publicado en la \u00a0<\/span>entrega de enero\/febrero bajo el t\u00edtulo: \u201cIglesia y cine, poder y testimonio\u201d. Recientemente fue presentada ante numeroso p\u00fablico en dos preestrenos en Buenos Aires.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de ser un testimonio sobre la tragedia de una orden de la Iglesia, De dioses y hombres <\/em>marca un retorno a la m\u00e1s honda b\u00fasqueda espiritual en el cine. En la historia del s\u00e9ptimo arte, el franc\u00e9s Robert Bresson fue quien desarroll\u00f3 en toda su filmograf\u00eda el interrogante sobre la relaci\u00f3n del hombre con la fe, indagada con igual solvencia por otros cineastas desde diversos \u00e1ngulos: la cr\u00edtica mordaz con grandes m\u00e9ritos de Luis Bu\u00f1uel, que arriba al ate\u00edsmo desde una formaci\u00f3n jesuita; lo sagrado en lo humano presente en Pier Paolo Pasolini; la necesidad de una respuesta que trascienda la vida terrena en Ingmar Bergman y Krysztof Zanussi; las permanentes preguntas del devenir del hombre que en muchas ocasiones abraza la fe aun en crisis con las instituciones eclesi\u00e1sticas, como Andrei Tarkovski, Ermanno Olmi e incluso Nanni Moretti; y el paisaje como estado del alma con El cant dels ocells<\/em>, de Albert Serra, como ejemplo m\u00e1s reciente.<\/span><\/p>\n

Otras experiencias, ancladas en lo que Rene Briot denomina \u201cfenomenologismo primario\u201d (ver Criterio N\u00ba 2275), invitan a olvidar varios trabajos que en la materia brind\u00f3 especialmente el cine de Hollywood. Lo espectacular y fant\u00e1stico en la pantalla impresiona la epidermis <\/em>de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, donde el cine no puede ahondar en el misterio de la divinidad remiti\u00e9ndose a un car\u00e1cter b\u00edblicoenciclopedista. La celebrada pel\u00edcula La Pasi\u00f3n<\/em>, de Mel Gibson, transita este camino: un calvario que exuda sangre.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el martirio de los monjes del film de Xavier Beauvois se relata con profunda espiritualidad, sensibilidad y humanismo sin anteponer la crueldad visual. La violencia conceptual del fundamentalismo y la guerra subyacen en el relato sin recurrir a ejemplos extremos. En definitiva, De dioses y hombres <\/em>es la pel\u00edcula que debiera promover la Iglesia como material cultural y de di\u00e1logo interreligioso. Con profundidad po\u00e9tica y vibraci\u00f3n social, el film tambi\u00e9n ense\u00f1a que no siempre las instituciones advierten a tiempo el valor de la acci\u00f3n de sus mejores hombres.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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