{"id":5917,"date":"2011-07-01T16:48:54","date_gmt":"2011-07-01T19:48:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5917"},"modified":"2011-07-01T16:48:54","modified_gmt":"2011-07-01T19:48:54","slug":"fugaz-charla-con-el-impulsor-de-una-obra-inmensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5917","title":{"rendered":"Fugaz charla con el impulsor de una obra inmensa"},"content":{"rendered":"

\"de-dioses-y-hombres3\"<\/a>De pura casualidad aparecimos unos d\u00edas en Par\u00eds (\u00a1qu\u00e9 hermosa es en primavera!, \u00a1con raz\u00f3n tantos la elogian!), y casi de pura casualidad, gracias a Unifrance, pudimos charlar un ratito con Etienne Comar, el productor y guionista de una obra inmensa, De hombres y de dioses<\/em>, sobre los monjes cistercienses del Tibhirine, secuestrados y asesinados en 1996, durante los conflictos argelinos de esa \u00e9poca. Ellos conoc\u00edan el riesgo, pero eligieron quedarse. \u00c9sta es la charla, m\u00e1s breve de lo deseado. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span>– \u00bfC\u00f3mo decidi\u00f3 hacer la historia de estos monjes?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– Cuando ocurrieron los hechos yo estaba preparando mi primera pel\u00edcula como productor, Mektoub<\/em>, de Nadil Ayouch, una aventura en Marruecos donde se relacionan dos personas de culturas muy diferentes, una francesa y un magreb\u00ed. Con ese mismo director despu\u00e9s hicimos Al\u00ed Zaoua, prince de la rue<\/em>, sobre los ni\u00f1os de la calle. Y entre medio hice comedias, aventuras, dramas, lo habitual. Bien, en ese momento me impresion\u00f3 la noticia. Se hablaba much\u00edsimo y no entend\u00eda el porqu\u00e9 de ese sacrificio. Los monjes hubieran podido escapar, y eligieron no hacerlo. En 2006, en el d\u00e9cimo aniversario, aparecieron algunos libros especulando sobre lo ocurrido, pero muy pocos estudiaban el contexto en profundidad. Ah\u00ed comprend\u00ed que la gente no conoc\u00eda el motivo por el cual ellos hab\u00edan decidido ir all\u00ed y quedarse. Y entrev\u00ed la posibilidad de una pel\u00edcula de intriga capaz de plantear tambi\u00e9n algunos problemas religiosos y pol\u00edticos, y la relaci\u00f3n con el mundo contempor\u00e1neo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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– \u00bfLa intriga resuelve qui\u00e9nes fueron los asesinos?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– En la actualidad se ha abierto una investigaci\u00f3n sobre los verdaderos responsables de cada hecho. Es muy posible que los autores del secuestro no sean necesariamente los del asesinato, o s\u00ed, pero no sabemos siquiera qui\u00e9nes fueron, y si tal vez se hicieron pasar por otros. Por eso, tras pensarlo detenidamente, dejamos eso de lado, simplemente mostramos ambas fuerzas, es decir los grupos fundamentalistas y el Ej\u00e9rcito, y dejamos abierta la posibilidad de un final abierto. Lo importante a esa altura ya era otra cosa: la dedicaci\u00f3n de los monjes. La pel\u00edcula est\u00e1 hecha desde la mirada de los monjes, y ellos siempre quisieron mantener la neutralidad. A los fundamentalistas sublevados en grupos <\/span><\/span><\/span>guerrilleros los llamaban \u201cnuestros hermanos de la monta\u00f1a\u201d y a los miembros del Ej\u00e9rcito los llamaban \u201cnuestros hermanos de la llanura\u201d. Ellos quisieron ser ajenos a esas luchas, su prop\u00f3sito s\u00f3lo era el de seguir siendo una ayuda para el di\u00e1logo de los cristianos con el islam. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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– Pero fueron advertidos del peligro.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– Repetidas veces. El Vaticano, la propia orden (en ese momento conducida por el argentino Bernardo Olivera) y sus propios familiares les ped\u00edan que se fueran, el obispo de Argel deseaba que se quedaran, ellos tuvieron la libertad de elegir. Eso es lo m\u00e1s interesante. Toda la pel\u00edcula gira alrededor de la libertad individual y la responsabilidad colectiva. No estaban obligados a nada. El prior del monasterio sab\u00eda que no pod\u00eda oponerse a la decisi\u00f3n de cada uno, por eso peri\u00f3dicamente les preguntaba si eran conscientes del peligro y les ofrec\u00eda la posibilidad de irse. Creo que tomaron la decisi\u00f3n de quedarse colectivamente a pesar de dudas individuales. Algunos tem\u00edan morir, otros no. Hay una valent\u00eda enorme, podemos hablar de sacrificio tambi\u00e9n, todo entremezclado.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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– \u00bfPor qu\u00e9 cree que no se fueron?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– Ellos, al momento de ordenarse, y al momento de elegir ese monasterio, el del Notre-Dame del Atlas, \u201cya le dieron su vida a Dios\u201d. Fueron all\u00ed a dar testimonio de fe. Y sab\u00edan que la vida que hab\u00edan decidido asumir era la de la Pasi\u00f3n de Cristo. Por otra parte, s\u00ed, tambi\u00e9n pueden haber entrado algunos motivos personales. Creo que el prior, que era un verdadero l\u00edder, ten\u00eda una especie de ambici\u00f3n que pudo acercarlo al sacrificio por un motivo personal, que nosotros no contamos en la pel\u00edcula, pero conocemos. Ocurre que \u00e9l, cuando joven, fue testigo de la guerra de independencia de Argelia, fue v\u00edctima del odio, por su origen franc\u00e9s, recibi\u00f3 graves amenazas del Frente de Liberaci\u00f3n Nacional, y en cierta ocasi\u00f3n un polic\u00eda musulm\u00e1n lo salv\u00f3 de ser asesinado. Al polic\u00eda lo degollaron, y \u00e9l siempre se sinti\u00f3 en deuda de haber sido salvado por un musulm\u00e1n que dio su vida por \u00e9l.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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– \u00bfNo pusieron esa an\u00e9cdota para no abundar en el tema del colonialismo?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– Puedo decir que directamente descontextualizamos ese tema, porque la historia de los monjes no depend\u00eda de eso. Adem\u00e1s el monasterio se origin\u00f3 bajo la colonia pero la presencia cristiana en esos pueblos era muy anterior, ya hab\u00eda cristianos antes de la llegada de los musulmanes, y los hubo en n\u00famero importante incluso antes del siglo XIX. Sin dudas las heridas del colonialismo incidieron en el episodio que contamos, pero preferimos universalizar el tema, asociarlo mejor a lo que podr\u00eda ocurrirles a los monjes del Tibet bajo el r\u00e9gimen chino, a voluntarios en \u00c1frica, o curas de Latinoam\u00e9rica, es decir, a todo aquel que asuma un compromiso semejante. Se nos puede reprochar eso, pero lo asumimos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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– Y acaso all\u00ed resida, parad\u00f3jicamente, una de las razones del enorme suceso que ha tenido esta pel\u00edcula en Francia y muchos otros pa\u00edses.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– Supongo que hay varios motivos. Uno es la calidad del film, su capacidad de interesar al espectador. Paralelo a eso, el mensaje de los monjes, porque en Francia hace mucho que se intenta el mensaje de conciliaci\u00f3n entre ambas religiones. Lo usual es oponerlas. Por eso una de las cosas que emocion\u00f3 es ese encuentro de monjes franceses y hermanos musulmanes, el intento de construir algo en com\u00fan. Y el ejemplo de vida, por supuesto, ese testimonio de m\u00e1rtires que parece incomprensible para nuestra mente cotidiana.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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– \u00bfLa orden colabor\u00f3 en la realizaci\u00f3n?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– No directamente. Los actores fueron a un monasterio para hacer un retiro espiritual y aprender c\u00f3mo es la orden por dentro. Algunos monjes de all\u00ed hab\u00edan le\u00eddo el gui\u00f3n, y hubo conversaciones. Luego, durante el rodaje, tuvimos como consejero a un ex monje.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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– Suerte que era ex, porque dicen que los monjes son tremendamente callados.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

– S\u00ed, hablan muy poco. En nuestro relato hablan algo m\u00e1s porque es una comunidad muy peque\u00f1a y est\u00e1n en una situaci\u00f3n muy particular. Pero lo hacen en el momento que corresponde. Precisamente, a lo largo de la vida monacal hay algo que se vuelve evidente: las palabras inducen a error, por eso corresponde usarlas de manera mesurada.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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