{"id":5936,"date":"2011-07-01T17:15:19","date_gmt":"2011-07-01T20:15:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5936"},"modified":"2011-07-01T17:15:19","modified_gmt":"2011-07-01T20:15:19","slug":"prohibio-jesus-el-divorcio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5936","title":{"rendered":"\u00bfProhibi\u00f3 Jes\u00fas el divorcio?"},"content":{"rendered":"

\"alvarez-valdes-web\"<\/a>Muchos se preguntan por qu\u00e9 Jes\u00fas adopt\u00f3 una posici\u00f3n r\u00edgida con respecto <\/span>al matrimonio y no comprendi\u00f3 que a veces las relaciones fracasan. Pablo y los <\/span>evangelistas tradujeron su mensaje a un contexto cultural diferente. \u00bfQu\u00e9 puede <\/span>hacer la Iglesia hoy?<\/span>Un d\u00eda se le acercaron a Jes\u00fas los fariseos y le preguntaron en qu\u00e9 casos pod\u00eda el hombre divorciarse de su mujer. Jes\u00fas les respondi\u00f3 que nunca, porque el hombre no puede separar lo que Dios ha unido. Los disc\u00edpulos reaccionaron molestos, y replicaron que si \u00e9sa era la situaci\u00f3n del casado respecto de su mujer, mejor era no casarse. Pero Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3 que, aunque ellos no lo entendieran, \u00e9sa era una exigencia fundamental para entrar en el Reino de Dios (Mt 19,1-12). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de dos mil a\u00f1os, esta frase de Jes\u00fas sigue siendo la base en la que se asienta la doctrina matrimonial de muchas Iglesias cristianas, que proh\u00edben a sus miembros divorciarse y volverse a casar bajo pena de negarles la comuni\u00f3n. Pero \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas asumi\u00f3 una postura tan r\u00edgida frente al matrimonio? \u00bfAcaso el maestro bueno y \u00a0<\/span>comprensivo no se dio cuenta de que a veces las relaciones de las parejas fracasan, y que muchos tienen necesidad de rehacer sus vidas y volver a amar? \u00bfO es \u00e9ste el \u00fanico tropiezo del que un cristiano no puede levantarse y recomenzar? Para descifrar el enigma, debemos examinar c\u00f3mo se practicaba el divorcio en los tiempos de Jes\u00fas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuidado con el mal car\u00e1cter<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la Biblia todo jud\u00edo, si quer\u00eda, pod\u00eda divorciarse de su mujer. Era un derecho otorgado por Mois\u00e9s mediante una ley que dec\u00eda: \u201cSi un hombre se casa con una mujer, y despu\u00e9s descubre en ella algo que no le agrada, le escribir\u00e1 un acta de divorcio, se la entregar\u00e1 y la despedir\u00e1 de su casa\u201d (Dt 24,1).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La norma era clara. Bastaba que el hombre redactara un escrito y se lo diera a su mujer. Lo que no estaba claro era qu\u00e9 motivo autorizaba al hombre a divorciarse. Porque la ley dec\u00eda que ten\u00eda que haber \u201calgo\u201d que no le agradara. Pero \u00bfqu\u00e9 era ese algo?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Como Mois\u00e9s no lo hab\u00eda aclarado, los jud\u00edos posteriores durante siglos trataron de entender a qu\u00e9 se refer\u00eda. Lamentablemente no se pusieron de acuerdo, y se formaron dos escuelas. La m\u00e1s flexible, del rabino Hillel, lo interpretaba en sentido amplio: ese \u201calgo\u201d pod\u00eda ser cualquier cosa: que la mujer quemara la comida, no se atara el cabello, gritara en la casa o tuviera mal car\u00e1cter; incluso en el siglo II el rabino Aquiba dec\u00eda que si el hombre encontraba otra mujer m\u00e1s linda, ya hab\u00eda \u201calgo\u201d que le desagradaba en la suya y pod\u00eda divorciarse. La segunda escuela, del rabino Shammai, era m\u00e1s estricta: sosten\u00eda que un hombre s\u00f3lo pod\u00eda divorciarse por una causa grav\u00edsima: el adulterio de su mujer. Ning\u00fan otro motivo lo autorizaba. En tiempos de Jes\u00fas el tema no estaba resuelto, de modo que unos segu\u00edan las directivas de Hillel y otros las de Shammai. \u00c9sta es la raz\u00f3n por la que los fariseos interrogaron a Jes\u00fas sobre el tema del divorcio. Quer\u00edan saber a cu\u00e1l de las dos escuelas se adher\u00eda. Pero Jes\u00fas los sorprendi\u00f3 con su respuesta: a ninguna. Para \u00e9l, el hombre no puede divorciarse jam\u00e1s bajo ninguna causa, sea leve o grave. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No apto para enamorados<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Lo primero que debemos preguntarnos es si las palabras de Jes\u00fas constitu\u00edan una verdadera ley, es decir, una norma obligatoria para todos los hombres, o era s\u00f3lo una invitaci\u00f3n, una sugerencia ideal para quienes pudieran y quisieran cumplirla. Algunos biblistas, impresionados por la dureza de estas palabras, creen que se trataba s\u00f3lo de un consejo, no de un precepto obligatorio que todos deb\u00edan observar. Pero el Nuevo Testamento da a entender otra cosa, ya que san Pablo, cuando habla de la prohibici\u00f3n del divorcio, dice claramente que es una \u201corden del Se\u00f1or\u201d (1 Cor 7,10).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas se puso tan firme? Es que en aquel tiempo, el matrimonio se celebraba a edad temprana: 13 a\u00f1os para las ni\u00f1as y 17 para los varones. Los rabinos ense\u00f1aban: \u201cDios maldice al hombre que a los 20 a\u00f1os a\u00fan no ha formado una familia\u201d. Esto hac\u00eda que las parejas no se casaran por amor, sino que sus padres arreglaran el matrimonio (Ex 22,15-16). As\u00ed, en la Biblia vemos c\u00f3mo Abraham manda a su mayordomo a buscar esposa para Isaac (Gn 24,1-53), Agar elige la mujer para Ismael (Gn 21,21), Jud\u00e1 decide con qui\u00e9n se casar\u00e1 su hijo Er (Gn 38,6), el militar Caleb dispone qui\u00e9n ser\u00e1 el marido de Aks\u00e1 (Jos 15,16), y el rey Sa\u00fal hace lo mismo con Merab (1 Sm 18,17). El casamiento en Israel, pues, no era una alianza de amor sino un acuerdo social: el hombre necesitaba tener hijos y la mujer necesitaba quien la mantuviera. Se trataba de un convenio con beneficios para ambas partes. Eso no significa que necesariamente no hubiera amor en las parejas; con el tiempo muchas llegaban a amarse. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El fastidio de Dios<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

No era un arreglo social ecu\u00e1nime porque la mujer se hallaba en inferioridad de condiciones respecto del var\u00f3n. Ella era considerada una \u201cpertenencia\u201d, una \u201cpropiedad\u201d de su marido, al mismo nivel que su buey o su asno (Ex 20,17; Dt 5,21), y \u00e9ste gozaba de diferentes derechos. As\u00ed, el marido pod\u00eda acostarse con otra mujer y no comet\u00eda adulterio (Ex 21,10); pero si la mujer lo hac\u00eda, incurr\u00eda en un grave delito; el marido pod\u00eda divorciarse si quer\u00eda, pero la mujer no ten\u00eda derecho a hacerlo (Dt 24,1). \u00c9l pod\u00eda mandarla, dominarla y decidir por ella. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ese contexto jur\u00eddico y social, era evidente que si un hombre se divorciaba de su mujer y la desped\u00eda del hogar, la dejaba totalmente desprotegida. Dif\u00edcilmente otro hombre querr\u00eda desposar a una repudiada. Ella deb\u00eda regresar a la casa de sus padres, los cuales muchas veces eran ancianos (si no hab\u00edan muerto) y ya no pod\u00edan mantenerla. Quedaba as\u00ed forzada a vivir de la caridad p\u00fablica, en una situaci\u00f3n de total precariedad, indefensi\u00f3n econ\u00f3mica y desamparo social. En algunos casos, la \u00fanica salida era la prostituci\u00f3n. Resultaba tan degradante que el profeta Isa\u00edas menciona a la mujer repudiada como \u00a0<\/span>ejemplo del sufrimiento m\u00e1s grande en Israel (Is 54,6). Y el profeta Malaqu\u00edas, para mitigarlo, llega a decir que Dios \u201codia al que se divorcia de su mujer\u201d (Mal 2,16). A\u00fan as\u00ed, si un hombre ya no deseaba vivir con su esposa y quer\u00eda divorciarse, pod\u00eda hacerlo sin demasiadas contemplaciones. Por eso Jes\u00fas, al prohibir el divorcio, lo que hizo fue ponerse de parte del m\u00e1s d\u00e9bil, del m\u00e1s expuesto y amenazado socialmente: la mujer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En casa hay que vivir en paz<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Sin embargo, vemos con sorpresa c\u00f3mo esta \u201corden terminante\u201d de Jes\u00fas fue m\u00e1s tarde suavizada por los autores b\u00edblicos y adaptada a las diversas circunstancias que les tocaron vivir, de manera que en el Nuevo Testamento la encontramos en cuatro versiones diferentes. El texto m\u00e1s antiguo est\u00e1 en la 1\u00ba Carta a los Corintios, de san Pablo, y dice: \u201cA los casados, no les ordeno yo sino el Se\u00f1or: que la esposa no se separe de su marido. Si se separa, que no vuelva a casarse, o que se reconcilie con su esposo. Y que tampoco el marido despida a su mujer\u201d (1 Cor 7,10-11). Hasta aqu\u00ed, Pablo repite lo que dijo Jes\u00fas. Pero a continuaci\u00f3n agrega: \u201cSi el c\u00f3nyuge es no creyente y quiere separarse, entonces que se separe; en ese caso el c\u00f3nyuge creyente no est\u00e1 ligado; porque el Se\u00f1or los llam\u00f3 para vivir en paz\u201d (1 Cor 7,15). Vemos que aqu\u00ed Pablo permite una excepci\u00f3n. Porque \u00e9l constataba que en sus comunidades, cuando un pagano se convert\u00eda al cristianismo, no siempre era acompa\u00f1ado por su c\u00f3nyuge, lo cual generaba tensiones y roces. Al ver esto, permiti\u00f3 la separaci\u00f3n en sus comunidades alegando una raz\u00f3n importante: que pudieran \u201cvivir en paz\u201d. O sea que Pablo, apenas veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, ya adapt\u00f3 la ense\u00f1anza original a la situaci\u00f3n misional que le tocaba vivir. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por un desorden sexual<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, san Mateo presenta una segunda versi\u00f3n de la norma. Seg\u00fan \u00e9l, Jes\u00fas habr\u00eda dicho a los fariseos: \u201cMois\u00e9s les permiti\u00f3 divorciarse de sus mujeres; pero yo les digo que el que se divorcia de su mujer, excepto en caso de inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio\u201d (Mt 19,8-9). Para Mateo, Jes\u00fas permite una segunda excepci\u00f3n: en caso de \u201cinmoralidad sexual\u201d. Cuando esto ocurre, el hombre puede divorciarse y volver a casarse. En realidad, no fue Jes\u00fas quien introdujo esa excepci\u00f3n sino el mismo Mateo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la inmoralidad sexual, en la comunidad donde \u00e9l viv\u00eda, era un tema muy grave y urticante que generaba serias dificultades en la convivencia matrimonial. Por lo tanto, para evitar males mayores y salvaguardar la paz de las conciencias, Mateo autoriz\u00f3, en esas circunstancias, la disoluci\u00f3n del v\u00ednculo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 \u201cinmoralidad sexual\u201d se refer\u00eda? Es dif\u00edcil saberlo. La palabra griega que emplea (porn\u00e9ia<\/em>) es un t\u00e9rmino gen\u00e9rico que puede designar distintos des\u00f3rdenes: adulterio, incesto, prostituci\u00f3n, vida disipada, flirteo con otro hombre. Por eso las Biblias no se ponen de acuerdo y ofrecen distintas traducciones. Pero sea cual fuere su significado, lo interesante es que Mateo permiti\u00f3 una excepci\u00f3n a la indisolubilidad matrimonial se\u00f1alada por Jes\u00fas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lo imposible no se proh\u00edbe<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

En el Evangelio de Marcos descubrimos una tercera ense\u00f1anza diferente sobre el divorcio. Seg\u00fan \u00e9ste, en su discusi\u00f3n con los fariseos Jes\u00fas dijo que el hombre no debe divorciarse de su mujer (Mc 10,9); y cuando sus disc\u00edpulos le pidieron una explicaci\u00f3n, les aclar\u00f3: \u201cQuien se divorcia de su mujer y se casa con otra comete adulterio contra aquella; y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio\u201d (Mc 10,11-12).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed una nueva sorpresa. Seg\u00fan Marcos, lo que ahora Jes\u00fas proh\u00edbe no es el divorcio, sino volver a casarse. Mientras Mateo dec\u00eda que Jes\u00fas condenaba la separaci\u00f3n en s\u00ed, debido a la desprotecci\u00f3n en la que quedaba la mujer, Marcos no proh\u00edbe que el hombre se separe. Puede separarse. Lo que no puede hacer es casarse otra vez. Esto se debe a que Marcos escribe para los cristianos de Roma; y all\u00ed la mujer gozaba de una autonom\u00eda social superior y pod\u00eda contar con medios propios de supervivencia, de manera que la simple separaci\u00f3n de su marido no la afectaba en su dignidad. Por eso un cristiano de su comunidad, si andaba mal con su mujer, pod\u00eda divorciarse y seguir consider\u00e1ndose cristiano. Pero no pod\u00eda tomar una segunda mujer. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta no fue la \u00fanica adaptaci\u00f3n que hizo Marcos. Tambi\u00e9n dice que Jes\u00fas prohibi\u00f3 que \u201cla mujer se divorciara de su marido\u201d. Eso jam\u00e1s pod\u00eda haberlo dicho Jes\u00fas. \u00c9l ense\u00f1\u00f3 en Palestina, y ante un auditorio jud\u00edo. Y seg\u00fan la ley jud\u00eda, la mujer no pod\u00eda divorciarse. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene prohibir algo que no se puede hacer? Pero como Marcos escribi\u00f3 en Roma, donde la ley s\u00ed otorgaba a la mujer el derecho al divorcio, extendi\u00f3 la prohibici\u00f3n de Jes\u00fas tambi\u00e9n a ella, para que quedara en claro que, aunque la ley civil lo autorizaba, Jes\u00fas no lo consent\u00eda. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que se note su grandeza<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Finalmente, en el Evangelio de Lucas hallamos la \u00faltima versi\u00f3n sobre el divorcio (que tambi\u00e9n aparece en un segundo texto de Mateo: 5,32). Para Lucas, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3: \u201cTodo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con una divorciada por su marido, comete adulterio\u201d (Lc 16,18). Seg\u00fan este dicho, Jes\u00fas no s\u00f3lo prohibi\u00f3 a un divorciado volver a casarse, sino tambi\u00e9n a un soltero casarse con una divorciada. \u00bfPor qu\u00e9 Lucas asumi\u00f3 esta postura? Porque en el Antiguo Testamento los sacerdotes, debido a que eran hombres especialmente consagrados a Dios, no pod\u00edan casarse con una divorciada, cosa que s\u00ed pod\u00edan hacer los dem\u00e1s jud\u00edos (Lv 21,7). Al parecer, Lucas quiso extender este particular estilo de vida a todos los cristianos de su comunidad, para decir que tambi\u00e9n ellos eran consagrados a Dios, y por lo tanto sus vidas deb\u00edan ser especiales y preservadas de cuanto pudiera deshonrarlas. Vemos pues que, si bien Jes\u00fas prohibi\u00f3 el divorcio, su norma fue m\u00e1s tarde adaptada por los autores b\u00edblicos seg\u00fan las necesidades de cada comunidad, de manera que hoy tenemos diferentes versiones de ella: a) seg\u00fan Pablo, Jes\u00fas permiti\u00f3 el divorcio si un c\u00f3nyuge se convert\u00eda al cristianismo y el otro no; b) seg\u00fan Mateo, Jes\u00fas permiti\u00f3 el divorcio en caso de inmoralidad; c) seg\u00fan Marcos, lo que prohibi\u00f3 fue que un divorciado se volviera a casar; d) y seg\u00fan Lucas, prohibi\u00f3 incluso que un soltero se casara con una divorciada.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Entre Papas y Concilios<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n la tradici\u00f3n de la Iglesia se mantuvo indecisa en cuanto al modo de aplicar ese mandato de Jes\u00fas. Mientras en los siglos III al VI algunos Santos Padres orientales rechazaron absolutamente el divorcio, otros lo aceptaron en caso de adulterio; por ejemplo Or\u00edgenes (\u2020 255), Basilio Magno (\u2020 379), Gregorio Nacianceno (\u2020 390), Epifanio (\u2020 403), Juan Cris\u00f3stomo (\u2020 404), Cirilo de Alejandr\u00eda (\u2020 444), Teodoreto de Ciro (\u2020 466) y V\u00edctor de Antioqu\u00eda (s.V). Tambi\u00e9n muchos escritores eclesi\u00e1sticos latinos de los siglos III al VIII aceptaron el divorcio en casos extremos, como Tertuliano (\u2020 220), Lactancio (\u2020 325), Hilario de Poitiers (\u2020 367), el Ambrosiaster (s.IV), Cromacio (\u2020 407), Avito (\u2020 530) y Beda el Venerable (\u2020 735). Adem\u00e1s, varios Concilios aceptaron y regularon el divorcio, como el de Arl\u00e9s (a\u00f1o 314), el de Agde (a\u00f1o 506), el de Verberie (a\u00f1o 752) y el de Compi\u00e8gne (a\u00f1o 757). El de Verberie establec\u00eda: \u201cSi una mujer intenta dar muerte a su marido, y \u00e9ste lo puede probar, puede divorciarse de ella y tomar otra\u201d. Y el de Compi\u00e8gne dec\u00eda: \u201cSi un \u00a0<\/span>enfermo de lepra lo permite, su mujer puede casarse con otro\u201d. Hasta hubo Papas que autorizaron el divorcio y nuevo casamiento, como Inocencio I (siglo V), quien lo permit\u00eda ante el adulterio de la mujer; y san Gregorio II (siglo VIII), que lo consent\u00eda si la esposa estaba enferma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u00f3lo a fines del siglo XII, con el papa Alejandro III, se estableci\u00f3 de manera definitiva la postura actual de la Iglesia cat\u00f3lica, que proh\u00edbe absolutamente el divorcio y nuevo casamiento. Es decir que ni la Biblia, ni la tradici\u00f3n, ni los primeros mil a\u00f1os de historia cristiana respaldan la doctrina de que el matrimonio debe ser \u201chasta que la muerte los separe\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Acompa\u00f1ar otra vez al d\u00e9bil<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas prohibi\u00f3 el divorcio. Y ten\u00eda una buena raz\u00f3n. En su tiempo el matrimonio era un acuerdo social, establecido por los padres, cuyo m\u00f3vil era la conveniencia mutua y no el amor; y en caso de romperse el pacto, la mujer quedaba socialmente indefensa y expuesta a una vida inhumana. Por eso asumi\u00f3 la defensa del m\u00e1s d\u00e9bil y conden\u00f3 la separaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hoy la Iglesia debe preguntarse: \u00bfaquella prohibici\u00f3n sigue teniendo vigencia? \u00bfEs aplicable al matrimonio moderno? Ciertamente no. Primero, porque en la sociedad actual la mujer puede ganarse la vida sola, sin necesidad del var\u00f3n. Segundo, porque el \u201cm\u00f3vil\u201d que hoy lleva a dos personas a casarse es el amor; y si \u00e9ste fracasa, no se les puede prohibir volver a buscarlo. En tiempos de Jes\u00fas no pod\u00eda decirse que el amor se acababa, porque no hab\u00eda sido el m\u00f3vil del matrimonio; por eso no era motivo para el divorcio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es decir que hoy, habiendo desaparecido las dos razones por las que Jes\u00fas prohibi\u00f3 el divorcio, aquella orden ya no tiene vigencia. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda hacer la Iglesia? Lo mismo que hizo Jes\u00fas: ponerse de parte del m\u00e1s d\u00e9bil. Y el m\u00e1s d\u00e9bil es el que se separa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando un hombre se divorcia suele quedar lastimado, inseguro, con problemas econ\u00f3micos, a\u00f1orando a sus hijos, con los que no volver\u00e1 a tener una relaci\u00f3n natural. Por su parte, la mujer muchas veces se siente abandonada, triste, sola y con dificultades para volver a creer en el amor. \u00bfQu\u00e9 tiene de bueno el divorcio? Nada. Todo divorcio es una masacre emocional, el fin de una ilusi\u00f3n, la brutal ruptura de un proyecto que se cre\u00eda para siempre. Por eso s\u00f3lo la persona que llega a una situaci\u00f3n insostenible lo concreta. Y por eso la Iglesia, en vez de castigarla, deber\u00eda cuidarla m\u00e1s que a los felizmente casados, abrirles las puertas de la comprensi\u00f3n, de los sacramentos, y la incorporaci\u00f3n a sus instituciones.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Uno de los encuentros m\u00e1s grandiosos de la vida de Jes\u00fas fue con una mujer cinco veces divorciada, que adem\u00e1s viv\u00eda en concubinato: la samaritana (Jn 4). \u00bfHoy Jes\u00fas le negar\u00eda un encuentro de comuni\u00f3n a un divorciado vuelto a casar? Si Pablo, Marcos, Mateo y Lucas supieron traducir su mensaje sobre el divorcio a un contexto cultural diferente, ser\u00eda bueno que la Iglesia hoy tambi\u00e9n lo hiciera. Que vuelva al Evangelio y no separe lo que Dios ha unido: el hombre con Jes\u00fas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

El autor es doctor en Teolog\u00eda b\u00edblica.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muchos se preguntan por qu\u00e9 Jes\u00fas adopt\u00f3 una posici\u00f3n r\u00edgida con respecto al matrimonio y no comprendi\u00f3 que a veces las relaciones fracasan. Pablo y…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[67],"class_list":["post-5936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","tag-divorcio"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-1xK","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}