{"id":5999,"date":"2011-08-02T17:30:06","date_gmt":"2011-08-02T20:30:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5999"},"modified":"2011-08-02T17:30:06","modified_gmt":"2011-08-02T20:30:06","slug":"claudio-maria-celli-a-los-jovenes-cristianos-les-corresponde-la-mediacion-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=5999","title":{"rendered":"Claudio Maria Celli: \u201cA los j\u00f3venes cristianos les corresponde la mediaci\u00f3n cultural\u201d"},"content":{"rendered":"

Monse\u00f1or Claudio Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, en una reciente entrevista en Roma, se refiri\u00f3 a la necesidad de la contemplaci\u00f3n y el silencio en el acto de comunicar, el abordaje de la Iglesia en el uso de las nuevas tecnolog\u00edas y la misi\u00f3n de los j\u00f3venes en el nuevo escenario digital.<\/span>\"celli\"<\/a>\u2013\u00bfC\u00f3mo se complementa la dimensi\u00f3n contemplativa del comunicador con la l\u00f3gica digital?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013Para el cristiano, comunicar implica dar informaci\u00f3n pero tambi\u00e9n analizar los acontecimientos desde una dimensi\u00f3n de fe, y si el profesional se desempe\u00f1a en un medio no cat\u00f3lico, evaluarlos desde una perspectiva de profunda humanidad. La contemplaci\u00f3n nace del coraz\u00f3n, y la exigencia radica en estar imbuido de la perspectiva de Dios. Un comunicador cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 radicado en Jesucristo est\u00e1 obligado a tener una mirada de fe que ilumine las \u201cfrecuencias\u201d de su tarea. Porque la fe no resta nada a la preparaci\u00f3n cultural propia, que debe ser abarcadora, sino que le agrega algo m\u00e1s, es un enriquecimiento. El comunicador de Dios deber\u00eda estar empapado como por \u00f3smosis de los pensamientos, de la vida de Dios. A trav\u00e9s de los profetas, en el Antiguo Testamento, el Se\u00f1or dec\u00eda \u201cmis pensamientos no son los de ustedes\u201d. Es decir que puede hablarse del silencio como un momento particular del comunicador. La comunicaci\u00f3n no es solamente decir palabras: el hombre debe recobrar sus dimensiones m\u00e1s hondas de humanidad tambi\u00e9n a trav\u00e9s del silencio. Pienso especialmente en las nuevas generaciones, que no est\u00e1n educadas en el silencio, que no es soledad sino un momento muy rico en humanidad. Cualquier hombre, sea cual fuere su profesi\u00f3n, deber\u00eda asegurarse un momento de oraci\u00f3n, de b\u00fasqueda de Dios en su camino, que yo llamo contemplaci\u00f3n. Un ejemplo: en su \u00faltima aparici\u00f3n, Juan Pablo II no logr\u00f3 decir una sola palabra porque la voz no le sal\u00eda, pero sus ojos, su rostro, sus gestos configuraron una comunicaci\u00f3n profund\u00edsima y todo el mundo entendi\u00f3 lo que quer\u00eda decir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda entonces la espiritualidad del comunicador?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013Un comunicador verdadero que tiene su coraz\u00f3n fundamentado en Dios no s\u00f3lo debe conocer cada vez m\u00e1s a Dios sino conocer el mundo que \u00c9l ama. No nos gana para s\u00ed sino cuando compartimos la naturaleza de Dios: cuando \u00c9l llega a ser nuestra vida, y nos lleva hacia el hombre. De aqu\u00ed se des prenden la riqueza y la delicadeza de un comunicador en su mediaci\u00f3n cultural: comprender la realidad del hombre y meditar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfQu\u00e9 sucede con el lenguaje?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013El lenguaje verdadero tiene una dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica que significa comprender al hombre m\u00e1s hondamente, qu\u00e9 lleva en su coraz\u00f3n, cu\u00e1les son sus luchas, sus deseos, sus anhelos, sus sufrimientos. El comunicador debe ponerse en sinton\u00eda con la persona a la que se dirige y esto exige un conocimiento de la naturaleza humana, de la historia, de la problem\u00e1tica en la que vive. Exige una reflexi\u00f3n, una preparaci\u00f3n muy atenta. Es por eso que no se puede improvisar: tengo un grabador, soy periodista. Es mejor ver qu\u00e9 hondura tiene mi coraz\u00f3n para entrar en sinton\u00eda con la persona a la que me estoy dirigiendo. Esto no es una encuesta de mercado.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfQu\u00e9 cambios traen aparejados los medios digitales?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013En la actualidad los medios de comunicaci\u00f3n dejaron de ser unidireccionales. La web <\/em>exige interactividad. Ser\u00eda muy interesante ver en qu\u00e9 medida en la Iglesia tenemos sitios capaces de dialogar con los j\u00f3venes. Y no me refiero solamente a sitios creados por adultos dirigidos a los j\u00f3venes sino en los que los j\u00f3venes sean capaces de hablar con sus pares. Y tambi\u00e9n est\u00e1 pendiente un gran esfuerzo en cuanto a la actualizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica: muchos sitios eclesiales est\u00e1n en la web 1.0 cuando ya se est\u00e1 estudiando la web 3.0. El papa Benedicto XVI, cuando se dirige a los j\u00f3venes, les dice que son ellos, nativos digitales, a quienes les corresponde la mediaci\u00f3n cultural. El Papa se refiere a una gran tarea an\u00e1loga a la de los primeros cristianos en el mundo pagano romano. \u00bfConoce el sitio Pope 2 You<\/em>? En la \u00faltima Pascua tuvo m\u00e1s de medio mill\u00f3n de visitas. Tambi\u00e9n me pareci\u00f3 interesante haber subido tarjetas digitales con frases del papa Juan Pablo II: creo que se enviaron m\u00e1s de 50 mil. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfCu\u00e1les son los puntos de contacto y las diferencias entre Am\u00e9rica latina y Europa?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013En este tiempo estamos realizando una encuesta, patrocinada por la RIIAL y el CELAM, con nueve universidades, desde M\u00e9xico a Brasil. El objetivo es estudiar c\u00f3mo las nuevas tecnolog\u00edas influyen especialmente en los j\u00f3venes, porque hablamos con cierta facilidad de cultura digital pero lo importante es ver en qu\u00e9 medida sucede. Am\u00e9rica latina conserva buena capacidad para dialogar de manera evang\u00e9lica y sensibilidad respecto de los valores religiosos. Europa est\u00e1 m\u00e1s problematizada. Tanto el relativismo como la secularizaci\u00f3n influyen en Am\u00e9rica latina, pero mucho m\u00e1s en Europa, donde a menudo se excluye la dimensi\u00f3n religiosa. Sin embargo, descubro tambi\u00e9n posibilidades realmente enriquecedoras, por ejemplo, sitios de Internet que ayudan a hacer ejercicios espirituales. Se puede realizar el mes ignaciano y dialogar interactivamente con el predicador. Tambi\u00e9n hay cursos de oraci\u00f3n y de formaci\u00f3n b\u00edblica para laicos. Si la visita del papa Benedicto XVI a Inglaterra fue un \u00e9xito, un momento de gracia, se debe en gran parte a que las nuevas tecnolog\u00edas pudieron ser bien aprovechadas. Tambi\u00e9n hubo una conferencia episcopal atenta y j\u00f3venes especialmente despiertos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfLa beatificaci\u00f3n de Juan Pablo II ha sido un acontecimiento de car\u00e1cter eminentemente comunicacional?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013Trabaj\u00e9 muy cerca suyo desde 1982 hasta el d\u00eda de su muerte. Adem\u00e1s me consagr\u00f3 obispo, as\u00ed que en mi coraz\u00f3n su beatificaci\u00f3n provoca resonancias muy profundas. Reconozco tambi\u00e9n su repercusi\u00f3n mundial. Incluso el mundo laico percibi\u00f3 que su lenguaje era muy cercano porque tocaba problem\u00e1ticas del hombre de hoy. Los hombres<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

y las mujeres, incluso no cristianos, sintieron que fue un defensor del hombre. Ten\u00eda una capacidad medi\u00e1tica impresionante, pero no era solamente un hombre enraizado en el mundo de hoy. Regresando al primer concepto del que hablamos: era un hombre profundamente contemplativo, un m\u00edstico. Quienes sufr\u00edan, luchaban, caminaban con dificultad por la vida sent\u00edan que Juan Pablo II los entend\u00eda. Escuch\u00e9 a muchos j\u00f3venes decir que el Papa los entend\u00eda y que defend\u00eda al hombre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u2013\u00bfQu\u00e9 recuerdos conserva de sus a\u00f1os en Buenos Aires, entre 1979 y 1982?<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013Empecemos por lo lindo. A\u00f1oro las amistades: he experimentado lo que significa tener amigos. En ese tiempo acompa\u00f1aba a j\u00f3venes universitarios y nos reun\u00edamos en una iglesia en la calle Talcahuano; era una escuela que ten\u00eda una capilla muy grande. Y fue una experiencia hermosa. Cuando voy a Buenos Aires veo a los chicos de aquel entonces, que ya son padres, y me presentan a sus hijos. Y guardo dos momentos muy fuertes en mi coraz\u00f3n: la peregrinaci\u00f3n a pie a Luj\u00e1n que hice con los j\u00f3venes y el A\u00f1o Mariano en Mendoza; todo un estadio cantando \u201cZamba de mi esperanza, amanecida por un querer\u201d. Otra cosa que me ha marcado profundamente es el tema de los desaparecidos, porque en la nunciatura recib\u00edamos a los padres y eran situaciones que me acongojaban.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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