{"id":6091,"date":"2011-09-01T12:42:51","date_gmt":"2011-09-01T15:42:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6091"},"modified":"2011-09-01T12:42:51","modified_gmt":"2011-09-01T15:42:51","slug":"cuba-hoy-entre-el-deterioro-y-la-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6091","title":{"rendered":"Cuba hoy. Entre el deterioro y la esperanza"},"content":{"rendered":"

\"vazquez-cuba-02\"<\/a><\/span><\/span><\/span>Una lectura sobre la identidad y el patrimonio cultural de Cuba y de los cubanos a partir de visitas recientes.<\/span>\"vazquez-plaza-de-la-revolucion-ginger-phil\"<\/a>Cuba ha vivido un largo per\u00edodo de escasez y dificultades econ\u00f3micas. Primero fue el bloqueo, suavizado despu\u00e9s por la \u00e9poca de colaboraci\u00f3n con el bloque socialista. Luego vino el per\u00edodo especial tras la ca\u00edda del bloque, hasta que apareci\u00f3 la alianza con Venezuela. En la actualidad \u2013ante la situaci\u00f3n mundial y el futuro incierto del pa\u00eds de Hugo Ch\u00e1vez\u2013 aparece de nuevo la dura escasez y la crisis econ\u00f3mica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Desde hace 52 a\u00f1os los cubanos viven estoicamente en la austeridad. Las primeras generaciones lo hicieron por el idealismo, por la revoluci\u00f3n. Y siguieron algunas medidas para enfrentar la crisis. Pero el tiempo ha ido desgastando la esperanza de mejora.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En Cuba no se encuentra, como en otros pa\u00edses latinoamericanos, pobreza extrema y mucho menos miseria; el gran logro cubano ha sido abrir el acceso a los bienes b\u00e1sicos para todos. Pero se mantuvieron demasiado bajos los l\u00edmites de la aspiraci\u00f3n a una mejor vida hasta estrechar los sue\u00f1os y desanimar los esfuerzos de crecimiento. En este momento el modelo hace crisis y se plantean cambios radicales para enfrentar la situaci\u00f3n, lo cual genera p\u00e1nico en una poblaci\u00f3n que siente que sus pocas seguridades se acaban.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El impacto se da sobre todo en las nuevas generaciones, que no conocieron los duros tiempos pasados ni vivieron la experiencia revolucionaria como un triunfo propio. S\u00f3lo conocen la escasez prolongada y creciente y el impacto del consumismo exhibido por los turistas, las instalaciones para ellos construidas, el progreso de los emigrantes que regresan de visita y las oportunidades de negocios y buen vivir para los extranjeros que eligen radicarse en la isla.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando la obsesi\u00f3n por la comida se vuelve tema omnipresente en toda conversaci\u00f3n, cuando el deterioro de las viviendas llega a su l\u00edmite y se convierte en la causa principal de divorcios, cuando el transporte requiere cada vez m\u00e1s tiempo y esfuerzo, cuando incluso se presiente que acaban las certezas (fin de la cartilla de racionamiento y del empleo asegurado) y los servicios se deterioran (educaci\u00f3n, salud), las condiciones materiales atrapan la existencia y toda la energ\u00eda, tiempo y creatividad se concentran en \u201cresolver\u201d las necesidades b\u00e1sicas. La obsesi\u00f3n por la supervivencia se va comiendo el d\u00eda a d\u00eda, que se vuelve mon\u00f3tono y sin horizonte. El goce de la vida se da s\u00f3lo en instantes, no en procesos, y la esperanza se disuelve en la repetici\u00f3n de los ritos que permiten resistir. El carpe diem<\/em>, aprovechar la oportunidad presente, se convierte en meta y termina por ahogarlos en la carrera desenfrenada por el placer instant\u00e1neo y pasajero. Y la rebeld\u00eda se vuelve sue\u00f1o de consumo y de escape de esa geograf\u00eda y esa historia: gran parte de la poblaci\u00f3n vive en el anhelo de poder huir a la tierra de la abundancia, no importa a qu\u00e9 precio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lo ilegal se justifica por la necesidad. Pero cuando traspasa esos l\u00edmites sigue justific\u00e1ndose, y la \u00fanica \u00e9tica existente es la del \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d. Se vive enga\u00f1ando, simulando, contradiciendo valores en los que todav\u00eda se cree pero no se practican, en la falta de transparencia y honestidad. El recurso del humor sigue siendo la manera de escapar de una realidad humillante. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El desborde popular ante el recorrido de la imagen de la Virgen de la Caridad habla de un esp\u00edritu desencantado, amargado con su suerte. Un pueblo cansado de esperar sale a buscar su salvaci\u00f3n. Es posible preguntarse si al paso de la Virgen el pueblo siente la fuerza de Dios que lo anima y le da esperanza o si cumple el rito para volver a sentarse a esperar. Posiblemente la respuesta sea una mezcla de ambas posibilidades. El car\u00e1cter masivo, emotivo, festivo, de movilizaci\u00f3n, indicar\u00eda que se trata de algo m\u00e1s que un rito de negociaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En Cuba se da una ruptura de los espacios que habitan los afectos y el sentido m\u00e1s profundo de la vida: patria, familia y religi\u00f3n. El 14% de los cubanos vive en el exterior. Y la distancia no s\u00f3lo son las noventa millas geogr\u00e1ficas porque van cargadas de ideolog\u00eda, de la dificultad para perdonar las rupturas provocadas, del dolor por la imposibilidad del regreso. Hay muchas heridas que han quedado enquistadas como odio y aversi\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La distancia supone intentar borrar los tiempos vividos con familiares y amigos en la patria, comenzar la historia de nuevo, dejando atr\u00e1s los procesos afectivos cotidianos. De alguna manera la identidad personal y colectiva ha sufrido y quedado herida, rota, con la familia y la patria dividida, espacial y afectivamente. Por eso es tan honda la amargura de la separaci\u00f3n; y tan dif\u00edcil, pero al mismo tiempo ansiada, la reconciliaci\u00f3n. El dolor es compartido por los que se fueron y por los que quedaron.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo, no es s\u00f3lo negativo el panorama: hay logros y muchos. Cuba cuenta con un pueblo instruido, con capacidad para la construcci\u00f3n de la sociedad y para la reflexi\u00f3n: la mitad de la poblaci\u00f3n tiene nivel universitario o t\u00e9cnico medio y otro 19% ha cursado el nivel preuniversitario. Tambi\u00e9n la revoluci\u00f3n se construy\u00f3 sobre ideales ciudadanos en los que jugaba un papel muy importante la solidaridad. Aunque no todos lo hayan vivido y el tiempo y el desencanto la hayan desgastado, la solidaridad ha sido tema recurrente de educaci\u00f3n, cultura y propaganda. Ser solidario es un valor importante en la sociedad cubana, que se expresa con los ideol\u00f3gicamente afines, y tambi\u00e9n como apertura generosa al otro que ha supuesto muchos sacrificios a la econom\u00eda cubana y a los miles de cubanos que han ido en misiones al exterior y han dado realmente lo mejor de s\u00ed mismos a cambio de pr\u00e1cticamente nada. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Muchos de esos sacrificios han tenido su causa en la defensa de la dignidad frente al abuso y la opresi\u00f3n. Y para Am\u00e9rica latina, Cuba es s\u00edmbolo de quien ha sabido plantarse con dignidad ante el m\u00e1s fuerte. Esa dignidad ha representado recuperaci\u00f3n de la autoestima para poblaciones que la hab\u00edan perdido por su marginaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Otro valor cultivado ha sido la capacidad de resistencia. Es un pueblo que ha sabido transitar con dignidad el bloqueo o embargo y sus consecuencias, las limitaciones econ\u00f3micas y muchas trabas para la convivencia y la libertad. Esta capacidad se ha valido de otros recursos como el voluntarismo, la creatividad y la capacidad de tomar con humor las cosas m\u00e1s duras y las situaciones m\u00e1s humillantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La isla cuenta con recursos para enfrentar los desaf\u00edos del futuro inmediato, que se anuncia como de fuerte escasez y tensi\u00f3n, pero que puede estar tambi\u00e9n pre\u00f1ado de esperanza. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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