{"id":6482,"date":"2011-11-11T15:41:16","date_gmt":"2011-11-11T18:41:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6482"},"modified":"2011-11-11T15:41:16","modified_gmt":"2011-11-11T18:41:16","slug":"libros-un-vinculo-misterioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6482","title":{"rendered":"Libros: Un v\u00ednculo misterioso"},"content":{"rendered":"

\"indice\"<\/span>La comunidad, lugar de perd\u00f3n y de fiesta, escrito por Jean Vanier y publicado por \u00c1gape, presenta la vida comunitaria como una aventura cotidiana, donde errores y fracasos se alternan con momentos de profunda unidad. La experiencia, la vida misma, hace de La Comunidad<\/em>, lugar de perd\u00f3n y de fiesta <\/em>el \u00e1mbito donde se confronta todo ideal o teor\u00eda, toda ilusi\u00f3n o mera m\u00e1scara con que se quiere ocultar esta realidad, con la \u00fanica verdad. Jean Vanier, fil\u00f3sofo y fundador de las Comunidades de El Arca, da un giro en relaci\u00f3n al pensar de la modernidad y con este realismo hace honor a Arist\u00f3teles, a quien nada de lo experiencial y humano le fue ajeno (aunque el autor se apartar\u00e1 de \u00e9l en cuando a la profunda visi\u00f3n del hombre que brinda en este libro).<\/p>\n

\u201cLa vida evoluciona sin cesar. Los imperios de las ideas que en un momento pueden parecer estables, inmutables, incontestables, van y vienen\u201d, escribe. El aspecto din\u00e1mico y la apertura sellan el esp\u00edritu del libro y la desapropiaci\u00f3n de una verdad dogm\u00e1tica dan paso al descubrimiento comunitario de esa verdad y en una mirada hacia atr\u00e1s y hacia adelante del tiempo hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

En la introducci\u00f3n se remonta a la forma comunitaria de los tiempos antiguos, devenida de una unidad profunda. La sociedad moderna surge de la desintegraci\u00f3n de esos grupos y as\u00ed aparece el individualismo atroz; y crecen los muros que nos encierran por miedo de los unos a los otros. El autor hace una descripci\u00f3n tan realista y detallada de estas rupturas y de sus causas que todos podemos sentirnos identificados e interpelados. \u201cSomos nosotros los que hemos destruido el esp\u00edritu de comunidad el d\u00eda en que nuestra escala de valores se enfrent\u00f3 a lo que representa este esp\u00edritu de comunidad real y profunda\u201d, se\u00f1ala.<\/span><\/p>\n

En nuestro tiempo, observa a un hombre desorientado y sin sentido en su carrera hacia el \u00e9xito, hacia ning\u00fan lado. Pero, a su vez, nuevos signos epocales aparecen: \u201cHoy por hoy es una aspiraci\u00f3n de muchos, un suspiro, poder formar parte de una comunidad aut\u00e9ntica. La comunidad es el lugar de la pertenencia, del amor y de la acogida, del cuidado al otro y del crecimiento en el amor que responde a esa aspiraci\u00f3n profunda de cada uno\u201d.<\/span><\/p>\n

Considera la particularidad de las comunidades de El Arca porque en ellas \u201cintentamos vivir con personas disminuidas mentalmente. All\u00ed, antes que hacer por, se quiere hacer con, iniciando, m\u00e1s all\u00e1 de un asistencialismo, relaciones rec\u00edprocas\u201d. Lo central de El Arca ser\u00e1 la experiencia de las relaciones humanas; no hay otro fin fuera de este mundo de interacciones que van hasta el infinito, donde se nos escapa cu\u00e1nto hemos sido <\/span>afectados por ellas o cu\u00e1nto hemos afectado a los dem\u00e1s. Se trata de un modo de \u201chabitar\u201d la comunidad desde la vulnerabilidad que nos conduce a la comuni\u00f3n. <\/span><\/p>\n

El autor va siguiendo las alternativas y matices de este dif\u00edcil camino de aprender a amar. \u201cPara que ese amor, esa comuni\u00f3n sean posibles, deben caer las m\u00e1scaras, los muros detr\u00e1s de los cuales nos escondemos, escondemos nuestras heridas\u201d, sostiene. El Misterio Pascual se instala as\u00ed en el centro de la vida comunitaria como el paso de la muerte del Yo ego\u00edsta a la resurrecci\u00f3n a una vida nueva: \u201cExiste un v\u00ednculo misterioso entre el sufrimiento, la ofrenda y el don de la vida, entre sacrificio y expansi\u00f3n\u201d. <\/span><\/p>\n

Son conmovedores los testimonios de Vanier de esa especial irradiaci\u00f3n de la Vida en medio de la m\u00e1xima fragilidad: \u201cCuando vivimos de verdad seg\u00fan nuestro coraz\u00f3n, vivimos seg\u00fan el Esp\u00edritu que habita en nosotros. Vemos a los otros como Dios los ve; vemos sus heridas, sus sufrimientos, pero no los consideramos como un problema. Vemos a Dios en ellos\u201d. La profundidad de estas palabras recorre las p\u00e1ginas e invita a alcanzar la hondura del coraz\u00f3n humano a trav\u00e9s de un camino de espiritualidad en que la comunidad aparece como el lugar del perd\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La tapa presenta el lavatorio de los pies, gesto central en El Arca. El cuerpo se encuentra en el centro de la vida comunitaria. La acertada tapa presenta el lavatorio de los pies, gesto central en El Arca. As\u00ed, el cuerpo se encuentra en el centro de la vida comunitaria. Pero m\u00e1s all\u00e1 de ser objeto de los cuidados, el cuerpo es \u00edcono de la persona. El autor se pregunta: \u00bfc\u00f3mo convencernos de que nos aman en nuestra pobreza y debilidad y que nosotros tambi\u00e9n somos capaces de amarnos? Y afirma: \u201cVivir en comunidad es descender y amar el secreto de la persona, en lo que tiene de \u00fanica. Es as\u00ed que se llega a ser libre\u201d.<\/span><\/p>\n

La herida es el lugar de una palabra del hombre sobre el hombre, y sobre Dios. En El Arca, la persona m\u00e1s d\u00e9bil tiene una palabra prof\u00e9tica y reveladora. Los procesos de aceptaci\u00f3n, acogida, paciencia y escucha de esas heridas nos ubican en el centro de una verdad sobre nosotros mismos y sobre Dios: \u201cCuando el cuerpo vulnerable se sit\u00faa en el centro de la comunidad, Mar\u00eda, madre de Jes\u00fas, ocupa un lugar privilegiado. Ella fue la primera que acogi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas, el Verbo hecho carne\u201d. Entonces la fragilidad toma el centro de la comunidad y \u201camar es convertirse en d\u00e9bil y vulnerable; es levantar las barreras y romper las caparazones; es dejar que los otros entren en m\u00ed y hacerse delicado para entrar en ellos\u201d. Vanier da pistas concretas para hacerse cuerpo con el otro y formar parte del Cuerpo M\u00edstico de Cristo, y ofrece finalmente la profundidad de la experiencia de ser salvados, que se celebra en cada fiesta: \u201cen la tierra no tenemos una alegr\u00eda plena, pero nuestras fiestas son peque\u00f1os signos de la fiesta eterna de las bodas a las que estamos invitados\u201d.<\/span><\/p>\n

El autor nos lleva de la mano, como en un baile circular, desde lo visible de la experiencia hist\u00f3rica y humana hacia lo esencial, hasta alcanzar lo m\u00e1s profundo de la dimensi\u00f3n humano-divina de la que no es posible separarse.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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