{"id":6488,"date":"2011-11-11T15:54:17","date_gmt":"2011-11-11T18:54:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6488"},"modified":"2011-11-11T15:54:17","modified_gmt":"2011-11-11T18:54:17","slug":"libros-el-mundo-evangelico-en-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6488","title":{"rendered":"Libros: El mundo evang\u00e9lico en la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

\"sal\"<\/a>En Sal y luz de las naciones, evang\u00e9licos y pol\u00edtica en la argentina (1880-2001)<\/em>, el soci\u00f3logo Hilario Wynarczyk avanza en su investigaci\u00f3n sobre el movimiento evang\u00e9lico en la formaci\u00f3n de partidos pol\u00edticos confesionales.El autor public\u00f3 la primera parte de una vasta investigaci\u00f3n sobre el movimiento evang\u00e9lico en nuestro pa\u00eds, centrada en su movilizaci\u00f3n a favor de una mejor expresi\u00f3n de la libertad de culto, con \u00e9nfasis en la igualdad (ver Criterio, n. 2365). En esta nueva entrega, publicada por el Instituto Di Tella-Siglo Veintiuno, estudia la actuaci\u00f3n pol\u00edtica de los fieles de esas iglesias en el escenario local. <\/span><\/p>\n

Concretamente, Wynarczyk se detiene ahora en el intento evang\u00e9lico de formaci\u00f3n de partidos pol\u00edticos confesionales (una pr\u00e1ctica abandonada por la Iglesia cat\u00f3lica a partir del Concilio Vaticano II), siguiendo el ejemplo de experiencias similares exitosas en otras naciones de la regi\u00f3n. El sustento de esta pretensi\u00f3n pol\u00edtica de impronta religiosa reside, adem\u00e1s del aliento que supone ese ejemplo, en el crecimiento del sector \u2013que habr\u00eda superado al menos el diez por ciento de la poblaci\u00f3n en las \u00faltimas d\u00e9cadas\u2013, as\u00ed como en la conformaci\u00f3n de nuevos marcos interpretativos de la acci\u00f3n colectiva, que seg\u00fan el autor habr\u00edan mutado en ciclos de movilizaci\u00f3n relativamente breves, localizados en los a\u00f1os 1981 y 2001. Dentro del actual inter\u00e9s que registra el binomio religi\u00f3n y pol\u00edtica, ambas publicaciones constituyen una unidad que ilumina los primeros pasos de un activismo c\u00edvico de base religiosa en nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

En el juda\u00edsmo no se conocen antecedentes de formaci\u00f3n de un partido comunitario local. Los grandes partidos, as\u00ed como los peque\u00f1os, registran la participaci\u00f3n de dirigentes de esa procedencia, algunos de ellos en un primer plano de la pol\u00edtica e incluso en cargos de gobierno. El primer jud\u00edo ministro en la Argentina fue David Blejer, en la presidencia de Arturo Frondizi, y tambi\u00e9n tuvieron ministros jud\u00edos Juan Domingo Per\u00f3n, cuyo hombre fuerte de la econom\u00eda fue en su tercer gobierno Jos\u00e9 Ber Gelbard, y Carlos Menem, cuyo ministro del Interior fue Carlos Corach.<\/span><\/p>\n

El radicalismo ha prohijado figuras consulares como Mois\u00e9s Lebensohn (quien sin embargo nunca ejerci\u00f3 el poder formal) y en la presidencia de Ra\u00fal Alfons\u00edn, Bernardo Grinspun fue titular de la cartera econ\u00f3mica. Desde luego no fueron los \u00fanicos. Pero partido jud\u00edo no hubo. Sergio Bergman, un rabino de clara sensibilidad c\u00edvica, es fundador de Argentina Ciudadana, posible matriz de un partido o al menos de una corriente pol\u00edtica inspirada en un humanismo no necesariamente confesional, y primer candidato a legislador del PRO en la Ciudad de Buenos Aires.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, ha habido varios gobernadores (y eventualmente un presidente) de ascendencia \u00e1rabe (sin que debe identific\u00e1rselos con una identidad isl\u00e1mica pues la inmigraci\u00f3n fue en esta etnia mayoritariamente cristiana): Romero, Sapag, Romero Feris o Saadi, pero ellos no han tenido un desarrollo aproximado al alcanzado por los jud\u00edos en materia pol\u00edtica. Con la presidencia de Menem su irrupci\u00f3n en la vida p\u00fablica fue m\u00e1s visible. Tampoco ha habido intentos de partidos inspirados en una tradici\u00f3n isl\u00e1mica.<\/span><\/p>\n

Los cat\u00f3licos organizaron partidos confesionales o al menos con una clara inspiraci\u00f3n religiosa, como el Zentrum en Alemania y el Partito Popolare de Luigi Sturzo en Italia, ambos sacrificados por la Santa Sede, y lo mismo aconteci\u00f3 entre nosotros, desde comienzos del siglo pasado. El Partido Dem\u00f3crata Cristiano, de matriz cat\u00f3lica, ha sido importante durante buena parte del siglo XX en muchos pa\u00edses, alcanzando un relativo desarrollo en la Argentina. El Polo Social del padre Luis Farinello recogi\u00f3 adhesiones de esa vertiente, aunque sin llegar a constituirse como partido.<\/span><\/p>\n

\u00bfY los protestantes? Antes de Cynthia Hotton han existido en la pol\u00edtica argentina funcionarios p\u00fablicos de fe evang\u00e9lica, pero no ha habido personalidades de verdadero relieve nacional. Tampoco hubo partidos de esa base religiosa, pero s\u00ed intentos de construirlos, y \u00e9ste es el punto de partida de Wynarczyk. Su investigaci\u00f3n se centra en un cronograma de los a\u00f1os 1980-2001 y estudia solamente un campo concreto del universo evang\u00e9lico, examinando algunos proyectos suscitados en el periodo para articular un movimiento pol\u00edtico partidario con un fundamento b\u00edblico, incluso mediante la movilizaci\u00f3n de resortes religiosos.<\/span><\/p>\n

El autor, que se ha constituido quiz\u00e1s en el soci\u00f3logo que m\u00e1s y mejor ha estudiado el movimiento evang\u00e9lico en la Argentina, logra establecer un cuadro de situaci\u00f3n que permite un clarificador panorama de una materia escasamente conocida, y ciertamente lo hace con solvencia. <\/span><\/p>\n

En el umbral de la d\u00e9cada del noventa, cuando ya era un investigador consagrado, Wynarczyk comenz\u00f3 a ser conocido por sus publicaciones en esta tem\u00e1tica. Hoy se puede apreciar el sazonado fruto de largos a\u00f1os de trabajo acad\u00e9mico, en el que resulta visible la madurez de su pensamiento, aunque siempre estuvo presente en su trabajo el rigor cient\u00edfico que lo ha acreditado con un bien ganado prestigio en el mundo de las ciencias sociales.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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