{"id":6647,"date":"2011-12-10T18:44:41","date_gmt":"2011-12-10T21:44:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6647"},"modified":"2011-12-10T18:44:41","modified_gmt":"2011-12-10T21:44:41","slug":"como-evangelizar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6647","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo evangelizar?"},"content":{"rendered":"

\"evangjesus2\"<\/a>Perspectivas y preocupaciones pastorales en un encuentro romano de car\u00e1cter internacional.A mediados de octubre se realiz\u00f3 en Roma el encuentro \u201cNuevos evangelizadores para la nueva evangelizaci\u00f3n\u201d, con representantes de 33 conferencias episcopales y de 115 realidades eclesiales.<\/span><\/p>\n

La mayor preocupaci\u00f3n estuvo centrada en Europa. Poco lugar ocuparon temas centrales para Am\u00e9rica Latina como la relaci\u00f3n entre evangelizaci\u00f3n y promoci\u00f3n humana, la opci\u00f3n por los pobres, la importancia de la religiosidad popular. \u00bfC\u00f3mo no hacer menci\u00f3n al rico magisterio desplegado por Juan Pablo II en sus viajes por Am\u00e9rica latina? \u00bfC\u00f3mo no recoger la reflexi\u00f3n pastoral y el magisterio del documento de Aparecida, en Brasil?<\/span><\/p>\n

<\/span>S\u00ednodo en 2012<\/span><\/strong><\/p>\n

Benedicto XVI convoc\u00f3 para octubre del a\u00f1o pr\u00f3ximo un s\u00ednodo \u2013del griego, \u201ccaminar juntos\u201d\u2013 de obispos de todo el mundo. El tema: \u201cLa nueva evangelizaci\u00f3n para la transmisi\u00f3n de la fe cristiana\u201d. La finalidad es ayudar al Santo Padre en el gobierno de la Iglesia universal, quien luego elaborar\u00e1 una exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica. Forman parte del s\u00ednodo unos 250 obispos. De la Argentina iremos tres.<\/span><\/p>\n

La principal preocupaci\u00f3n es la situaci\u00f3n de muchos cristianos que \u201cno practican\u201d la fe, no cuentan con una comunidad de referencia, su vinculaci\u00f3n con la Iglesia es d\u00e9bil y de baja intensidad la relaci\u00f3n con Dios. En Europa, se constata un progresivo envejecimiento de las comunidades cristianas. Las j\u00f3venes parejas tienen pocos hijos y no los acompa\u00f1an en la fe, no los bautizan, no les ense\u00f1an a rezar.<\/span><\/p>\n

A<\/span><\/strong>m\u00e9rica Latina y la Argentina<\/span><\/strong><\/p>\n

Juan Pablo II hab\u00eda impulsado desde 1983 la nueva evangelizaci\u00f3n para Am\u00e9rica latina. En cada viaje a los pa\u00edses de nuestro continente era el eje de su predicaci\u00f3n. No fue una ocurrencia de momento o un eslogan. Los encuentros promovidos por el CELAM y la IV Conferencia de Santo Domingo asumieron ese llamado y aportaron orientaciones pastorales.<\/span><\/p>\n

En su visita a la Argentina en 1987, Juan Pablo II nos alent\u00f3 a asumir la nueva evangelizaci\u00f3n. Surgi\u00f3 as\u00ed, en abril de 1990, tras un proceso de participaci\u00f3n original la reflexi\u00f3n: \u201cL\u00edneas pastorales para la nueva evangelizaci\u00f3n\u201d. Ese documento de la conferencia episcopal argentina promovi\u00f3 procesos de pastoral org\u00e1nica en numerosas di\u00f3cesis e inspir\u00f3 el lenguaje teol\u00f3gico pastoral de la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX. Algunos elementos incorporados son los \u201cdos desaf\u00edos destacados del secularismo y la urgente necesidad de una justicia demasiado largamente esperada\u201d. Tambi\u00e9n la adhesi\u00f3n vital a Jesucristo, la pertenencia cordial a la Iglesia, la acogida fraterna, la opci\u00f3n por los pobres d\u00e9biles y sufrientes, la valoraci\u00f3n de la religiosidad popular, el impulso misionero, la renovaci\u00f3n de la parroquia, la pastoral bautismal.<\/span><\/p>\n

En mayo del 2003 se public\u00f3 \u201cNavega mar adentro\u201d. El documento retom\u00f3 el camino pastoral de \u201cL\u00edneas pastorales\u2026\u201d, enriquecido por la carta apost\u00f3lica Novo Millennio Ineunte, de Juan Pablo II. All\u00ed se dice que \u201cel desaf\u00edo radical y englobante que queremos asumir en la Argentina es la profunda crisis de valores de la cultura y la civilizaci\u00f3n en que estamos inmersos\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span>\u00bfAlejados?<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cAlejado\u201d refiere a una distancia pero deja entrever que el desplazamiento lo realiza uno<\/span><\/p>\n

solo \u2013sujeto individual o colectivo\u2013 que se apart\u00f3 de otro que permaneci\u00f3 en el lugar correcto.<\/span><\/p>\n

Imagen de cercan\u00eda-lejan\u00eda que debemos emplear con cuidado. \u00bfAlejados de qu\u00e9? \u00bfDel templo? \u00bfDe la pr\u00e1ctica religiosa? \u00bfDe la comunidad cristiana? \u00bfAcaso Jes\u00fas no anduvo entre los alejados, los marginados del culto, los impuros, los expulsados?<\/span><\/p>\n

Una fe d\u00e9bil <\/span><\/strong><\/p>\n

La nueva evangelizaci\u00f3n apunta a cristianos con fe d\u00e9bil o en riesgo de perderla. En el documento conclusivo de Aparecida se habla de identidad d\u00e9bil, un cristianismo de baja intensidad. Tampoco se trata de \u201cacomodar\u201d el mensaje. Parafraseando a Zygmunt Bauman, no se trata de buscar una teolog\u00eda moral l\u00edquida o una evangelizaci\u00f3n l\u00edquida.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el Evangelio tampoco es un tesoro inalterable que se transmite en un cofre de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Como si los cristianos los domingos pudieran abrir ese cofre y dejarse iluminar por el resplandor del oro, la plata y las piedras preciosas.<\/span><\/p>\n

En muchas comunidades suele ser buena la atenci\u00f3n a los necesitados. Sin embargo, \u201clos pobres no rezan con nosotros\u201d. Tienen simpat\u00eda por la Iglesia cat\u00f3lica, pero se sienten m\u00e1s c\u00f3modos en otras comunidades de fe.<\/span><\/p>\n

El descr\u00e9dito<\/span><\/strong><\/p>\n

Los casos de graves incoherencias o delitos cometidos por sacerdotes o laicos han significado un duro golpe an\u00edmico interior y de credibilidad en relaci\u00f3n con la sociedad. Los encubrimientos o el no haber actuado con transparencia han hecho mucho da\u00f1o a toda la Iglesia. Los casos sucedidos en Irlanda, los Estados Unidos, Alemania\u2026 no quedaron como episodios aislados del hemisferio norte. Han repercutido tambi\u00e9n en la opini\u00f3n p\u00fablica local y algunos medios de comunicaci\u00f3n han sembrado sospechas sobre todos.<\/span><\/p>\n

Las orientaciones de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI no siempre fueron seguidas meticulosamente. En un reportaje realizado en uno de sus viajes, el actual pont\u00edfice dijo con claridad: \u201cEl perd\u00f3n no anula la justicia\u201d.<\/span><\/p>\n

Otra situaci\u00f3n de incoherencia \u2013y delito\u2013 fue la participaci\u00f3n de algunos sacerdotes y laicos cercanos a la Iglesia en la \u00faltima dictadura militar en nuestro pa\u00eds. Algunos fueron testigos de torturas, manejaron listas de sospechados y sus agendas de contactos.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las actitudes de cercan\u00eda cordial de algunos pastores, no hubo una respuesta sistem\u00e1tica como cuerpo eclesial de recepci\u00f3n de denuncias y acompa\u00f1amiento a las v\u00edctimas, como en Chile, en Brasil y en otros pa\u00edses. Las declaraciones p\u00fablicas realizadas por el episcopado condenando la violencia del terrorismo de Estado fueron insuficientes para la sociedad. Estas situaciones nos hacen pasar del orgullo cat\u00f3lico al complejo de inferioridad. <\/span><\/p>\n

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El autor es obispo de Gualeguaych\u00fa y nuevo presidente de la Comisi\u00f3n episcopal de pastoral social de la Conferencia episcopal argentina.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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