{"id":6759,"date":"2012-01-13T20:48:06","date_gmt":"2012-01-13T23:48:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6759"},"modified":"2012-01-13T20:48:06","modified_gmt":"2012-01-13T23:48:06","slug":"libros-una-nueva-rama-del-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6759","title":{"rendered":"Libros: Una nueva rama del Derecho"},"content":{"rendered":"

En los \u00faltimos a\u00f1os ha comenzado a desarrollarse en nuestro pa\u00eds un nuevo derecho, conocido en los pa\u00edses de cultura jur\u00eddica latina como Derecho Eclesi\u00e1stico o Derecho Eclesi\u00e1stico del Estado.<\/span><\/span>\"navarro-floria\"<\/a><\/span><\/span>Esta denominaci\u00f3n, hoy generalmente aceptada sin mayores cuestionamientos, dista sin embargo de ser enteramente satisfactoria, pues la nueva rama jur\u00eddica no es un derecho de las confesiones religiosas o un derecho de las iglesias, como parecer\u00eda sugerir el sintagma \u201cderecho eclesi\u00e1stico\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

El despliegue religioso de las \u00faltimas d\u00e9cadas, y aparentemente superado un per\u00edodo de fuerte secularizaci\u00f3n, ha contribuido sin duda al desarrollo de las relaciones entre el Derecho y la Religi\u00f3n. Se trata de un derecho estatal y por lo tanto no corporativo o confesional como podr\u00eda serlo el derecho can\u00f3nico, el derecho interno o propio de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/span><\/span><\/p>\n

Es un derecho religiosamente neutro en tal sentido, cuyos sujetos no son por lo tanto los fieles cristianos y las diversas formas asociativas intraeclesiales, sino los ciudadanos y grupos sociales del \u00e1mbito propiamente secular. Su aplicaci\u00f3n no es consecuencia de una autoridad religiosa sino civil y su vigencia no se encuentra circunscripta a una jurisdicci\u00f3n religiosa.<\/span><\/span><\/p>\n

Asimismo, el nuevo derecho no se reduce a regular exclusivamente las situaciones de juridicidad intersubjetiva de las confesiones religiosas sino, en todo caso y en un sentido mucho m\u00e1s amplio, las relaciones jur\u00eddicas que se desprenden del hecho religioso; o bien, si se prefiere, las que se desprenden del derecho fundamental a la libertad religiosa. Estamos entonces ante una respuesta jur\u00eddica a una realidad social cada vez m\u00e1s importante de naturaleza plural.<\/span><\/span><\/p>\n

El derecho eclesi\u00e1stico es, por lo tanto, el derecho que estudia el factor religioso como socialmente relevante en su dimensi\u00f3n jur\u00eddica o, dicho de otro modo, la perspectiva jur\u00eddica de la materia religiosa. Sin embargo, en el derecho eclesi\u00e1stico se estudian las relaciones entre el Estado y las confesiones religiosas (todas ellas y no solamente la cat\u00f3lica). Pero adem\u00e1s, no solamente se estudia la parte p\u00fablica de esas relaciones entre la Iglesia (o m\u00e1s propiamente las iglesias o confesiones) y el Estado (que ser\u00eda objeto del Derecho constitucional o internacional) sino tambi\u00e9n la privada, como podr\u00eda ser la relaci\u00f3n laboral entre un trabajador y un empleador que fuera una comunidad religiosa.<\/span><\/span><\/p>\n

En la direcci\u00f3n de este incipiente desarrollo, ya existe en nuestro pa\u00eds y en concreto en la Universidad Cat\u00f3lica Argentina, en la carrera de Derecho can\u00f3nico, la materia Derecho Eclesi\u00e1stico del Estado, cuyo titular, Juan Gregorio Navarro Floria, es el coordinador de una serie de trabajos a cargo de juristas pertenecientes a diversas universidades de la regi\u00f3n latinoamericana que pasan revista al Derecho eclesi\u00e1stico en sus respectivos pa\u00edses y en la diversidad de sus propias realidades nacionales.<\/span><\/span><\/p>\n

El resultado del conjunto constituye un aporte hacia la madurez de la disciplina que debe ser positivamente valorado por tratarse de un estudio pionero. La obra permite tener as\u00ed un panorama general -pero al mismo tiempo particularizado en un conjunto de escenarios nacionales- de la dimensi\u00f3n jur\u00eddica del factor religioso en el nivel regional, no solamente en perspectiva hist\u00f3rica sino tambi\u00e9n actual.<\/span><\/span><\/p>\n

La iniciativa de este emprendimiento es debida al Consorcio Latinoamericano de Libertad <\/span><\/span>Religiosa, un organismo acad\u00e9mico de radio internacional (y como su propia denominaci\u00f3n lo especifica, regional latinoamericano), al que pertenecen incluso la mayor\u00eda de los participantes del proyecto. La obra colectiva en sus diversos trabajos nacionales se ve precedida y clausurada por dos trabajos de car\u00e1cter general: un tratamiento hist\u00f3rico del sistema patronal que caracteriz\u00f3 no solamente el periodo colonial sino tambi\u00e9n el posterior independiente y una visi\u00f3n internacionalista del derecho fundamental a la libertad religiosa en el sistema jur\u00eddico interamericano. La calidad de estos trabajos acredita pese a su juventud la madurez de la disciplina no ya en el \u00e1mbito local sino en el de todo el continente.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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