{"id":6983,"date":"2012-05-01T16:31:54","date_gmt":"2012-05-01T19:31:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6983"},"modified":"2012-05-01T16:31:54","modified_gmt":"2012-05-01T19:31:54","slug":"comentario-aborto-sentimental-entre-la-moral-y-el-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=6983","title":{"rendered":"Comentario: Aborto \u201csentimental\u201d: entre la moral y el derecho"},"content":{"rendered":"

A partir del reciente fallo de la Corte Suprema de la Naci\u00f3n sobre la despenalizaci\u00f3n del aborto en un caso de violaci\u00f3n, el autor analiza el alcance de la potestad penal en un Estado de Derecho.<\/span><\/span>Un reciente fallo de la Corte Suprema de la Naci\u00f3n (13.3.2012) vers\u00f3 sobre el art. 86, inc. 2 del C\u00f3digo Penal, que dispone la despenalizaci\u00f3n del aborto en caso de \u201cviolaci\u00f3n o atentado contra el pudor sobre mujer idiota o demente\u201d, d\u00e1ndole al texto legal una interpretaci\u00f3n amplia que abarca por igual la violaci\u00f3n de una mujer normal y el acceso carnal (mediando o no violencia) sobre una mujer con deficiencias mentales. Ello permiti\u00f3 a la Corte declarar no punible el aborto practicado a una menor de 15 a\u00f1os v\u00edctima de violencia sexual. Se estableci\u00f3, adem\u00e1s, que para realizar dicha pr\u00e1ctica no se requiere autorizaci\u00f3n judicial, bastando el juicio del m\u00e9dico interviniente.<\/span><\/span><\/p>\n

La intensa controversia que el art\u00edculo mencionado suscita en la actualidad me trae a la memoria un hecho muy sugestivo: siendo estudiante de derecho desde fines de los \u201870 en una universidad de fuerte identidad cat\u00f3lica, puedo dar fe de que jam\u00e1s<\/em> escuch\u00e9 a mis profesores cuestionar el art\u00edculo mencionado. Es cierto que predominaba la idea de que el mismo se refer\u00eda s\u00f3lo a la mujer \u201cidiota o demente\u201d y no a la violaci\u00f3n de una mujer normal, interpretaci\u00f3n que no se sostiene, ya que si el argumento es la protecci\u00f3n del feto, la condici\u00f3n mental de la madre es irrelevante. Pero lo que importa destacar es el car\u00e1cter estrictamente exeg\u00e9tico, no de principio, que revest\u00eda esta discusi\u00f3n. La verdad (hoy curiosamente silenciada) es que nadie<\/em> cuestionaba la competencia del legislador para fijar este tipo de excepciones por razones de prudencia jur\u00eddica, con el fin de evitar que la intervenci\u00f3n penal agravara los da\u00f1os y la injusticia.<\/span><\/span><\/p>\n

La Corte, por lo tanto, no ha hecho m\u00e1s que reafirmar la doctrina m\u00e1s s\u00f3lida, que durante m\u00e1s de 70 a\u00f1os produjo s\u00ed discusiones acad\u00e9micas, pero nunca esc\u00e1ndalo, ni mucho menos intervenci\u00f3n de las autoridades eclesi\u00e1sticas, pese a que los pronunciamientos magisteriales sobre el tema del aborto eran claros y terminantes. Esto se explica porque, hasta a\u00f1os recientes, se entend\u00eda que en el caso de violaci\u00f3n el legislador enfrentaba un conflicto dram\u00e1tico en el cual se ve\u00eda obligado a optar, no<\/em> entre el bien del ni\u00f1o y de la madre sino entre dos cursos de acci\u00f3n legal: tutelar penalmente el ni\u00f1o por nacer a expensas de la misma v\u00edctima, la madre, y sin su consentimiento, o reconocer a \u00e9sta la facultad de decidir por s\u00ed misma, con riesgo para la vida del primero.<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00f3tese que la norma no establece cu\u00e1l vida o inter\u00e9s vale m\u00e1s y cu\u00e1l menos. Nada tiene que ver aqu\u00ed el estatuto ontol\u00f3gico o jur\u00eddico del embri\u00f3n o del feto. La cuesti\u00f3n de fondo es de car\u00e1cter pol\u00edtico<\/em>: cu\u00e1l es el alcance de la potestad penal en un Estado de Derecho, porque si bien toda vida humana debe ser tutelada, no puede serlo a cualquier<\/em> costa. Es por ello, que el juicio del legislador debe ser interpretado como exclusivamente referido a los medios<\/em>: obligar a la madre inocente a llevar adelante un embarazo del cual no ha sido responsable contra su voluntad ser\u00eda utilizarla como un mero instrumento, algo incompatible con su dignidad humana. La facultad punitiva del Estado se detiene ante este l\u00edmite aunque la eventual interrupci\u00f3n del embarazo, aun en ese caso, sea valorada negativamente, consider\u00e1ndola un delito.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero la renuncia del legislador a intervenir en estos casos con la potestad penal, no exime al Estado de su deber de tutelar por todos los dem\u00e1s medios disponibles la vida del ni\u00f1o por nacer. La persona violada normalmente se encuentra en un estado de conmoci\u00f3n que le quita libertad para adoptar una decisi\u00f3n ponderada. Se deber\u00eda brindar entonces un apoyo integral a la madre, dirigido no s\u00f3lo a garantizar su \u201cautonom\u00eda\u201d formal, sino a crear las condiciones adecuadas para que pueda sentirse dispuesta a llevar a t\u00e9rmino su embarazo. La ausencia de un procedimiento de este tipo es una grave omisi\u00f3n que debilita la legitimidad de la norma despenalizadora.<\/span><\/span><\/p>\n

De todos modos, estimo que la soluci\u00f3n legal no contradice necesariamente el juicio \u00e9tico: el aborto, a\u00fan en caso de violaci\u00f3n, es objetivamente un crimen. Adem\u00e1s, es un enorme e irreparable error: la v\u00edctima no s\u00f3lo no conseguir\u00e1 borrar su trauma sino que lo profundizar\u00e1. El \u00fanico<\/em> camino para superar el mal padecido es el de asumir la presencia de esa nueva vida, del ni\u00f1o inocente, que trae consigo la posibilidad de reiniciar una existencia interiormente reconciliada. Pero esto requiere que la madre no sea tratada como un simple instrumento, aun a favor de la vida de su hijo, sino que pueda aceptar a este \u00faltimo por propia decisi\u00f3n, libre de coacciones.<\/span><\/span><\/p>\n

Para ello, el derecho penal es impotente, lo cual no deber\u00eda sorprender. La Tradici\u00f3n de la Iglesia siempre ha ense\u00f1ado que la ley humana no puede castigar todo, y que no se debe identificar sin m\u00e1s el derecho y la moral. Lamentablemente esta doctrina, que hasta hace pocos a\u00f1os era indiscutida aun en los ambientes cat\u00f3licos m\u00e1s tradicionales, hoy ha ca\u00eddo en el olvido.<\/span><\/span><\/p>\n

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