{"id":7215,"date":"2012-07-02T21:14:55","date_gmt":"2012-07-03T00:14:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=7215"},"modified":"2012-07-02T21:14:55","modified_gmt":"2012-07-03T00:14:55","slug":"libros-retrospectiva-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=7215","title":{"rendered":"Libros: Retrospectiva argentina"},"content":{"rendered":"

\"bosca\"<\/a>En La argentina inconclusa<\/em>, de Juan Archibaldo Lan\u00fas (El Ateneo, Bs. As., 2012), el autor observa el conflicto permanente que define la convivencia entre los argentinos y se\u00f1ala a la negaci\u00f3n del otro como fundamento de la discordia. <\/span><\/span>De Chapultepec al Beagle<\/span><\/em>, m\u00e1s que una obra de consulta, es un cl\u00e1sico de las relaciones internacionales argentinas. Este y otros ensayos hist\u00f3ricos de Juan Archibaldo Lan\u00fas, como Aquel Apogeo<\/em> y Un mundo sin orillas<\/em>, presentan una lectura inteligente que, fundada en una reconocida trayectoria diplom\u00e1tica, permite comprender el sentido\u00a0 <\/span>de\u00a0 <\/span>las direcciones diversas de un itinerario bicentenario, en perspectiva global. En otro momento, ya a fines de los ochenta, esa mirada inquisidora y reflexiva\u00a0 <\/span>se centrar\u00eda en nosotros mismos, dando como fruto La causa argentina<\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Argentina inconclusa<\/span><\/em> pretende ser una obra de madurez y como tal, tambi\u00e9n de s\u00edntesis, donde el autor completa esa primigenia mirada hacia el interior,\u00a0 <\/span>tratando de desentra\u00f1ar una realidad amarga que a\u00a0 <\/span>tantos argentinos atenaza sobre su destino:\u00a0 <\/span>dicho en argentino tono gardeliano, su\u201cverg\u00fcenza de haber sido y el dolor de ya no ser\u201d. El resultado de un autoexamen sincero y honesto aparece con claridad en una fotograf\u00eda de luces y sombras que el diplom\u00e1tico va trazando con presteza al modo de\u00a0 <\/span>un autorretrato\u00a0 <\/span>de nosotros mismos a lo largo de nuestra propia historia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El diagn\u00f3stico lo expresa Lan\u00fas de un modo objetivo y sin lamentos in\u00fatiles, con sus propias palabras, a lo largo de siete cap\u00edtulos: padecemos del persistente s\u00edndrome de una discordia interior, carecemos de una estrategia a largo plazo compartida por las mayor\u00edas y de procedimientos para lograr consensos. Las instituciones no interact\u00faan de un modo estable y equilibrado. No hay un progreso en la convivencia democr\u00e1tica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fuerza vital, creatividad, ambici\u00f3n, no nos han faltado, acredita el embajador. Es otro factor clave su valoraci\u00f3n de que el pueblo mantiene los ideales que fundaron su nacionalidad. Pero la naci\u00f3n deviene inconclusa porque est\u00e1 enferma: el funcionamiento del orden pol\u00edtico est\u00e1 desnaturalizado, viviendo en inestabilidad y en incertidumbre constantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n forma parte de esa diagnosis el pecado social de la mentira, que no es un patrimonio del estamento pol\u00edtico y que gangrena en met\u00e1stasis recurrentes la p\u00fablica, como un reflejo de la privada. Dicho en el lenguaje local, demostrativo de su arraigo: el reconocimiento de una verso<\/em> existencial, la apariencia que ya se\u00f1alara certeramente el mismo Ortega, producto del aprecio por un mundo ficticio, del que son un elocuente ejemplo los salarios no declarados, los acuerdos por izquierda<\/em>,\u00a0 <\/span>la Argentina en negro<\/em>. Finalmente, el c\u00e1ncer letal de la corrupci\u00f3n. Los resultados se expresan en conclusiones sencillas pero lacerantes, por ejemplo, que uno de cada cuatro argentinos vive en pobreza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lan\u00fas ve en la falta de convicci\u00f3n en ciertos valores imprescindibles, la causa profunda de esa rodada<\/em> hist\u00f3rica que los argentinos interesadamente no quieren ver y que el mundo no alcanza a comprender. Am\u00e9n de algunos aportes espec\u00edficos como la participaci\u00f3n de los abor\u00edgenes en las guerras independentistas y la exclusi\u00f3n juvenil, hay en el autor una mirada incisiva hacia la cultura, que centr\u00e1ndose en las conductas, refleja una ya proverbial sabidur\u00eda tocquevilliana: las costumbres son m\u00e1s importantes que las instituciones.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfNo hay acaso una profunda enso\u00f1aci\u00f3n adolescente en el \u201ccreemos ser lo que no somos\u201d con que Lan\u00fas sintetiza una t\u00edpica actitud de soberbia colectiva? Evitando esa tan com\u00fan mirada maniquea que adjudica \u2013de un modo representativo de su inmadurez\u2013 a los otros una propia responsabilidad, el autor termina en una consideraci\u00f3n de la anomia como garante de la impunidad. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Al pasar revista en una mirada retrospectiva ala convivencia argentina signada por el conflicto permanente, el ojo cl\u00ednico del padre de este l\u00facido ensayo hist\u00f3rico descubre\u00a0 <\/span>as\u00ed el s\u00edndrome de la discordia fundada en la negaci\u00f3n del otro. Por eso recupera, con buen sentido criollo, en el interior del alma nacional, una sentencia olvidada: \u201clos hermanos sean unidos, porque esa es la ley primera\u201d. En la parte conclusiva,\u00a0 <\/span>Juan Archibaldo Lan\u00fas desgrana diez premisas de car\u00e1cter general para volver a vivir, que rematan en un reconocimiento del alma: la Argentina necesita una transformaci\u00f3n desde el interior de s\u00ed misma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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