{"id":7524,"date":"2012-09-06T11:58:26","date_gmt":"2012-09-06T14:58:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=7524"},"modified":"2012-09-06T11:58:26","modified_gmt":"2012-09-06T14:58:26","slug":"lucio-gera-la-cruz-de-cristo-es-la-alegria-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=7524","title":{"rendered":"LUCIO GERA. \u201cLa cruz de Cristo es la alegr\u00eda del mundo\u201d"},"content":{"rendered":"

\"galli-gera-1\"<\/a>El pasado 7 de agosto muri\u00f3 Lucio Gera<\/span>, uno de los m\u00e1s importantes representantes del pensamiento teol\u00f3gico en lengua castellana, a los 88 a\u00f1os. <\/span><\/span>\"galli-gera-2\"<\/a>A pedido de Criterio <\/span>escribo sobre Lucio Gera. Como un peregrino al santuario, m<\/span>uri\u00f3 el 7 de<\/span><\/a> agosto \u2013fiesta de san Cayetano, el santo m\u00e1s popular de la Argentina\u2013 aunque siempre vivi\u00f3 en la Casa del Padre. La premura de la ocasi\u00f3n invita a ir al n\u00facleo de su figura sacerdotal y teol\u00f3gica. Desde el comienzo damos gracias a Dios que nos dio a Gera y a Gera que nos dio a Dios<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

BIOGRAF\u00cdA<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Lucio Gera fue presb\u00edtero de la Arquidi\u00f3cesis de Buenos Aires y profesor em\u00e9rito de la Facultad de Teolog\u00eda. Naci\u00f3 en el V\u00e9neto, Italia; fue ordenado sacerdote en 1947; se licenci\u00f3 en Teolog\u00eda en el Angelicum de Roma en 1953; obtuvo el Doctorado en Bonn, Alemania, en 1956. En 1957, con Carmelo Giaquinta, Ricardo Ferrara y Rodolfo Nolasco, sumados a Jorge Mej\u00eda, formaron el grupo de profesores del Clero secular en esta Facultad, creada en 1915. Fue el primer Director de Estudios que reemplaz\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas (1958\/61). Durante 55 a\u00f1os sirvi\u00f3 a la instituci\u00f3n, dict\u00f3 incontables cursos hasta 1997, colabor\u00f3 hasta 2010, siempre fue persona de consulta.<\/span><\/span><\/p>\n

Fue profesor ordinario y titular de c\u00e1tedras de teolog\u00eda dogm\u00e1tica y pastoral, dirigi\u00f3 32 disertaciones de postgrado y 10 tesis doctorales, profundiz\u00f3 especialmente la eclesiolog\u00eda. Fue el primer Decano cuando la Facultad fue reconocida por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica Argentina, creada en 1957. Ejerci\u00f3 el decanato en tres per\u00edodos: 1965\/69, 1979\/82 y 1982\/85, cuando la Facultad alcanz\u00f3 el tope hist\u00f3rico de alumnado, con m\u00e1s de 500 estudiantes. Fue el primer Director de Teolog\u00eda<\/em>, revista fundada en octubre de 1962, en el mismo mes del inicio del Concilio, que cumple medio siglo. Fue el primer Director del Instituto de Investigaciones Teol\u00f3gicas en 1996 y el primer profesor designado como \u201cem\u00e9rito\u201d por m\u00e9ritos acad\u00e9micos sobresalientes.<\/span><\/span><\/p>\n

Fue un exponente notorio de la teolog\u00eda latinoamericana. En 1970 estuvo entre los fundadores de la Sociedad Argentina<\/span> de Teolog\u00eda<\/span>. Fue miembro del Equipo de Reflexi\u00f3n Teol\u00f3gico-Pastoral del CELAM y de la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional. Particip\u00f3 en las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano en Medell\u00edn (1968) y Puebla (1979). En la Argentina, fue perito de la Comisi\u00f3n Episcopal de Pastoral (COEPAL) y de la Comisi\u00f3n Episcopal de Fe y Cultura. Colabor\u00f3 con la redacci\u00f3n de documentos del Episcopado Argentino, sobre todo, la Declaraci\u00f3n<\/em> de San Miguel<\/em> (1969), Iglesia y Comunidad Nacional<\/em> (1981) y L\u00edneas Pastorales para la Nueva Evangelizaci\u00f3n<\/em> (1990). En 1995 recibi\u00f3 el premio Jos\u00e9 M. Estrada en Ciencias Teol\u00f3gicas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

RECONOCIMIENTO<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Gera estuvo unido a la Facultad de Teolog\u00eda. Varios los identificaron. Siendo decano en 2005, cuando la instituci\u00f3n cumpl\u00eda 90 a\u00f1os, hice una encuesta entre los<\/span> profesores y les pregunt\u00e9 qui\u00e9nes fueron m\u00e1s influyentes desde 1957: 23 de las 55 respuestas se\u00f1alaron a Lucio en el primer lugar. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9l fue uno de nuestros grandes maestros. Desde 1996, la instituci\u00f3n les rinde homenaje en vida, da a conocer su obra y difunde sus libros en las bibliotecas teol\u00f3gicas<\/span>. Durante el primer decanato de monse\u00f1or Ricardo Ferrara (1996\/99), la Facultad reconoci\u00f3 a Gera, cuando cumpl\u00eda 40 a\u00f1os de profesor y 50 de ministerio. En 1997 se public\u00f3 el Festschrift<\/em>: Presente y Futuro de la teolog\u00eda en la Argentina. Homenaje a Lucio Gera<\/em>, con 31 trabajos argentinos. En ese a\u00f1o, amigas y amigos editaron otro libro con textos de Gera y testimonios entra\u00f1ables.1<\/sup> En ambos se destacan los textos del Cardenal Eduardo Pironio, su amigo de toda la vida. Se titulan Semblanza sacerdotal<\/em> y Carta de amistad desde el coraz\u00f3n de la Iglesia. Ambos<\/span> libro son actuales y merecen ser le\u00eddos.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

El segundo reconocimiento fue recopilar parte de su obra dispersa en libros y art\u00edculos. En mi segundo decanato (2005\/08) se publicaron sus Escritos teol\u00f3gico\u2013pastorales<\/em>. El trabajo dependi\u00f3 de un Comit\u00e9 Teol\u00f3gico Editorial formado por Virginia Azcuy, Carlos Galli, Marcelo Gonz\u00e1lez y Jos\u00e9 Caama\u00f1o. Hubo que convencer al padreGera, quien consideraba que no dejaba una obra teol\u00f3gica de envergadura. <\/span>El grupo de trabajo, con<\/span> varios colaboradores, llev\u00f3 adelante, junto con el autor, la paciente tarea de buscar, seleccionar, transcribir, informatizar, corregir, contextualizar y enmarcar los escritos que \u00e9l decidi\u00f3 recopilar. El resultado es una magna obra.2<\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

ESCRITOS<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

El primer volumen, Del Preconcilio a la Conferencia de Puebla (1956-1981)<\/em>, fue editado en 2006, tiene 928 p\u00e1ginas y 24 escritos. El segundo,De la Conferencia de Puebla a nuestros d\u00edas (1982-2007<\/em>), apareci\u00f3 en <\/span>2007 con 1032 p\u00e1ginas y 50 textos de Gera, junto con escritos de otros, porque \u00e9l se sent\u00eda miembro de una generaci\u00f3n marcada por el Vaticano II.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La selecci\u00f3n sigui\u00f3 un criterio fijado por el autor m\u00e1s all\u00e1 del contenido. Se publicaron s\u00f3lo textos que \u00e9l escribi\u00f3 para revistas especializadas y libros en colaboraci\u00f3n, antes o despu\u00e9s de exponerlos oralmente. No incluye desgrabaciones de ponencias, folias de cursos, borradores de documentos, textos institucionales, informes reservados ni escritos incompletos.\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se suele decir, por desconocimiento, que Gera escribi\u00f3 poco. En rigor, escribi\u00f3 mucho m\u00e1s de lo que public\u00f3. Las 1960 p\u00e1ginas de los Escritos<\/em> son un testimonio elocuente. Por cierto, escribi\u00f3 mucho m\u00e1s que aquellos que dicen que escribi\u00f3 poco, sin contar las miles de p\u00e1ginas in\u00e9ditas. <\/span><\/span><\/p>\n

El Concilio Vaticano II es el acontecimiento decisivo de la historia eclesial moderna y el n\u00facleo de la teolog\u00eda cat\u00f3lica renovada. Gera fue un te\u00f3logo conciliar. El Concilio, <\/span>indisociable de Pablo VI,marc\u00f3 su vida y pensamiento. Particip\u00f3 en sus sesiones como perito de los Obispos argentinos. A partir del estudio de las fuentes, pens\u00f3 en di\u00e1logo con el magisterio pontificio y latinoamericano. No hizo una \u201cteolog\u00eda del magisterio\u201d, pero tampoco \u201csin el magisterio\u201d. Pens\u00f3 la fe del Pueblo de Dios y la ense\u00f1anza de la Iglesia, a la que prest\u00f3 muchos servicios teol\u00f3gicos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sus escritos se organizaron por sucesos eclesiales significativos. El tomo 1 abarca Preconcilio: 1956-1962, el Concilio y la primera fase postconciliar: 1962-1968 y De Medell\u00edn a Puebla: 1969-1981. El tomo 2 incluye 1981-1992: De Puebla a santo Domingo y 1995-2007: El tercer milenio. El \u00edndice y la bibliograf\u00eda muestran la variedad de temas y estilos de su reflexi\u00f3n, que fue de Dios a Dios, dando vueltas sobre el coraz\u00f3n trinitario y cristoc\u00e9ntrico de la fe con sus proyecciones antropol\u00f3gicas y sociales. Ten\u00eda un pensamiento humanista y pod\u00eda citar a Virgilio, Agust\u00edn, Dante, Lope de Vega, Pascal, V\u00edctor Hugo, Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, Claudel, Macedonio Fern\u00e1ndez, Octavio Paz. <\/span><\/span><\/p>\n

Sus textos reflejan un pensamiento teol\u00f3gico y pastoral, prof\u00e9tico y sapiencial, cl\u00e1sico y actual, inculturado y universal, original y eclesial<\/span>. La calidez de su personalidad, la hondura de su espiritualidad y la belleza de su palabra dejaron huella en personas, comunidades, instituciones, iniciativas, documentos y escritos. Quien desee conocer sus aportes dispone de los tomos editados por la Facultad de Teolog\u00eda y Agape. Los textos sorprender\u00e1n gratamente. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

MINISTERIO<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Para muchos, Gera fue el te\u00f3logo argentino m\u00e1s importante <\/span>de la segunda mitad del siglo XX. La mayor\u00eda del p\u00fablico teol\u00f3gico hispano no ha o\u00eddo hablar de \u00e9l, por el bajo perfil que mantuvo, la falta de difusi\u00f3n internacional de sus trabajos y la exclusi\u00f3n que sufre la teolog\u00eda argentina en Europa. La obra del jesuita Juan Carlos Scannone, el fil\u00f3sofo-te\u00f3logo argentino m\u00e1s conocido en el exterior, hace referencias permanentes a las ideas y obras de Gera.3<\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

Gera uni\u00f3 teolog\u00eda, espiritualidad y pastoral. Su obra combina los lenguajes del discurso sapiencial con sabor m\u00edstico, el discurso cient\u00edfico con rigor argumentativo, el discurso prof\u00e9tico con sentido hist\u00f3rico. En una entrevista in\u00e9dita citada en el pr\u00f3logo a sus Escritos<\/em>, dijo:\u201cLo primero que yo escribo tiene que ver con lo pastoral; en m\u00ed, la teolog\u00eda brota de la pastoral… Creo que mi generaci\u00f3n hereda una gran disociaci\u00f3n entre teolog\u00eda, pastoral y espiritualidad… soy consciente de que la Argentina ha puesto algo caracter\u00edstico en el pensar teol\u00f3gico latinoamericano… Algo distinto que no han puesto las teolog\u00edas de otras regiones: temas como cultura y religiosidad popular, por ejemplo. Entonces creo que s\u00ed, que hubo elementos que iban poniendo un cierto cauce al pensar. Por mi parte, creo que quise aportar algo que no disocie sino que asocie: Iglesia y mundo, pastoral y teolog\u00eda, espiritualidad y teolog\u00eda. Creo que \u00e9ste ha sido mi esmero. Yo dir\u00eda que es una intenci\u00f3n por marcar ciertas l\u00edneas de reflexi\u00f3n, no es una escuela acabada…\u201d.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Gera acompa\u00f1\u00f3 paternalmente a obispos, sacerdotes, religiosas y laicos. Muchos acud\u00edan a su hogar, una casa de amistades compartidas. Desde 2000 estuvo m\u00e1s retirado junto a las queridas monjas del Carmelo Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas. <\/span>Su silencio siempre fue la fuente de su palabra cuando confesaba, aconsejaba, predicaba, ense\u00f1aba. Sus homil\u00edas eran peque\u00f1as obras de arte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9l procur\u00f3 unir vida y teolog\u00eda por la caridad. En <\/span>2007, cuando cumpl\u00eda 60 a\u00f1os de su ordenaci\u00f3n sacerdotal, al presentar el tomo dos de sus Escritos<\/em>, mostr\u00f3 el arraigo del pensar en su ministerio <\/span>pastoral<\/span>. Record\u00f3 su primera parroquia en el barrio de Boedoy se\u00f1al\u00f3 que los grandes temas surgen de la fe que busca y sabe entender al Dios presente en los hechos de la vida:\u201cMi inclinaci\u00f3n a la teolog\u00eda surgi\u00f3 y se desarroll\u00f3 en el seno de mi vocaci\u00f3n al sacerdocio<\/span>… como una semilla depositada en el surco de una determinada forma de la profesi\u00f3n sacerdotal, la propia del clero diocesano, cuyos miembros, en esta Arquidi\u00f3cesis, asumen normalmente el ejercicio de una pastoral propia de la parroquia\u2026\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En la huella de santo Tom\u00e1s de Aquino, Gera ten\u00eda intuiciones que percib\u00edan dimensiones asombrosas del misterio, junto a un enorme vigor especulativo que pensaba los temas yendo hasta las ra\u00edces, persiguiendo las ideas por un doble movimiento que iba y volv\u00eda del fondo a la superficie. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

TEOLOG\u00cdA<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

A Gera le gustaba la figura de san Juan Bautista, el Precursor. Lo consideraba una figura se\u00f1era porque todo en \u00e9l orient\u00f3 hacia Cristo: \u201cEs necesario que \u00c9l crezca y que yo disminuya\u201d (Jn 3, 30). Gera es una figura se\u00f1era de la teolog\u00eda argentina. Como escrib\u00ed en el Ep\u00edlogo<\/em> del primer tomo, al interpretar, valorar y actualizar la obra de Gera hasta Puebla, estoy convencido de la vigencia de casi todos sus aportes, que contribuyeron a gestar, junto con los de otros colegas, una teolog\u00eda en, desde y para la Argentina. Es una incipiente tradici\u00f3n teol\u00f3gica que nos han legado como un don y que est\u00e1 en nuestra responsabilidad continuar y completar. Su ejemplo nos exige mirar m\u00e1s lejos<\/span>para pensar, decir y escribir una teolog\u00eda cat\u00f3lica en lengua espa\u00f1ola, con tonada argentina, perspectiva latinoamericana y validez universal en el siglo XXI.<\/span><\/span><\/p>\n

Gera representa a te\u00f3logos y te\u00f3logas de la Argentina<\/span> que vivimos en el sur del Sur y desarrollamos la actividad intelectual en circunstancias complejas, inmersos en muchos compromisos institucionales, acad\u00e9micos y pastorales, con una notable pobreza de recursos comparados con los del Europa. Y simboliza la emergencia del clero diocesano como un nuevo sujeto teol\u00f3gico que irrumpi\u00f3 en la escena acad\u00e9mica marcada durante siglos por la vida religiosa masculina. <\/span><\/span><\/p>\n

La Iglesia<\/span> en la Argentina debe mucho a Gera, aunque algunos s\u00f3lo repitan puntos controversiales o hechos circunstanciales de cuatro d\u00e9cadas atr\u00e1s. Como escribi\u00f3 Monse\u00f1or Laguna: \u201cAlguna vez la Iglesia argentina tendr\u00e1 que reconocer con gratitud la acci\u00f3n de Gera y todo su grupo\u201d.4<\/sup> Ya hay investigaciones de distintas disciplinas sobre su pensamiento y espero que surjan muchas m\u00e1s.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1972, a mis quince a\u00f1os, vi y o\u00ed por primera vez a Gera en el CentroNazaret de Buenos Aires. En 1973 lo escuch\u00e9 en las IV Jornadas Acad\u00e9micas de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda<\/span> del Colegio M\u00e1ximode San Miguel. Despu\u00e9s de una magistral ponencia ante fil\u00f3sofos y te\u00f3logos de toda Am\u00e9rica latina, respondi\u00f3 muchas preguntas enmarcadas en el clima de la \u00e9poca. Llam\u00f3 a \u201cpensar viviendo<\/span> y vivir pensando<\/span>\u201d. En Gera brill\u00f3 la humildad de la sabidur\u00eda y la sabidur\u00eda de la humildad. Su sencillez impresionaba: era la paradoja de la grandeza de su humildad. <\/span><\/span><\/p>\n

En 2007, cuando Gustavo Guti\u00e9rrez visit\u00f3 la Argentina, los tres nos encontramos en la casa de Lucio. Luego le ped\u00ed una carta para el libro en homenaje a Guti\u00e9rrez por sus 80 a\u00f1os de edad y 50 de ministerio. Gera destac\u00f3 rasgos del te\u00f3logo peruano que ambos compartieron: la figura de Job a la luz de Cristo \u2013rasgo que record\u00f3 monse\u00f1or Joaqu\u00edn Sucunza en la homil\u00eda de la Misa de las exequias\u2013, la vocaci\u00f3n sacerdotal, la fidelidad a la Iglesia, la inserci\u00f3n de los pobres en la teolog\u00eda, el equipo de reflexi\u00f3n del CELAM, la orientaci\u00f3n evangelizadora de la tarea teol\u00f3gica.5<\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

TESTIMONIO: LA LUZ DE LA CRUZ<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Desde 1979, cuando volvi\u00f3 de Puebla y nos dio el curso de eclesiolog\u00eda, he tenido un prolongado di\u00e1logo con Gera. \u00c9l dirigi\u00f3 mi tesis doctoral, que present\u00e9 en 1993 en Villa Devoto, haciendo una opci\u00f3n<\/span> por la Facultad. \u00c9l y Ricardo Ferrara han sido mis principales maestro<\/span>s. En otros lugares estudi\u00e9 su pensamiento y, sobre todo, expres\u00e9 mi gratitud.6<\/sup> Aqu\u00ed me limito a un testimonio sobre la cruz pascual reflejada en vida y su teolog\u00eda.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Gera pronunci\u00f3 la \u201cpalabra de la cruz\u201d (1 Cor 1,18) con su vida atravesada por el sufrimiento. As\u00ed realiz\u00f3 la consigna recibida en la ordenaci\u00f3n: \u201cconforma tu vida con el misterio de la Cruz del Se\u00f1or\u201d. Es el punto culminante de su teolog\u00eda de la Encarnaci\u00f3n. Por<\/span> eso en su tarjeta de ordenaci\u00f3n puso el anuncio del \u00e1ngel a Mar\u00eda pintado por Fra Ang\u00e9lico y la frase \u201cAqu\u00ed vengo, Dios, a hacer tu voluntad\u201d (Hb 10,7). <\/span>\u00c9l vivi\u00f3 en comuni\u00f3n con el Crucificado y ya se encontr\u00f3 con el rostro del Resucitado. <\/span>Llama la atenci\u00f3n la \u00faltima frase del \u00faltimo art\u00edculo que escribi\u00f3 por s\u00ed mismo, posterior al tomo II de sus Escritos<\/em>. En 2007, lo publiqu\u00e9 en la revista Pastores<\/em>: \u201cYa mi vista no me deja leer todo lo que quisiera; mis o\u00eddos no me dejan escuchar con suficiente claridad a los dem\u00e1s, inclusive a penitentes que vienen a confesarse; pero mi pensar retorna a los viejos temas del comienzo: la muerte, el amor, la vida, la cruz de Cristo que re\u00fane en s\u00ed las mayores paradojas del misterio de Dios y del hombre. Cristo en la cruz enlaza el amor con la muerte para dar vida. La Cruz<\/em> de Cristo es la alegr\u00eda del mundo<\/em>\u201d.<\/span>7<\/sup><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cDios es Luz\u201d (1 Jn 1,5). \u00bfHacia d\u00f3nde miraba Gera cuando hablaba y su mirada se perd\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de lo visible? Tal vez a la luz de la cruz, el punto fijo del mundo que gira. Ella condensa el amor gratuito, eminente y excedente del Dios que enjuga las l\u00e1grimas y hace brotar la alegr\u00eda a trav\u00e9s del grano de trigo y la mujer que da a luz. La gloria de Dios brilla en la cruz del \u201cCristo de la Pascua\u201d (frase repetida por Pironio). Hubo un hombre llamado Lucio, nombre que proviene del lat\u00edn lux<\/em>, lucis<\/em>. Pas\u00f3 per crucem ad lucem<\/em>. La cruz de Cristo es la alegr\u00eda luminosa del mundo. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

1. Cf. R. Ferrara; C. M. Galli<\/span> (eds.), Presente y futuro de la teolog\u00eda en Argentina. Homenaje a Lucio Gera<\/em>, Buenos Aires, Paulinas, 1997, 531 ps; AA. VV., Juntos en Su memoria. 50 a\u00f1os de sacerdocio con Lucio Gera. 1947-1997<\/em>, Buenos Aires, Abad\u00eda de Santa Escol\u00e1stica, 1997, 319 ps.<\/span><\/p>\n

2. Cf. V. R. Azcuy; J. C. Caama\u00f1o;\u00a0 <\/span>C. M. Galli; M. Gonz\u00e1lez<\/span> (Comit\u00e9 Teol\u00f3gico Editorial), Escritos teol\u00f3gico – pastorales de Lucio Gera. 1: Del Preconcilio a la Conferencia de Puebla (1956-1981<\/em>), 928 ps.; 2: De la Conferencia de Puebla a nuestros d\u00edas (1982-2007<\/em>), 1032ps., Agape – Facultad de Teolog\u00eda UCA, Buenos Aires, 2006\/07.<\/span><\/p>\n

3. Cf. Cf. J. C. Scannone<\/span>, \u201cAportaciones de la teolog\u00eda argentina del pueblo a la teolog\u00eda latinoamericana\u201d, en: S. Torres; C. Abrigo<\/span> (coords.) Actualidad y vigencia de la teolog\u00eda latinoamericana. Jornadas Teol\u00f3gicas Regionales del Cono Sur<\/em>, Santiago de Chile, Universidad Cat\u00f3lica Silva Henr\u00edquez, 2011, 203-225.<\/span><\/span><\/p>\n

4. J. Laguna,<\/span>Luces y sombras de la Iglesia que amo<\/em>, Buenos Aires, Sudamericana, 1996, 42.<\/span><\/span><\/p>\n

5. Cf. L. Gera<\/span>, \u201cCarta de Lucio Gera a Gustavo Guti\u00e9rrez\u201d, en:C. de Prado; P. Hughes <\/span>(coords.), Libertad y esperanza. A Gustavo Guti\u00e9rrez por sus 80 a\u00f1os<\/em>, Lima, CEP – Instituto Bartolom\u00e9 de Las Casas, 2008, 546-548.<\/span><\/p>\n

6. Cf. C. M. Galli<\/span>, \u201cUbihumilitas, ibisapientia<\/em>. El amor a la sabidur\u00eda de la fe y la fe en la sabidur\u00eda del amor\u201d, en: M. Gonz\u00e1lez; C. Schickendantz<\/span>(eds.), A mitad de\u00a0 <\/span>camino. Una generaci\u00f3n de te\u00f3logas y te\u00f3logos argentinos<\/em>, C\u00f3rdoba, Editorial de la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba, 2006, 119-145, esp. 124-125.<\/span><\/span><\/p>\n

7. L. Gera<\/span>, \u201cVocaci\u00f3n sacerdotal y ministerio teol\u00f3gico. Testimonio de Lucio Gera\u201d,Pastores <\/em>40 (2007) 84.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pasado 7 de agosto muri\u00f3 Lucio Gera, uno de los m\u00e1s importantes representantes del pensamiento teol\u00f3gico en lengua castellana, a los 88 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[490,171,491],"class_list":["post-7524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","tag-lucio-gera","tag-teologia","tag-uca"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-1Xm","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}