{"id":7546,"date":"2012-09-07T12:59:18","date_gmt":"2012-09-07T15:59:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=7546"},"modified":"2012-09-07T12:59:18","modified_gmt":"2012-09-07T15:59:18","slug":"carta-de-la-congregacion-para-el-culto-divino-respecto-de-la-traduccion-pro-multis-en-la-consagracion-del-caliz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=7546","title":{"rendered":"Carta de la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino respecto de la traducci\u00f3n \u00abpro multis\u00bb en la Consagraci\u00f3n del C\u00e1liz"},"content":{"rendered":"

El card. Arinze a los presidentes de las Conferencias espiscopales: La traducci\u00f3n \u00abpor todos\u00bb debe ser cambiada por la de \u00abpor muchos\u00bb.<\/span><\/span><\/span>Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum<\/span><\/span><\/p>\n

Registro N.\u00ba 467\/05\/L<\/span><\/span><\/p>\n

Roma, 17 Octubre 2006 <\/span><\/span><\/p>\n

Eminencia \/ Excelencia,<\/span><\/span><\/p>\n

En el mes de julio de 2005 esta Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti<\/em> [Congregaci\u00f3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos], de acuerdo con la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, escribi\u00f3 a todos los presidentes de las conferencias episcopales para solicitarles su parecer autorizado respecto de la traducci\u00f3n en los diversos idiomas nacionales de la expresi\u00f3n pro multis<\/em> en la f\u00f3rmula de la consagraci\u00f3n de la preciosa Sangre durante la celebraci\u00f3n de la Santa Misa (ref. Reg. N.\u00ba 467\/05\/L del 9 de julio de 2005).<\/span><\/span><\/p>\n

Las respuestas recibidas de las conferencias episcopales fueron estudiadas por las dos Congregaciones y de ello se le envi\u00f3 un informe al Santo Padre. De acuerdo con sus directivas, esta Congregaci\u00f3n ahora le escribe a Su Eminencia \/ Su Excelencia en los siguientes t\u00e9rminos:<\/span><\/span><\/p>\n

1. Un texto correspondiente a las palabras\u00a0 <\/span>pro multis<\/em>, transmitido por la Iglesia, constituye una f\u00f3rmula practicada en el rito romano en lat\u00edn desde los primeros siglos. Aproximadamente, en los \u00faltimos treinta a\u00f1os algunos textos aprobados en lengua moderna refirieron la traducci\u00f3n interpretativa <\/span>\u00abfor all\u00bb, \u00abpor todos\u00bb, o equivalente. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. No hay duda alguna respecto de la validez de las misas celebradas con el uso de una f\u00f3rmula debidamente aprobada que contiene una f\u00f3rmula equivalente a \u00abpor todos\u00bb, tal como lo declar\u00f3 la Congregazione per la Dottrina della Fede<\/em> (cfr. Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei, Declaratio de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium<\/em>, 25 Ianuarii 1974, AAS 66 [1974], 661). Efectivamente, la f\u00f3rmula \u00abpor todos\u00bb corresponder\u00eda sin duda a una interpretaci\u00f3n correcta de la intenci\u00f3n del Se\u00f1or expresada en el texto. Es un dogma de fe que Cristo muri\u00f3 en la Cruz por todos los hombres y las mujeres (cfr. Gv 11,52; 2Cor 5,14-15; Tit 2,11; 1Gv 2,2). <\/span><\/span><\/p>\n

3. Sin embargo, hay muchos argumentos que est\u00e1n a favor de una tradici\u00f3n mas precisa de la f\u00f3rmula tradicional pro multis<\/em>:<\/span><\/span><\/p>\n

a. Los Evangelios Sin\u00f3pticos (Mt 26,28; Mc 14,24) hacen una referencia espec\u00edfica a \u00abmuchos\u00bb (polloi<\/em>) por los cuales el Se\u00f1or ofrece el sacrificio, y esta expresi\u00f3n fue puesta en evidencia por algunos ex\u00e9getas en relaci\u00f3n con las palabras del profeta Isa\u00edas (53,11-12). Hubiera sido del todo posible decir en los textos evang\u00e9licos \u201cpor todos\u201d (por ejemplo, cfr. Lc 12,41); en cambio,\u00a0 <\/span>la f\u00f3rmula dada en la narrativa de la instituci\u00f3n es \u00abpor muchos\u00bb, y estas palabras fueron traducidas fielmente de esa manera por la mayor\u00eda de las versiones b\u00edblicas modernas.<\/span><\/span><\/p>\n

b. El rito romano en lat\u00edn siempre expres\u00f3 pro multis<\/em> y nunca pro omnibus<\/em> en la consagraci\u00f3n del c\u00e1liz.<\/span><\/span><\/p>\n

c. Las an\u00e1foras de los distintos ritos orientales, en griego, en sir\u00edaco, en armenio, en las lenguas eslavas, etc., contienen el equivalente verbal del lat\u00edn pro multis<\/em> en sus respectivos idiomas.<\/span><\/span><\/p>\n

d. \u00abPor muchos\u201d es una traducci\u00f3n fiel de pro multis<\/em>, mientras que \u00abpor todos\u00bb es mas bien una explicaci\u00f3n mas adecuada a la catequesis. <\/span><\/span><\/p>\n

e. La expresi\u00f3n \u00abpor muchos\u00bb, si bien queda abierta a la inclusi\u00f3n de toda persona humana, refleja asimismo, el hecho de que esta salvaci\u00f3n no se determina en forma mec\u00e1nica, sin la voluntad o la participaci\u00f3n del hombre.\u00a0 <\/span>En cambio, el creyente est\u00e1 invitado a aceptar por la fe el don que se le ofrece y a recibir la vida sobrenatural que le es dada a los que participan de este misterio, vivenci\u00e1ndolo en la propia vida de manera que pueda ser incluido entre \u201clos muchos\u201d a los que se refiere el texto.<\/span><\/span><\/p>\n

f. De acuerdo con la instrucci\u00f3n Liturgiam authenticam<\/em>, deber\u00eda hacerse un esfuerzo para ser mas fieles a los textos latinos de las ediciones cl\u00e1sicas.<\/span><\/span><\/p>\n

Las Conferencias episcopales de aquellos pa\u00edses donde la f\u00f3rmula \u00abpor todos\u00bb o el equivalente relativo se encuentra actualmente en uso, est\u00e1n invitadas a impartir a los fieles la catequesis necesaria en la materia en los pr\u00f3ximos uno o dos a\u00f1os, a fin de prepararlos en la introducci\u00f3n de una traducci\u00f3n precisa en el idioma nacional\u00a0 <\/span>de la f\u00f3rmula pro multis<\/em> (por ejemplo, \u00abfor many\u00bb, \u00abpor muchos\u00bb, etc.) en la pr\u00f3xima traducci\u00f3n del Misal Romano que los obispos de la Santa Sede aprobar\u00e1n para el uso en esos pa\u00edses.<\/span><\/span><\/p>\n

Con la expresi\u00f3n de mi alta estima y respeto, permanezco Su Eminencia \/ Su Excelencia<\/span><\/span><\/p>\n

Devotamente suyo en Cristo<\/span><\/span><\/p>\n

+ Card. Francis Arinze, Prefecto<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

VERSI\u00d3N EN ITALIANO:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum<\/span><\/p>\n

Prot. N. 467\/05\/L<\/span><\/p>\n

Roma, 17 Ottobre 2006 <\/span><\/p>\n

Eminenza \/ Eccellenza,<\/span><\/p>\n

Nel mese di luglio del 2005 questa Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, d’accordo con la Congregazione per la Dottrina della Fede, ha scritto a tutti i presidenti delle conferenze episcopali per chiedere il loro parere autorizzato sulla traduzione nelle diverse lingue nazionali dell’espressione pro multis<\/em> nella formula della consacrazione del prezioso Sangue durante la celebrazione della santa Messa (rif. Prot. N. 467\/05\/L del 9 luglio 2005).<\/span><\/p>\n

Le risposte ricevute dalle conferenze episcopali sono state studiate dalle due Congregazioni e un rapporto \u00e8 stato inviato al Santo Padre. Secondo le sue direttive, questa Congregazione scrive ora a Vostra Eminenza \/ Vostra Eccellenza nei termini seguenti:<\/span><\/p>\n

1. Un testo corrispondente alle parole pro multis<\/em>, tramandato dalla Chiesa, costituisce la formula che \u00e8 stata in uso nel rito romano in latino fin dai primi secoli. Negli ultimi trent’anni, pi\u00f9 o meno, alcuni testi approvati in lingua moderna hanno riportato la traduzione interpretativa \u00abfor all\u00bb, \u00abper tutti\u00bb, o equivalente.<\/span><\/p>\n

2. Non vi \u00e8 alcun dubbio sulla validit\u00e0 delle messe celebrate con l’uso di una formula debitamente approvata contenente una formula equivalente a \u00abper tutti\u00bb, come gi\u00e0 ha dichiarato la Congregazione per la Dottrina della Fede (cfr. Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei, Declaratio de sensu tribuendo adprobationi versionum formularum sacramentalium<\/em>, 25 Ianuarii 1974, AAS 66 [1974], 661). Effettivamente, la formula \u00abper tutti\u00bb corrisponderebbe indubbiamente a un’interpretazione corretta dell’intenzione del Signore espressa nel testo. \u00c8 un dogma di fede che Cristo \u00e8 morto sulla Croce per tutti gli uomini e le donne (cfr. Gv 11,52; 2Cor 5,14-15; Tit 2,11; 1Gv 2,2). <\/span><\/p>\n

3. Ci sono, tuttavia, molti argomenti a favore di una traduzione pi\u00f9 precisa della formula tradizionale pro multis<\/em>:<\/span><\/p>\n

a. I Vangeli Sinottici (Mt 26,28; Mc 14,24) fanno specifico riferimento ai \u00abmolti\u00bb (polloi<\/em>) per i quali il Signore offre il sacrificio, e questa espressione \u00e8 stata messa in risalto da alcuni esegeti in relazione alle parole del profeta Isaia (53,11-12). Sarebbe stato del tutto possibile nei testi evangelici dire \u00abper tutti\u00bb (per esempio, cfr. Lc 12,41); invece, la formula data nel racconto dell’istituzione \u00e8 \u00abper molti\u00bb, e queste parole sono state tradotte fedelmente cos\u00ec nella maggior parte delle versioni bibliche moderne.<\/span><\/p>\n

b. Il rito romano in latino ha sempre detto pro multis<\/em> e mai pro omnibus<\/em> nella consacrazione del calice.<\/span><\/p>\n

c. Le anafore dei vari riti orientali, in greco, in siriaco, in armeno, nelle lingue slave, ecc., contengono l’equivalente verbale del latino pro multis<\/em> nelle loro rispettive lingue.<\/span><\/p>\n

d. \u00abPer molti\u00bb \u00e8 una traduzione fedele di pro multis<\/em>, mentre \u00abper tutti\u00bb \u00e8 piuttosto una spiegazione del tipo che appartiene propriamente alla catechesi.<\/span><\/p>\n

e. L’espressione \u00abper molti\u00bb, pur restando aperta all’inclusione di ogni persona umana, riflette inoltre il fatto che questa salvezza non \u00e8 determinata in modo meccanico, senza la volont\u00e0 o la partecipazione dell\u2019uomo. Il credente, invece, \u00e8 invitato ad accettare nella fede il dono che gli \u00e8 offerto e a ricevere la vita soprannaturale data a coloro che partecipano a questo mistero, vivendolo nella propria vita in modo da essere annoverato fra \u00abi molti\u00bb cui il testo fa riferimento.<\/span><\/p>\n

f. In conformit\u00e0 con l\u2019istruzione Liturgiam authenticam<\/em>, dovrebbe essere fatto uno sforzo per essere pi\u00f9 fedeli ai testi latini delle edizioni tipiche.<\/span><\/p>\n

Le Conferenze episcopali di quei paesi in cui la formula \u00abper tutti\u00bb o il relativo equivalente \u00e8 attualmente in uso sono quindi invitate a intraprendere la catechesi necessaria ai fedeli su questa materia nei prossimi uno o due anni per prepararli all’introduzione di una traduzione precisa in lingua nazionale della formula pro multis<\/em> (per esempio, \u00abfor many\u00bb, \u00abper molti\u00bb, ecc.) nella prossima traduzione del Messale Romano che i vescovi e la Santa Sede approveranno per l\u2019uso in quei paesi.<\/span><\/p>\n

Con l’espressione della mia alta stima e rispetto, rimango della Vostra Eminenza \/ Vostra Eccellenza<\/span><\/p>\n

devotissimo in Cristo<\/span><\/p>\n

+ Card. Francis Arinze, Prefetto<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

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