{"id":8037,"date":"2013-03-06T16:28:06","date_gmt":"2013-03-06T19:28:06","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8037"},"modified":"2013-03-06T16:28:06","modified_gmt":"2013-03-06T19:28:06","slug":"el-misterio-del-abandono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8037","title":{"rendered":"El misterio del abandono"},"content":{"rendered":"<p>Un acercamiento a la psicolog\u00eda de Jes\u00fas en forma ficcionada es la propuesta del libro <em>Le drame int\u00e9rieur de J\u00e9sus<\/em>, de Raymund Schwager (Salvator, Par\u00eds, 2011, 220 p\u00e1ginas).<!--more--> Traducci\u00f3n al franc\u00e9s del original alem\u00e1n de 1991 (<em>Dem Netz dees J\u00e4gers entronnen<\/em>, K\u00f6sel, M\u00fcnchen), el presente libro de Raymund Schwager (1935-2004) presenta un relato de ficci\u00f3n audaz de la vida de Jes\u00fas a partir de su conciencia. Hay un intento de asomarse a la psicolog\u00eda de Jes\u00fas, a pesar de los consejos de Romano Guardini.<\/p>\n<p>Los textos del Nuevo Testamento permanecen supuestos y presentes, como en una pantalla invisible detr\u00e1s del espectador. Mientras que el develamiento de su conciencia y de su fe (cf. Balthasar y Guillet) se hace principalmente con textos de los salmos y los profetas, en un di\u00e1logo orante con el Padre, a la escucha de su voluntad, y con una importante presencia-identificaci\u00f3n con la figura del \u201cHijo del hombre\u201d. Vemos el desarrollo concreto de la<\/p>\n<p>vida de Jes\u00fas siguiendo su tejido dram\u00e1tico, seg\u00fan la cita introductoria de Balthasar: \u201cLa misi\u00f3n de Jes\u00fas es a tal punto suya que no se encuentra lista o como prefabricada\u2026 pero de tal manera que debe formarla con toda su responsabilidad libre a partir de \u00c9l mismo, e incluso inventarla en un sentido verdadero\u201d.<\/p>\n<p>El autor sigue paso a paso los actos del drama: la vida de Nazaret, el llamado a participar del reino del Padre, el juicio con el rechazo, la Crucifixi\u00f3n, la Resurrecci\u00f3n y el Esp\u00edritu y la nueva vi\u00f1a (la Iglesia). Sabemos que Schwager ha tenido un fruct\u00edfero di\u00e1logo con Ren\u00e9 Girard y que ambos autores se han influido y corregido mutuamente en forma decisiva.<\/p>\n<p>En la cruz, se muestra la representaci\u00f3n de Jes\u00fas, al afirmar el autor: \u201cCuando lo elevaron en la cruz, un dolor punzante e interminable invadi\u00f3 su conciencia\u201d (Is 53,5). Las palabras de burla sobre la acci\u00f3n de su Padre por su intermedio no alcanzaban m\u00e1s a su alma, sino a trav\u00e9s de un velo y se transformaban en flechas, tiradas por manos an\u00f3nimas, que lo golpeaban justamente all\u00ed donde \u00c9l hab\u00eda hecho la intensa experiencia de la presencia dulce y plena de felicidad de su <em>Abb\u00e1. <\/em>Or\u00f3 por sus enemigos: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, ya que no saben lo que hacen\u201d. Quiso todav\u00eda una vez transformar en amor todo el mal que esas figuras an\u00f3nimas hab\u00edan hecho de la bondad de su Padre (Sal 56,6).<\/p>\n<p>De improviso, vio delante suyo a su disc\u00edpulo Judas. \u00c9l tambi\u00e9n colgaba de un \u00e1rbol y se contorsionaba en su dolor y su desesperanza (Ecl 47,23). En su propio desconcierto, Jes\u00fas atrajo a Judas cerca de s\u00ed, y a otros que se encontraban en lucha con la muerte en un sufrimiento similar, y que parecieron seguirlo. Cortej\u00f3 el coraz\u00f3n infiel y desesperado de su disc\u00edpulo (Os 2,16) y se despos\u00f3 de nuevo con \u00e9l (Os 2,21). Haciendo esto, penetr\u00f3 en \u00c9l todo el horror de la increencia y del rechazo de Dios y cay\u00f3 en las tinieblas y en un abismo sin fondo (Sal 88,5-7). Se hundi\u00f3 as\u00ed de m\u00e1s en m\u00e1s, sus movimientos se hicieron m\u00e1s lentos y finalmente qued\u00f3 inm\u00f3vil. El tiempo ya no exist\u00eda. S\u00f3lo subsist\u00eda un espacio sin direcci\u00f3n ni meta, un lugar de horror innombrable y de dolorosos terrores, un mundo de eterna desesperanza. Del fondo de su ser surgi\u00f3 un llamado, un grito: \u201cEloi, lam\u00e1 sabactani?\u201d (Mi Dios, mi Dios, por qu\u00e9 me has abandonado?). Luego se puso en las manos de aquel de quien se sent\u00eda completamente abandonado (Job 16, 6-19; <em>Drame<\/em>, 2011, 166-167).<\/p>\n<p>El trabajo del autor es novedoso, quiz\u00e1s algo arbitrario, como todo relato de ficci\u00f3n, pero al mismo tiempo sugerente y estimulante. Sin duda, los ex\u00e9getas tendr\u00e1n sus objeciones que\u00a0 plantear. Pero nos parece un libro valioso que puede ayudar a la fe de muchos lectores, en el a\u00f1o de la fe que comienza.<\/p>\n<p>El autor es sacerdote y profesor de Teolog\u00eda.<\/p>\n<div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un acercamiento a la psicolog\u00eda de Jes\u00fas en forma ficcionada es la propuesta del libro Le drame int\u00e9rieur de J\u00e9sus, de Raymund Schwager (Salvator, Par\u00eds,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,8],"tags":[1039,260,1040,100,1041],"class_list":["post-8037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-iglesia","tag-abandonoclibros","tag-jesus","tag-misterio","tag-psicologia","tag-schwager"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-25D","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8037\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}