{"id":8058,"date":"2013-03-06T16:48:19","date_gmt":"2013-03-06T19:48:19","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8058"},"modified":"2013-03-06T16:48:19","modified_gmt":"2013-03-06T19:48:19","slug":"la-renovacion-de-lo-eterno-en-el-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8058","title":{"rendered":"La renovaci\u00f3n de lo eterno en el tiempo"},"content":{"rendered":"

Ni los narradores m\u00e1s ingeniosos, ni los falsarios m\u00e1s h\u00e1biles, hubieran podido hacer una s\u00edntesis m\u00e1s breve y m\u00e1s pura de la que ofrecen los Evangelios de Pascua. Este art\u00edculo de Jean Guitton fue publicado originalmente en El Tiempo. El arte de Alain Fournier consist\u00eda en darle al misterio una deliciosa verosimilitud insert\u00e1ndola en el orden normal de las cosas. Hab\u00eda combinado las aventuras de El gran Meaulnes <\/em>de tal manera que los lectores no ten\u00edan jam\u00e1s la impresi\u00f3n de salir de lo real. Pero lo invisible, seg\u00fan el deseo de Merleau-Ponty, era la dimensi\u00f3n profunda, la cara secreta, oscura, radiosa, de lo visible. Mas \u00a1cu\u00e1ntos c\u00e1lculos hicieron falta al joven novelista, cu\u00e1ntos esfuerzos en cada frase, casi desesperados!<\/p>\n

Diafanidad<\/strong><\/p>\n

Releyendo los Evangelios de Pascua, cuyo recuerdo guardaba Alain Fournier, me dec\u00eda yo que si hubiese correspondido a nuestros novelistas, a nuestros poetas, que se ejercitan en unir lo real y lo surreal, describir la aparici\u00f3n de Jes\u00fas a Magdalena, los disc\u00edpulos de Emmaus o la pesca a orillas del lago cuando Jes\u00fas viene a alborear, se habr\u00edan encontrado en dificultad. No podr\u00edan hacer nada m\u00e1s breve y m\u00e1s puro.<\/p>\n

Y no hay raz\u00f3n para que los autores de los Evangelios hayan sido narradores ingeniosos, como Poe o M\u00e9rim\u00e9e, falsarios muy h\u00e1biles. No era a fines del siglo primero, \u00e9poca en que la tradici\u00f3n oral estaba ya enraizada en las primeras comunidades, cuando las gentes pod\u00edan entretenerse en novelar y sobre todo en hacer creer una bella leyenda a los fieles.<\/p>\n

Por eso insisto en lo que siempre me ha asombrado desde un simple punto de vista humano: la verosimilitud de esos relatos de misterio concernientes al \u00fanico acontecimiento de este mundo que se conmemora en Pascua y hasta en la santa Rusia.<\/p>\n

Esp\u00edritu Pascual<\/strong><\/p>\n

\u201cEsta ceremonia que se celebra por la noche lleva la marca de una serenidad melanc\u00f3lica, de una gravedad alegre. Tiene algo de misterioso y de m\u00e1gico\u201d. As\u00ed, seg\u00fan Robert Aron, Henri Heine habla de la Pascua de los jud\u00edos. Yo saco un poco la misma impresi\u00f3n de nuestra Pascua cat\u00f3lica que contin\u00faa, que sublima esa Pascua de Israel, tal como los compa\u00f1eros de Jes\u00fas la hab\u00edan conocido cuando com\u00edan con \u00e9l el cordero y las hierbas amargas.<\/p>\n

Cierto, en los relatos de la Resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas vuelve en puntas de pie, se reintegra a la vida cotidiana: este es el sabor del misterio cristiano, lo Eterno en el tiempo. V\u00edctor Hugo: \u201cMe ver\u00e9is cual una forma incierta\/ Magdalena creer\u00e1 que es el jardinero\u201d.<\/p>\n

Los s\u00edmbolos<\/strong><\/p>\n

La liturgia tambi\u00e9n expresa esto bajo sus s\u00edmbolos, el m\u00e1s bello de los cuales, en la velada pascual, quiz\u00e1s sea el de la llama, la dulce llama del cirio, flor de luz que produce sobre los rostros una circulaci\u00f3n de vivas claridades y de sombras algo temblorosas\u2026<\/p>\n

El pintor George de la Tour no ces\u00f3 de traducir esta \u00edntima mezcla de claro y oscuro que es para m\u00ed uno de los m\u00e1s sabrosos misterios de la vida. Pascua es la fiesta de la luz que reluce en la oscuridad. S\u00ed: que reluce sencillamente, sin violencia, que avanza con lentitud, que deja a los seres all\u00ed donde se hallan, limit\u00e1ndose a derramar sobre sus frentes claridades que no conocen.<\/p>\n

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