{"id":8143,"date":"2013-04-05T17:29:33","date_gmt":"2013-04-05T20:29:33","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8143"},"modified":"2013-04-05T17:29:33","modified_gmt":"2013-04-05T20:29:33","slug":"8143","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8143","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

Una meditaci\u00f3n teol\u00f3gica que combina el lenguaje del testimonio personal con la hermen\u00e9utica de algunos hechos y textos. <\/span><\/p>\n

\u201cEl viento sopla donde quiere\u201d (Junan 3,8)<\/p>\n

\u201cVino del cielo\u2026 una fuerte r\u00e1faga de viento\u201d (Hechos 2,2)<\/span><\/p>\n

\u201c\u00a1Necesitamos un nuevo Pentecost\u00e9s!\u201d <\/span>(Aparecida 548)<\/span><\/p>\n

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\"papa-francisco-2\"<\/a>En 2005, antes del c\u00f3nclave, le entregu\u00e9 una carta manuscrita al cardenal Jorge Mario Bergoglio, mi obispo hasta hace unos d\u00edas. Le dec\u00eda que, as\u00ed como en 1978 el Papa vino del este y se llam\u00f3 Juan Pablo II, era tiempo de que llegara un Papa del sur al coraz\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica. <\/span><\/p>\n

Entonces fue elegido Benedicto XVI, el segundo Papa surgido en el centro de Europa y elegido, se ha dicho, con unos 84 votos, despu\u00e9s de que Bergoglio dispusiera renunciar a los 40 que hab\u00eda recibido. La transparencia de su mirada y la hondura de su palabra siguen resonando. Su \u00faltima enc\u00edclica sobre la fe (no el texto anunciado para la Pascua) fue la l\u00facida renuncia conforme con lo que siempre crey\u00f3, dijo y pens\u00f3. El gesto in\u00e9dito abri\u00f3 el espacio del sucesor de Pedro para una nueva etapa con pontificados m\u00e1s breves. Me manifest\u00e9 sobre el sentido teol\u00f3gico de su dimisi\u00f3n en el art\u00edculo \u201cLa racionalidad amorosa del cristianismo\u201d.[1]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Desde el 11 de febrero, en conversaciones privadas o mails reservados, de los cuales hay testigos, expres\u00e9 que el nuevo Papa, si sal\u00eda de Am\u00e9rica latina, iba a ser Bergoglio. Dejo para otra ocasi\u00f3n las razones objetivas y las intuiciones subjetivas que me llevaron a esta afirmaci\u00f3n, que mantuve hasta la ma\u00f1ana del 13 de marzo en la Facultad de Teolog\u00eda de la UCA, donde soy profesor desde hace d\u00e9cadas y fui decano de 2002 a 2008.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed me referir\u00e9 s\u00f3lo a dos aspectos del papa Francisco vinculados a su arraigo en la Iglesia regional latinoamericana que peregrina en la Argentina. El primer aspecto es que llega del sur del sur, \u201ccasi del fin del mundo\u201d, aunque fue votado por cardenales de todos los continentes y se dice que pas\u00f3 los 90 votos. El segundo es su figura pastoral, puesta de manifiesto en tantos gestos y palabras. Sin conocer las razones de su elecci\u00f3n, sospecho que se ha buscado, entre otras cosas, un buen pastor que impulse la nueva evangelizaci\u00f3n. Al menos, esa es la figura que imagin\u00e9 en una entrevista que me hizo Radio Vaticana el lunes 12, horas antes del c\u00f3nclave.<\/span><\/p>\n

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Viento de Dios desde el sur del sur <\/span><\/strong><\/p>\n

En 2007 fui perito teol\u00f3gico en la Conferencia del episcopado latinoamericano y caribe\u00f1o celebrada en Aparecida, Brasil. Trabaj\u00e9 con Bergoglio en el Documento de Aparecida porque \u00e9l presidi\u00f3 la Comisi\u00f3n de Redacci\u00f3n. Fue elegido por mayor\u00eda y despedido con aplausos.<\/span><\/p>\n

En 2012 se celebr\u00f3 en Roma la XIII asamblea del S\u00ednodo de los Obispos sobre la nueva evangelizaci\u00f3n. Los delegados de la Conferencia episcopal argentina, con el aval de su presidente, me pidieron que los acompa\u00f1ara. Adem\u00e1s, como miembro del equipo teol\u00f3gico del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), fui requerido para servir a los sinodales latinoamericanos.<\/span><\/p>\n

Cuando le comuniqu\u00e9 a mi obispo las razones que ve\u00eda para dedicar meses a este servicio, le dije que era importante que la Iglesia de Am\u00e9rica latina expresara su rostro y su voz para mostrar que la nueva evangelizaci\u00f3n es un desaf\u00edo a todos los continentes, de un modo especial a los que est\u00e1n en el sur. Le expres\u00e9 que hab\u00eda curiales romanos y obispos europeos que quer\u00edan centrar el di\u00e1logo en la crisis que afecta directamente a Europa para, desde all\u00ed, bajar l\u00edneas a los dem\u00e1s. Bergoglio me llam\u00f3 r\u00e1pidamente y me anim\u00f3 a colaborar sobre todo por esta \u00faltima raz\u00f3n. El S\u00ednodo nos confirm\u00f3: no fue s\u00f3lo para la nueva evangelizaci\u00f3n de Europa sino de los cinco continentes porque la situaci\u00f3n europea no es el desaf\u00edo mayor que tiene la Iglesia. Ya era hora de comenzar a reducir las asimetr\u00edas nortes-sur en el interior de la Iglesia.<\/span><\/p>\n

En el S\u00ednodo, los obispos de \u00c1frica, Am\u00e9rica latina y Asia hicieron grandes aportes, m\u00e1s sugestivos que los europeos y norteamericanos. Ellos representaron a los miembros sure\u00f1os del Cuerpo de Cristo. La mayor\u00eda son pobres para este mundo pero ricos en la fe, como dice el ap\u00f3stol Santiago (Sgo 2,5). Francisco est\u00e1 confirmando la opci\u00f3n del amor por los pobres de Cristo.<\/span><\/p>\n

Antes del S\u00ednodo escrib\u00ed: \u201cest\u00e1 soplando el Viento de Dios a trav\u00e9s de los vientos que se cruzan desde el Sur\u201d.<\/span>[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cuando termin\u00f3, en la entrevista que me hizo Radio Vaticana, afirm\u00e9: \u201cen el S\u00ednodo sopl\u00f3 el viento del sur, tanto del este como del oeste\u201d. Podr\u00eda nombrar aportes de argentinos y otros latinoamericanos, pero recuerdo s\u00f3lo dos intervenciones: por \u00c1frica, la de Monsengwo, de Kinshasa; por Asia, la de Tagle, de Manila, la di\u00f3cesis m\u00e1s numerosa de Asia, en Filipinas, el tercer pa\u00eds cat\u00f3lico. Hay que seguir el camino del cardenal Luis Tagle, de 56 a\u00f1os. <\/span><\/p>\n

En esos d\u00edas sinodales, en la soledad de mi cuarto en la curia de los jesuitas, madur\u00e9 otras convicciones. Una: Benedicto XVI pod\u00eda renunciar al concluir el A\u00f1o de la Fe. Otra, que expres\u00e9 a un obispo polaco en casa de amigos comunes: deben concluir los 35 a\u00f1os de pontificados de Europa central. Por eso no di cr\u00e9dito a las versiones de papables h\u00fangaros ni austr\u00edacos. <\/span><\/p>\n

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Un Papa argentino y latinoamericano <\/span><\/strong><\/p>\n

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V<\/span>arios <\/span>escenarios sit\u00faan a la Iglesia regional latinoamericana en el presente y en el futuro de la Iglesia y del mundo. La elecci\u00f3n del papa Francisco implica tanto su figura \u00fanica en el colegio cardenalicio como su pertenencia teol\u00f3gica, espiritual, pastoral y cultural a Am\u00e9rica latina.<\/span><\/p>\n

1) El eje pol\u00edtico-cultural del siglo XXI, que se movi\u00f3 por siglos en torno al Mar Mediterr\u00e1neo y luego en torno al Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, hoy gira hacia el Pac\u00edfico, donde se hallan Am\u00e9rica y Asia. En la modernidad, los jesuitas evangelizaron ambos continentes con distinto destino hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

2) El 67% del catolicismo mundial vive en los tres continentes del sur del mundo: \u00c1frica, Am\u00e9rica latina y Asia. En torno al 40% vive en Latinoam\u00e9rica y s\u00f3lo un 23% en Europa.<\/span><\/p>\n

3) En el plano ling\u00fc\u00edstico-cultural, el castellano es la primera lengua hablada en el catolicismo, la segunda en el Occidente y la cuarta del mundo (ingl\u00e9s, chino, bengal\u00ed, espa\u00f1ol). El\u00a090% de los hispanohablantes vivimos en Am\u00e9rica y el 95% de los que hablan portugu\u00e9s viven en Brasil.<\/span><\/p>\n

4) En su unidad plural, Am\u00e9rica latina es la regi\u00f3n m\u00e1s homog\u00e9nea del mundo y, en su peculiar identidad, une el oeste y el sur, es occidental y sure\u00f1a, tiene lo mejor y lo peor de ambos mundos. A pesar de guerras fronterizas y de la violencia pol\u00edtica es una zona de paz.<\/span><\/p>\n

5) <\/span>Am\u00e9rica latina es la regi\u00f3n m\u00e1s urbanizada.<\/span> Ocho de cada diez habitantes vivimos en zonas urbanas; la gran <\/span>mayor\u00eda de ellos residen en nuevos barrios suburbanos, mestizos y pobres. En este marco nuestra Iglesia ha promovido una nueva pastoral urbana (Aparecida 509-519) que est\u00e1 siendo reflexionada, sobre todo, en M\u00e9xico, Brasil, Argentina y Colombia, en donde se encuentran las mayores regiones metropolitanas: M\u00e9xico DF, San Pablo, Buenos Aires, R\u00edo de Janeiro, Bogot\u00e1. <\/span><\/p>\n

6) Am\u00e9rica latina pertenece al sur pobre del mundo que est\u00e1 creciendo. No es el continente m\u00e1s pobre pero s\u00ed el m\u00e1s desigual y parece estar iniciando una nueva fase de su integraci\u00f3n regional.<\/p>\n

7) La Iglesia cat\u00f3lica es la \u00fanica instituci\u00f3n presente en todo el espacio y todo el tiempo de Am\u00e9rica latina desde 1492. Seg\u00fan la agencia Latinobar\u00f3metro, en 2011 ella segu\u00eda ocupando el primer lugar en la credibilidad p\u00fablica, con un promedio del <\/span>64% en el total de Am\u00e9rica latina.<\/span><\/span><\/p>\n

8) Desde 1955 nuestra Iglesia creci\u00f3 en la comuni\u00f3n pastoral y deline\u00f3 su figura regional. La Conferencia de Aparecida expres\u00f3 su \u201crostro latinoamericano y caribe\u00f1o\u201d (A 100), como se not\u00f3 en la XIII asamblea del s\u00ednodo, en la que la mayor\u00eda de nuestros sinodales trabajaron unidos.<\/p>\n

9) Desde el Concilio Vaticano II la Iglesia latinoamericana no s\u00f3lo se ha planteado el qu\u00e9 y el para qu\u00e9 sino tambi\u00e9n los varios c\u00f3mo de la nueva evangelizaci\u00f3n. La recepci\u00f3n del Concilio fue mediada por la Evangelii nuntiandi<\/em>. Si la Constituci\u00f3n pastoral Gaudium et spes<\/em> fue recibida por la II Conferencia de Medell\u00edn en 1968, la exhortaci\u00f3n pontificia tuvo su recepci\u00f3n en Puebla en 1979. De Puebla a Aparecida, nuestra Iglesia profundiz\u00f3 una pastoral misionera.[3]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

10) En Aparecida, conferencia en la que Jorge Bergoglio tuvo una actuaci\u00f3n destacada, impuls\u00f3 un intenso movimiento misionero <\/em>para compartir la vida plena en Cristo con los pueblos. El primer Papa latinoamericano, con su tonada porte\u00f1a, expresa nuestro estilo pastoral.<\/span><\/p>\n

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La evangelizaci\u00f3n y la reforma de la curia<\/span><\/strong><\/p>\n

Francisco confirma que necesitamos un pastor bonus<\/em>, un buen pastor que ame a su pueblo con el poder del servicio, y no un mero vir ecclesiasticus<\/em>, un eclesi\u00e1stico que haga carrera, ame el poder y se apaciente a s\u00ed. Un papa que trasmita los sentimientos del coraz\u00f3n de Jesucristo, que conozca a cada uno por su nombre y d\u00e9 su vida \u201cpara que tengamos Vida en abundancia\u201d (Juan 10,10). <\/span><\/p>\n

Un papa que asuma lo mejor de los carismas de sus predecesores: el esp\u00edritu prof\u00e9tico de Juan XXIII, el discernimiento prudencial de Pablo VI, la alegre sonrisa de Juan Pablo I, la comunicaci\u00f3n personal y popular de Juan Pablo II, la serena y profunda reflexividad de Benedicto XVI.<\/span><\/p>\n

Un pastor centrado en Cristo, el Dios-Hombre, que vive en su Padre y unido a todos sus hermanos. Un papa que, estando en el coraz\u00f3n de Dios, porque \u201cDios es Amor\u201d (1 Jn 4,8), desde all\u00ed se vuelque al coraz\u00f3n del Pueblo de Dios que camina en el seno de la humanidad contempor\u00e1nea para mostrar que \u201clo m\u00e1s importante es el amor\u201d (1 Corintios 13,13). Como Jos\u00e9, el obispo de Roma cuidar\u00e1 con ternura a Cristo y a Mar\u00eda, a la Iglesia, la humanidad y la creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Francisco ser\u00e1 un papa del Concilio Vaticano II (1962-1965). Debe proseguir el programa de renovaci\u00f3n de la Iglesia en un esp\u00edritu de servicio y di\u00e1logo, porque la Iglesia es \u201cla sirvienta de la humanidad\u201d (Pablo VI). La misi\u00f3n es testimonio y atracci\u00f3n; no es cruzada ni marketing ni proselitismo ni triunfalismo. Bergoglio invitaba a superar la tentaci\u00f3n eclesial de centrarse en s\u00ed mismo, la autorreferencialidad. Una de sus variantes es el clericalismo que vive la autoridad no en forma evang\u00e9lica, como un servicio al pueblo, sino como un poder que se sirve del pueblo. <\/span><\/p>\n

Francisco tiene todos los rasgos de una autoridad capaz de gobernar la curia romana con ejemplaridad, inteligencia y firmeza. Urge reformar sus estructuras al servicio de la colegialidad entre los obispos y la comuni\u00f3n entre las iglesias, y cortar sus nudos de corrupci\u00f3n, rivalidad, burocracia, dinero y poder. En una carta personal sobre el c\u00f3nclave que le envi\u00e9 el 25 de febrero, un d\u00eda antes de su partida a Roma, le dije: \u201cVos nos trajiste la Virgen que Desata los Nudos\u201d.<\/span><\/p>\n

Francisco ser\u00e1 un Papa de la nueva evangelizaci\u00f3n. Tiene devoci\u00f3n por la exhortaci\u00f3n Evangelii nuntiandi<\/em> (El anuncio del Evangelio) de Pablo VI (1975), que ambos ense\u00f1amos en las clases de teolog\u00eda pastoral. \u00c9l, antes, en el Colegio M\u00e1ximo de San Miguel; yo, en la Facultad de Teolog\u00eda de Villa Devoto. Una frase del Documento de Aparecida resume la alegr\u00eda que renueva el esp\u00edritu misionero de la Iglesia latinoamericana. La oraci\u00f3n expresa el coraz\u00f3n de Bergoglio: \u201ccomunicar y compartir el don del encuentro con Cristo por un desborde de alegr\u00eda y gratitud\u201d (A 14). <\/span><\/p>\n

Una objeci\u00f3n escuchada para su elecci\u00f3n fue la edad. Desde el 11 de febrero trat\u00e9 de mostrar dos hechos. Uno, nuevo: la renuncia de Benedicto XVI al ministerio petrino ejercido en forma vitalicia inicia una era de pontificados con duraci\u00f3n acotada. El otro, antiguo: Juan XXIII fue elegido en 1958, como Francisco, a los 76 a\u00f1os, para un per\u00edodo de transici\u00f3n, y en s\u00f3lo cinco a\u00f1os inici\u00f3 el Concilio que mostr\u00f3 el resplandor de una aurora cuya luz no puede disiparse entre sombras y que debe seguir hasta la plenitud del mediod\u00eda para que el sol de Cristo ilumine con la fe y entibie con el amor la vida de los seres humanos en un mundo globalizado y fragmentado. <\/span><\/p>\n

En el nombre Francisco se unen la fraternidad y el esp\u00edritu de reforma de san Francisco, patrono de Italia, y la figura jesuita y misionera de san Francisco Javier, patrono de la misi\u00f3n en Asia. El Papa eligi\u00f3 el nombre del Pobre de As\u00eds por la pobreza y la paz. La sencillez <\/em>que Bergoglio siempre vivi\u00f3 se une al hecho de querer una Iglesia pobre para los pobres, m\u00e1s cerca de Dios y de los m\u00e1s chicos. La paz llev\u00f3 a san Francisco, el hermano universal, en plena cristiandad medieval, a rechazar las cruzadas y dialogar con los hermanos musulmanes. Su figura mansa, actualizada por Juan Pablo II en los encuentros interreligiosos de As\u00eds, es el signo que asume el nuevo Papa para promover el di\u00e1logo con todos, sobre todo con el Islam, por la paz del mundo.<\/span><\/p>\n

El 3 de junio se cumplir\u00e1n 50 a\u00f1os de la muerte de Juan XXIII. Hay semejanzas entre el Papa Bueno y Francisco: ambos muestran la sencilla y bondadosa humanidad de nuestro Dios. <\/span><\/p>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. C. M. Galli<\/span>, \u201cLa racionalidad amorosa del cristianismo\u201d, Vida Nueva<\/em> (Cono Sur) 6 (2013) 38-39.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. C. M. Galli<\/span>, \u201cEn la Iglesia sopla un Viento del Sur\u201d, Teolog\u00eda<\/em> 108 (2012) 101-172.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. C. M. Galli<\/span>, Dios vive en la ciudad\u201d. Hacia una nueva pastoral urbana a la luz de Aparecida, <\/em>Buenos Aires, \u00c1gape, 2012 (segunda edici\u00f3n corregida y aumentada), \u00a069-153.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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