{"id":8349,"date":"2013-06-10T18:22:53","date_gmt":"2013-06-10T21:22:53","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8349"},"modified":"2013-06-10T18:22:53","modified_gmt":"2013-06-10T21:22:53","slug":"el-papa-francisco-en-la-sociedad-pluralista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8349","title":{"rendered":"El papa Francisco en la sociedad pluralista"},"content":{"rendered":"

El nuevo Papa puede ayudarnos a renovar los v\u00ednculos entre fe y sociedad, a partir de su experiencia en estas latitudes.<\/span><\/p>\n

En Am\u00e9rica latina estamos viviendo un cambio de paradigma en los v\u00ednculos de la religi\u00f3n con la sociedad. Vamos pasando de un esquema pre-moderno o tradicionalista, el de la Argentina \u201ccat\u00f3lica\u201d, a un paradigma moderno, el de una sociedad pluralista y \u201csecularizada\u201d. Creo que el papa Francisco puede ayudarnos a encontrar el camino adecuado en este cambio, no porque disponga de una varita m\u00e1gica para indicar la direcci\u00f3n. \u00c9l, como pastor en esta regi\u00f3n, ha buscado ese camino y dir\u00eda que contin\u00faa busc\u00e1ndolo, ya que no existen f\u00f3rmulas absolutas que se puedan aplicar autom\u00e1ticamente. Los principios \u00e9ticos son universales en el espacio y permanentes en el tiempo, pero su aplicaci\u00f3n est\u00e1 condicionada por la diversidad de circunstancias.<\/p>\n

Ante las leyes de reforma del C\u00f3digo Civil, \u00bfhasta d\u00f3nde podemos admitir la autonom\u00eda de las entidades pol\u00edticas y sociales, autonom\u00eda reconocida por la Gaudium<\/em> et spes<\/em>, del Concilio Vaticano II? \u00bfPodr\u00eda la Iglesia enfrentar iniciativas del Gobierno a riesgo de ser considerada una columna de la oposici\u00f3n? Un destacado senador oficialista dijo que los obispos deber\u00edan recordar las palabras de Jes\u00fas, de dar a Dios lo que es de Dios y al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, es decir, que no opinen. Ahora bien, sin entrar en pol\u00e9micas con el gobierno ni con la oposici\u00f3n, veamos cinco aportes del papa Francisco, que expuse brevemente en el homenaje que le hicimos, el 30 de abril, en las Facultades de San Miguel.<\/span><\/p>\n

Actuar con libertad evang\u00e9lica <\/span><\/strong><\/p>\n

Un primer aporte del papa Francisco ser\u00eda el de la libertad evang\u00e9lica, o \u201cparres\u00eda\u201d, en griego, que se manifest\u00f3 en los ap\u00f3stoles de la comunidad cristiana primitiva. Las amenazas y los azotes no los asustaban, al contrario, los alegraban. Y el cardenal Bergoglio no se asustaba porque sus palabras resultaran poco gratas al gobierno o a la oposici\u00f3n. Los obispos argentinos han reconocido que, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, no siempre siguieron fielmente este principio de la libertad evang\u00e9lica. Algunos apoyaron a militares \u201ccat\u00f3licos\u201d, hace medio siglo, pagando as\u00ed tributo al paradigma pre-moderno de la Argentina cat\u00f3lica. M\u00e1s grave fue la actitud de otros al iniciarse el Proceso militar (1976), que pretend\u00eda luchar contra el comunismo internacional. Con honrosas excepciones, hubo momentos de silencio en el episcopado, que resultaron ser c\u00f3mplices. Por todo ello, nuestros obispos pidieron perd\u00f3n en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n. Al padre Bergoglio le toc\u00f3 actuar como provincial durante aquellos a\u00f1os terribles y fue aprendiendo por experiencia, no por deducci\u00f3n, lo que significa la libertad evang\u00e9lica. Y aprender por experiencia equivale a avanzar entre aciertos y errores, como se progresa en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/span><\/p>\n

Discernir la oportunidad<\/span><\/strong><\/p>\n

Un segundo aporte del papa Francisco ser\u00eda el de discernir bien la oportunidad de las palabras y las acciones. Lo invitaron a que beatificara al cura Brochero, en julio, haciendo una escapada desde Brasil, donde estar\u00e1 en la Jornada Mundial de la Juventud. Pero prefiri\u00f3 no venir a la Argentina antes de las elecciones legislativas de octubre. Cada frase suya tendr\u00eda una doble traducci\u00f3n, desde el Gobierno y desde la oposici\u00f3n. Y poco despu\u00e9s de esas elecciones tampoco parece prudente, porque el 10 de diciembre asumir\u00e1n los electos y las discusiones rondar\u00e1n sobre cu\u00e1nto le faltar\u00eda al oficialismo para los dos tercios y la re-reelecci\u00f3n de Cristina. Como vemos, este principio del discernimiento de la oportunidad, que el Papa adquiri\u00f3 en los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola, equilibra al anterior, para evitar las imprudencias de quienes desean cantar verdades, caiga quien caiga.<\/span><\/p>\n

Tejer redes de amistad<\/span><\/strong><\/p>\n

Un tercer aporte del papa Francisco es saber entretejer redes sociales, que no son meramente de respeto sino incluso de amistad. La sociedad pluralista exige que nos respetemos los que pensamos de modo diferente y que no nos tratemos como enemigos cuando somos adversarios. Este es un defecto muy argentino, que se percibe tanto en el f\u00fatbol como en la pol\u00edtica. El respeto es el m\u00ednimo requerido, excluyendo todo tipo de agresi\u00f3n. Pero el simple respeto puede llevar a ignorarnos mutuamente y esa ignorancia impedir\u00e1 las acciones comunes necesarias para salir adelante. Por ese motivo, el simple respeto queda, en realidad, por debajo del m\u00ednimo indispensable.<\/span><\/p>\n

Esto lo comprendi\u00f3 el cardenal Bergoglio, que no se limit\u00f3 a la cordialidad en la relaci\u00f3n con los no cat\u00f3licos: estableci\u00f3 relaciones muy afectuosas con los evang\u00e9licos, los jud\u00edos, los musulmanes, los no creyentes. Muchos de ellos lo consideran un amigo. En el reciente mensaje enviado a los budistas por su fiesta del Vesakh, el cardenal Tauran les dijo: \u201cEl papa Francisco, en el comienzo de su ministerio, reafirm\u00f3 la necesidad de di\u00e1logo y de amistad entre los seguidores de diferentes religiones\u201d. Di\u00e1logo y amistad. El di\u00e1logo interreligioso evoluciona hacia la amistad interreligiosa. El di\u00e1logo entre te\u00f3logos evoluciona hacia la amistad entre te\u00f3logos, que no renuncian a su oficio. El papa Benedicto XVI desarroll\u00f3 este criterio en sus relaciones con los obispos ortodoxos. El Papa actual generaliza ese principio. La lecci\u00f3n entonces de Francisco es que la sociedad pluralista no se basa en la delimitaci\u00f3n de \u00e1reas, para que cada uno no se sienta invadido por el otro, sino en el acercamiento amistoso y afectuoso al hermano. No construir murallas sino tender puentes es lo que constituye una tradici\u00f3n de la vocaci\u00f3n jesuita, la del padre Jorge Bergoglio.<\/span><\/p>\n

No conformarnos con el mal menor<\/span><\/strong><\/p>\n

Un cuarto aporte del papa Francisco ser\u00eda el no conformarnos con el principio del mal menor. Este principio es indispensable para limitar, en lo posible, el n\u00famero de v\u00edctimas en una guerra y en otras circunstancias. Juan Pablo II, en la enc\u00edclica Evangelium vitae<\/em> (n\u00ba 70), advert\u00eda que un diputado cat\u00f3lico podr\u00eda votar una ley de despenalizaci\u00f3n parcial del aborto, para evitar otra notoriamente m\u00e1s grave. Pero del contexto y de otros documentos surg\u00eda que m\u00e1s importante que el criterio de la cantidad \u2013es decir, que haya menos abortos\u2013 es el criterio de la calidad, es decir, el mensaje que estamos transmitiendo sobre el valor de la vida. Las bombas at\u00f3micas sobre Jap\u00f3n evitaron que el n\u00famero de muertos se triplicara, seg\u00fan los expertos militares. Pero aunque haya habido menos muertos por la rendici\u00f3n de Jap\u00f3n, la bomba at\u00f3mica nos estremece y actualmente es un arma prohibida. En s\u00edntesis, el principio del mal menor no se aplica simplemente en funci\u00f3n de la cantidad sino ante todo de la calidad. <\/span><\/p>\n

Bergoglio pon\u00eda el acento en transmitir, sin temor, la fe \u00edntegra en el Evangelio, en no \u201cachancharnos\u201d, como sol\u00eda decir. Tolerar algo intermedio, como un mal menor, no es para respirar tranquilos por no haber ca\u00eddo m\u00e1s abajo. Cuando soportemos otra tormenta, no nos conformaremos con que haya menos ahogados que en la tormenta anterior. El Evangelio de las Bienaventuranzas no es una invitaci\u00f3n a la mediocridad. La construcci\u00f3n de la Patria Grande, en Am\u00e9rica latina, no se realiza cediendo cada uno un poco para lograr acuerdos, sino aportando cada uno m\u00e1s, a partir de sus creencias y sus convicciones. Si estad\u00edsticas confiables dieran que ha disminuido el n\u00famero de pobres e indigentes, comprender\u00edamos que el gobierno festejara el \u00e9xito descorchando una botella. Pero a\u00fan en ese caso, las personas de buen coraz\u00f3n no tendr\u00edan nada que celebrar. Mientras haya una mam\u00e1 en la vereda que cubra a sus chiquitos con una frazada, sentiremos que nuestro colch\u00f3n no es tan c\u00f3modo. Mientras haya villas de emergencia, Francisco no se sentir\u00e1 c\u00f3modo en los amplios aposentos pontificios.<\/span><\/p>\n

<\/span>Apoyarnos en las ciencias sociales<\/span><\/strong><\/p>\n

Un quinto aporte del Papa tiene que ver con reflexionar a partir de las conclusiones de las ciencias sociales, en realidad de todas las ciencias, lo que implica una estrecha colaboraci\u00f3n con los laicos. En el nuevo paradigma de una sociedad secularizada, exponemos nuestras convicciones acompa\u00f1adas por an\u00e1lisis de expertos de reconocida competencia. No le pedimos al no cat\u00f3lico que comparta nuestra fe sino que busque la verdad, con el apoyo de las ciencias y la orientaci\u00f3n de la filosof\u00eda. La Academia Pontificia de Ciencias est\u00e1 presidida por un cient\u00edfico protestante, el suizo Werner Arber, designado por Benedicto XVI. Ahora bien, en nuestro pa\u00eds, seg\u00fan un reciente informe del Indec (24 de abril), la pobreza ha descendido durante el a\u00f1o 2012: hay ahora un 5,4% de pobres y un 1,5% de indigentes. Es decir, s\u00f3lo hay 2,2 millones de pobres, lo que equivaldr\u00eda a un avance fundamental sobre la pobreza.<\/span><\/p>\n

Recordemos que caen en la indigencia los que no pueden cubrir la Canasta B\u00e1sica Alimentaria (CBA), para subsistir. Un n\u00famero aun mayor, incluyendo a los indigentes, est\u00e1 en la pobreza porque no cubren la Canasta B\u00e1sica Total (CBT), sobre todo el transporte, para poder ir a trabajar. El cardenal Bergoglio no era experto en estad\u00edsticas pero apoy\u00f3 el trabajo cient\u00edfico del Observatorio Social de la Universidad Cat\u00f3lica Argentina. Seg\u00fan esta entidad, a esos n\u00fameros hay que multiplicarlos por cinco. En el pa\u00eds no hay s\u00f3lo 2,2 millones de pobres sino 11 millones, que es el 27,5% de la poblaci\u00f3n. Con estas cifras no estamos criticando al gobierno, no nos encolumnamos con la oposici\u00f3n. S\u00f3lo pedimos que analicen los datos del Observatorio Social y nos hagan observaciones, si los encuentran err\u00f3neos. La luz de la verdad nos ilumina a todos cuando est\u00e1 encendida por el fuego del amor, en particular por los pobres e indigentes. El papa Francisco puede ayudarnos a buscar todos juntos la verdad, porque estamos movidos por un mismo afecto solidario, como se vio en las inundaciones de La Plata.<\/span><\/p>\n

El autor, jesuita, es profesor en la Facultad de Teolog\u00eda de San Miguel.<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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