{"id":8427,"date":"2013-06-14T15:54:27","date_gmt":"2013-06-14T18:54:27","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8427"},"modified":"2013-06-14T15:54:27","modified_gmt":"2013-06-14T18:54:27","slug":"la-guerra-cristera-en-el-cine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8427","title":{"rendered":"La Guerra Cristera en el cine"},"content":{"rendered":"

\"sendros-2\"<\/a>A ra\u00edz de la reciente superproducci\u00f3n mexicana Crist\u00edada<\/em>, con direcci\u00f3n de Dean Wright, el cr\u00edtico recupera varias pel\u00edculas referidas a la revoluci\u00f3n popular de los a\u00f1os veinte.<\/span><\/p>\n

\"sendros-1\"<\/a>Dos aspectos de su vida destacaron las agencias noticiosas ante la reciente consagraci\u00f3n de la santa Madre Lupita, nacida Guadalupe Garc\u00eda Zavala: su servicio a los enfermos y abandonados, y su testimonio de fe durante la llamada Guerra Cristera. Ambos aspectos se entrelazan en el momento m\u00e1s dif\u00edcil: ella fue una de las monjas obligadas a vestir como seglares que en el Hospital de Santa Margarita, Guadalajara, atendieron indistintamente a perseguidos y perseguidores, gan\u00e1ndose especialmente el respeto de estos \u00faltimos. Jug\u00e1ndose la vida, ocult\u00f3 all\u00ed mismo a varios curas, e incluso al propio arzobispo de la ciudad. La protecci\u00f3n a un perseguido se pagaba entonces con tortura y muerte. Y es impresionante la cantidad de m\u00e1rtires de Guadalajara y todo el Estado de Jalisco que la historia registra, sobre todo en los a\u00f1os 1927-28, hace menos de un siglo.<\/p>\n

El que apenas lo registra, parece mentira, es el cine. Ya en el momento de los hechos apenas se consignan unos pocos cap\u00edtulos de noticieros: uno de 1926 muestra el cierre de iglesias, otro de 1928 una jornada de toros con burlas a la investidura, y un tercero, tambi\u00e9n de 1928, \u201cM\u00e9xico y su gente\u201d, de Manuel Ramos, refiere una misa clandestina mientras alguien vigila con sus prism\u00e1ticos el posible arribo de tropas federales. Se menciona tambi\u00e9n una pel\u00edcula perdida, El coloso de m\u00e1rmol<\/em>, ficci\u00f3n sobre el complot de unos cristeros queriendo asaltar el Palacio de Bellas Artes. Despu\u00e9s, silencio. Hubo al menos unas cuantas novelas, a favor o en contra de los religiosos. Basado en una de ellas, Los cristeros. La guerra santa en Los Altos<\/em>, de Jos\u00e9 G. de Anda, el primo de \u00e9ste, Ra\u00fal de Anda, hizo en 1946 Los cristeros<\/em>\u00ab, donde, seg\u00fan res\u00famenes, \u201cel noble y buen pueblo de Jalisco fue enga\u00f1ado por el clero, que lo convenci\u00f3 de que el gobierno persegu\u00eda la religi\u00f3n\u201d. Basado en otra novela, El poder y la gloria<\/em>, de Graham Greene, el maestro John Ford hizo en 1947 El fugitivo<\/em>, drama de un cura perseguido por la polic\u00eda en su huida hacia los Estados Unidos. La pel\u00edcula era norteamericana, pero se rod\u00f3 en M\u00e9xico gracias al respaldo del director Emilio Fern\u00e1ndez y su fot\u00f3grafo Gabriel Figueroa.<\/span><\/p>\n

Reci\u00e9n en 1958 una obra intent\u00f3 alcanzar el t\u00e9rmino medio: Mi\u00e9rcoles de ceniza<\/em>, de Rodolfo Gavald\u00f3n, basada en la pieza teatral de 1956 de Luis G. Basurto. All\u00ed una feligresa\u00a0 pierde la fe y se vuelve anticlerical tras ser mancillada por un cura lascivo, pero recupera el respeto al conocer a un digno m\u00e9dico cristero, que tambi\u00e9n resulta ser un sacerdote clandestino. Mar\u00eda F\u00e9lix y Arturo de C\u00f3rdova, garant\u00eda de \u00e9xito, protagonizaban la pel\u00edcula, que mostraba, por primera vez en la pantalla, la famosa imagen de decenas de cristeros colgando de los postes al costado de las v\u00edas del tren, para espect\u00e1culo y escarmiento de los viajeros.<\/span><\/p>\n

El tema no era del gusto de los funcionarios de Cultura de aquellos tiempos. En 1968, Arturo Ripstein quiso filmar Los recuerdos del porvenir<\/em>, sobre novela de Elena Garro, pero para ello fue literalmente obligado a \u201ccambiar de guerra\u201d. Lo mismo le pas\u00f3 a Ra\u00fal de Anda cuando en 1970 quiso volver al tema desde otro \u00e1ngulo, con Sucedi\u00f3 en Jalisco<\/em>, que debi\u00f3 ambientar a comienzos de siglo cuando el asunto ya se correspond\u00eda con la Segunda Guerra Cristera, de 1934-8 (esta vez la novela inspiradora fue Pensativa<\/em>, de Jes\u00fas Goytort\u00faa Santos). Se salv\u00f3 Los d\u00edas del amor<\/em>, de Alberto Isaac (1971), precisamente porque era una historia de amor con el fondo diluido de la guerra.<\/span><\/p>\n

Acorde con la politizaci\u00f3n de la \u00e9poca, los ’70 fueron a\u00f1os bastante anticlericales, y dados a escenas violentas. T\u00edtulo clave, De todos modos, Juan te llamas <\/em>(1974), de Marcela Fern\u00e1ndez Violante, con sacerdotes y generales finalmente unidos por el dinero a despecho de sus propios seguidores que terminan diciendo \u201clo hemos perdido todo, hasta la fe\u201d. Luego, La guerra santa<\/em>, de Carlos Taboada, evoluci\u00f3n de un simple campesino hacia el fanatismo criminal y el sadismo extremo, hasta que empieza a dudar \u201cfrente a la superioridad moral de un maestro al que van a fusilar por ateo\u201d. A paso de cojo<\/em>, farsa de Luis Alcoriza (1978), ilustra la versi\u00f3n oficial de la historia: un mont\u00f3n de campesinos mental y hasta f\u00edsicamente tarados, manejados por un cura cobarde y ego\u00edsta. Y La seducci\u00f3n<\/em> (1979), fantas\u00eda de Arturo Ripstein, donde una mujer y su bonita hija atraen, uno por uno, a los soldados federales que luego son asesinados por los cristeros. No lo parece, pero es una versi\u00f3n libre del cuento de Heinrich von Kleist \u201cUna boda en Santo Domingo\u201d. Como se advierte, pesan ac\u00e1 las pel\u00edculas de autores m\u00e1s o menos acordes con el pensamiento oficial. Y cabe recordar que el gobierno mexicano pretendi\u00f3 durante a\u00f1os imponer un laicismo extremo. Cuando en 1979 Juan Pablo II visit\u00f3 M\u00e9xico, el entonces Presidente lo recibi\u00f3 como ciudadano, y no como mandatario. Reci\u00e9n en 1992 ambos Estados establecieron relaciones diplom\u00e1ticas. Pero no por ello el cine iba a acrecentar su inter\u00e9s por el tema. De las \u00faltimas d\u00e9cadas, s\u00f3lo se se\u00f1alan el documental La crist\u00edada<\/em>, de Nicol\u00e1s Echevarr\u00eda (1986), muy elogiado, y el film de bajo presupuesto Los \u00faltimos cristeros<\/em>, de Mat\u00edas Meyer, en 2011. El autor es hijo del historiador Jean Meyer, el m\u00e1s grande especialista en el tema. Y la pel\u00edcula se inspira en Rescoldo<\/em>, novela de 1951 de Antonio Estrada, que imagina c\u00f3mo habr\u00e1n sido los \u00faltimos d\u00edas de su padre en la huida por las sierras, ya a fines de los a\u00f1os ’30.<\/span><\/p>\n

\u00daltimamente apareci\u00f3 una superproducci\u00f3n mexicana, Crist\u00edada<\/em>, producida por el empresario polirrubro Pablo Jos\u00e9 Barroso con direcci\u00f3n de Dean Wright, especialista en efectos especiales, gui\u00f3n de Michael Love y amplio elenco de estrellas hispanas encarnando figuras hist\u00f3ricas como el general Enrique Gorostieta, profesional que recobr\u00f3 la fe durante la campa\u00f1a, los m\u00e1rtires Anacleto Gonz\u00e1lez Flores y Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo, torturado y muerto a los 13 a\u00f1os; el padre Reyes Vega, uno de los cinco curas que tomaron las armas en esa guerra, el pintoresco Victoriano Ram\u00edrez, alias \u201cEl 14\u201d por los soldados que enfrent\u00f3 \u00e9l solo, y que, a\u00fan siendo cristero, termin\u00f3 fusilado por orden del padre Aristeo Pedroza; y otros, incluyendo el diplom\u00e1tico norteamericano Dwight Morrow. Interesante la presencia de este personaje que, atento a los negocios de su pa\u00eds, fue sucesivamente impulsor y luego apaciguador de la guerra, esto \u00faltimo con auxilio del padre John J. Bucke. Pero bastante lamentable el resto de la pel\u00edcula, m\u00e1s cercana a la aventura de acci\u00f3n que al relato hist\u00f3rico medianamente serio. Se lanz\u00f3 en 2012 en medio millar de salas mexicanas, con gran promoci\u00f3n e igual decepci\u00f3n. Desde entonces, su estreno en la Argentina se ha venido postergando. Qui\u00e9n sabe c\u00f3mo har\u00edan ahora la vida misma de la Madre Lupita, si se animan despu\u00e9s de este chasco. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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