{"id":8837,"date":"2013-10-07T15:49:13","date_gmt":"2013-10-07T18:49:13","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8837"},"modified":"2013-10-07T15:49:13","modified_gmt":"2013-10-07T18:49:13","slug":"carta-del-director-tiempo-de-cambios-para-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8837","title":{"rendered":"Carta del director: Tiempo de cambios para la Iglesia"},"content":{"rendered":"

El vendaval que suscita casi a diario el papa Francisco parece no conocer amaines. En los \u00faltimos tiempos, al nombramiento del nuevo secretario de Estado vaticano, el arzobispo Pietro Parolin, actual nuncio en Caracas, le sucedieron otros acontecimientos igualmente significativos: el texto publicado por el diario italiano La Repubblica<\/em> en respuesta a las dos notas de su ex-director, Eugenio Scalfari, un intelectual que se declara ateo y quiere intercambiar reflexiones con el Papa; la larga entrevista concedida a Antonio Spadaro, nuevo director de la revista romana de los jesuitas, La <\/em>Civilt\u00e0<\/span><\/em><\/em> <\/span><\/em>Cattolica<\/em>, considerada la voz m\u00e1s autorizada del pensamiento de la Santa Sede; las designaciones de hombres clave para su gobierno central (en la formaci\u00f3n del clero y en la coordinaci\u00f3n de los s\u00ednodos de obispos); sus palabras en Cerde\u00f1a a favor de los desocupados y muy cr\u00edticas para con los poderes econ\u00f3micos internacionales\u2026<\/p>\n

Evidentemente, Bergoglio sabe lo que quiere hacer y ha decidido implementar reformas importantes en la vigilia de su reuni\u00f3n con la comisi\u00f3n asesora de cardenales por \u00e9l designada ad hoc<\/em>, y donde est\u00e1n representados pastores de varios pa\u00edses.<\/p>\n

En la entrevista que dio vuelta al mundo en las \u00faltimas semanas (puede leerse su texto completo en la secci\u00f3n Documentos<\/em>), con pretensiones acaso de demasiado abarcativas, Francisco habla de s\u00ed mismo, de sus experiencias pastorales, formula una autocr\u00edtica de su gobierno en la provincia argentina de la Compa\u00f1\u00eda (\u201cYo tomaba mis decisiones de manera brusca y personalista\u201d, confes\u00f3), y se declara hoy convencido de la necesidad de escuchar y de gobernar de manera m\u00e1s colegial. Por otra parte, ante una pregunta a quemarropa, se define: \u201cYo soy un pecador, y no se trata de un modo de hablar o de un g\u00e9nero literario. Quiz\u00e1 puedo decir que soy despierto, que s\u00e9 moverme, pero al mismo tiempo bastante ingenuo\u201d. Su auto-descripci\u00f3n da pie a explicar por qu\u00e9 eligi\u00f3 ser jesuita (el esp\u00edritu misionero, la comunidad y el orden), y para hablar del \u201cdiscernimiento\u201d, tema clave de la espiritualidad ignaciana. Adem\u00e1s insiste en uno de los puntos que m\u00e1s le preocupan: la Iglesia no puede ser auto-referencial, debe estar abierta a la sociedad, ir a las \u201cfronteras existenciales\u201d. Y otra vez refiri\u00e9ndose a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, explica: \u201cEl jesuita piensa, siempre y continuamente, con los ojos puestos en el horizonte hacia el que debe caminar, teniendo a Cristo en el centro. Esta es un verdadera fuerza\u201d.<\/p>\n

Reconoce que conoce poco su ciudad, Roma, de la que es obispo. Pero qu\u00e9 bien elige la pintura para transparentar su interioridad: se refiere a una extraordinaria obra de Caravaggio en la iglesia de San Luis de los Franceses sobre la vocaci\u00f3n de Mateo (\u201cEse dedo de Jes\u00fas, apuntando as\u00ed\u2026 a Mateo. As\u00ed estoy yo. As\u00ed me siento. Como Mateo. Me impresiona el gesto de Mateo. Se aferra a su dinero. Como diciendo: \u2018\u00a1No, no a m\u00ed!\u2019\u201d).<\/p>\n

El Papa vuelve una y otra vez al concepto de Iglesia como \u201cpueblo santo\u201d, y dice admirar la santidad an\u00f3nima de las personas sencillas, a partir de cuya espiritualidad deber\u00eda construirse el pensamiento teol\u00f3gico: \u201cEsta Iglesia con la que debemos sentir es la casa de todos, no una capillita en la que cabe s\u00f3lo un grupito de personas selectas\u201d.<\/p>\n

Otra definici\u00f3n que utiliza para la Iglesia de hoy es la de un \u201chospital de campa\u00f1a\u201d, donde se prioriza el cuidado r\u00e1pido de las heridas graves. Para \u00e9l, antes que repetir preceptos morales, debemos anunciar la salvaci\u00f3n y vivir comprometidos con los pobres. Retoma, en este sentido, su idea de que la Iglesia no est\u00e1 llamada a juzgar y debe respetar el misterio de la conciencia de cada persona, ya que \u201ctenemos que encontrar un nuevo equilibrio, porque de otra manera el edificio moral de la Iglesia puede correr peligro de caer como un castillo de naipes, de perder la frescura y el perfume del Evangelio\u201d.<\/p>\n

En otro pasaje de la entrevista publicada en La <\/em>Civilt\u00e0<\/span><\/em><\/em> Cattolica<\/em> reivindica a los religiosos como profetas, imitadores de Jes\u00fas en la obediencia, la pobreza y la castidad. Y m\u00e1s adelante afirma que los dicasterios romanos (la curia) deben estar al servicio del Papa y de los obispos para, a trav\u00e9s de \u201cla v\u00eda de la sinodalidad\u201d, ir hacia un crecimiento \u201cen armon\u00eda con el servicio del primado\u201d.<\/p>\n

Afirma adem\u00e1s que \u201ces necesario ampliar los espacios para una presencia femenina m\u00e1s incisiva en la Iglesia\u201d, porque Mar\u00eda es m\u00e1s importante que los obispos y \u201chay que trabajar m\u00e1s hasta elaborar una teolog\u00eda profunda de la mujer\u201d. Reivindica el Concilio Vaticano II y se demuestra cercano al pensamiento de Juan XXIII y Pablo VI. Dice que hay que buscar y encontrar a Dios en todas las cosas, pero siempre dejando \u201cun margen a la incertidumbre\u201d, porque \u201csi una persona dice que ha encontrado a Dios con certeza total y ni le roza un margen de incertidumbre, algo no va bien\u201d.<\/p>\n

Entre otras cosas, tambi\u00e9n hace significativas referencias a sus gustos literarios y musicales. E insiste en \u201cno caer en la tentaci\u00f3n de domesticar las fronteras\u201d. Esta larga \u201cconversaci\u00f3n\u201d, tal como la define Antonio Spadaro, ofrece la ocasi\u00f3n de conocer un poco m\u00e1s la figura de este Papa y abre m\u00faltiples aspectos que podr\u00e1n ser afrontados en el tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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