{"id":8861,"date":"2013-10-07T20:01:32","date_gmt":"2013-10-07T23:01:32","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8861"},"modified":"2013-10-07T20:01:32","modified_gmt":"2013-10-07T23:01:32","slug":"celibato-sacerdotal-optativo-habra-llegado-la-hora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8861","title":{"rendered":"Celibato sacerdotal optativo: \u00bfhabr\u00e1 llegado la hora?"},"content":{"rendered":"

La cuesti\u00f3n del celibato sacerdotal se mantiene como un debate siempre abierto en la Iglesia cat\u00f3lica. \u00a0\u00bfEs posible considerar que es tiempo de que vuelva a ser opcional?<\/span><\/p>\n

La renuncia de Benedicto XVI produjo un mosaico de sentimientos: asombro y perplejidad,<\/span> <\/span>pena, orfandad, admiraci\u00f3n, incertidumbre. Y encendi\u00f3 la expectativa, y por qu\u00e9 no la esperanza, de que en la historia de nuestra Iglesia comenzara a soplar una bocanada de aire fresco. En marzo, de manera tan sorpresiva como la dimisi\u00f3n del papa Benedicto XVI, se difund\u00eda la noticia del nombramiento de monse\u00f1or Jorge Bergoglio como Francisco, el nuevo Papa. <\/span> <\/span><\/p>\n

Inevitablemente volvi\u00f3 entonces a mi mente una pregunta que desde hace tiempo da vueltas en mi interior sin encontrar todav\u00eda la respuesta esperada: \u00bfno habr\u00e1 llegado el momento en que la Iglesia se plantee la posibilidad de volver al celibato sacerdotal opcional? \u00bfCu\u00e1les son los argumentos a los que habitualmente se recurre para contestar de manera negativa y contundente el interrogante? En primer lugar, se argumentan cuestiones evang\u00e9licas en cuanto a que Jes\u00fas fue c\u00e9libe, y lo fue. Sin embargo, cuando el Maestro tuvo que elegir a sus ap\u00f3stoles enfrent\u00f3 tres posibilidades: que todos fueran c\u00e9libes, que todos estuvieran casados o bien que algunos fueran c\u00e9libes y el resto casados. \u00c9l opt\u00f3 por la \u00faltima, ya que seg\u00fan cuentan la tradici\u00f3n y los evangelios entre los doce hubo quienes eran c\u00e9libes, como Juan, y quienes estaban casados, como Pedro, distinguido tambi\u00e9n por Jes\u00fas de una manera especial al constituirlo en piedra fundamental de su Iglesia: \u201ca m\u00ed vez te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia, y el poder de la Muerte\u00a0 no prevalecer\u00e1 contra ella\u201d (Mt 13,18).<\/span><\/p>\n

No pocos papas casados siguieron a Pedro en la historia de la Iglesia, algunos tambi\u00e9n canonizados: san F\u00e9lix III (483-492), san Silverio (536-537), Clemente IV (1265-1268) y F\u00e9lix V (1439-1449) son algunos ejemplos. Todos ellos ejercieron el cargo sin alterar su leg\u00edtima vida matrimonial e inclusive \u2013 y esto en general est\u00e1 poco difundido \u2013 hubo papas hijos de otros papas o cl\u00e9rigos: Juan XI (931-935) era hijo del papa Sergio III (904-911).<\/span><\/p>\n

Otro argumento sostiene que no se puede dedicar a la vez el tiempo a Dios, a las cosas de Dios, y a una familia. Sin embargo, \u00bfno existen personas que con una familia a cargo y de manera abnegada y sin fatiga est\u00e1n permanentemente al servicio de otros? Por ejemplo, los m\u00e9dicos obstetras: para ellos, en el pleno ejercicio de su profesi\u00f3n, no existen domingos, navidades, feriados ni horarios dentro de esos d\u00edas; hoy \u2013gracias a la tecnolog\u00eda pero durante much\u00edsimo tiempo sin ella\u2013 tienen sus tel\u00e9fonos celulares disponibles aguardando el posible llamado de sus pacientes. \u00bfEs posible afirmar que en estos casos <\/em><\/span> <\/span><\/em><\/span>que o\u00a0cumplen <\/span><\/em>responsable y cabalmente con el juramento hipocr\u00e1tico o se dedican a su familia?<\/span><\/p>\n

Cu\u00e1ntos hombres por amor a Dios y como acto de servicio y entrega a sus hermanos estar\u00edan decididos a \u201cpartir\u201d su vida entre su familia (mujer e hijos), su trabajo y el amor a Dios hecho obras en el servicio concreto a sus hermanos m\u00e1s necesitados de una comunidad, o mediante la administraci\u00f3n de los sacramentos, la predicaci\u00f3n de la Palabra, etc\u00e9tera. <\/span><\/p>\n

Hoy hay ya en nuestro pa\u00eds y en distintas di\u00f3cesis (no en todas) unos cuantos di\u00e1conos permanentes que engarzan con \u00e9xito la triple responsabilidad compuesta por una familia, su oficio o profesi\u00f3n y el Ministerio del Diaconado. Pero no es suficiente: los di\u00e1conos permanentes no pueden consagrar ni administrar la Santa Unci\u00f3n a los moribundos o enfermos terminales, entre otras cosas.<\/span><\/p>\n

Un elemento contundente en la declaraci\u00f3n de ley celibataria fue evitar los inconvenientes que suscitaba el dilema de la herencia, cuando un sacerdote fallecido y su familia ocupaban propiedades o tierras que pertenec\u00edan a la Iglesia. Hoy, el derecho y todo lo concerniente a la actividad notarial han adquirido tal desarrollo que no habr\u00eda inconveniente en encontrar una soluci\u00f3n al problema, velada para la sociedad del siglo XVI.<\/span><\/p>\n

Y siguiendo el factor econ\u00f3mico, en 2008 Mart\u00edn G. De Biase public\u00f3 un art\u00edculo en el diario La Naci\u00f3n<\/em> titulado \u201cCelibato, una cuesti\u00f3n de econom\u00eda\u201d, donde analiza el costo que podr\u00eda tener para la Iglesia contar con sacerdotes que tienen una familia. Sin pretender profundizar el tema, digamos que es un punto que llegado el caso deber\u00e1 tratarse con la ayuda de expertos, con seriedad y escrupulosamente; sin embargo, seguramente existe m\u00e1s de una alternativa y en ning\u00fan caso transforma la cuesti\u00f3n en una tarea inviable. <\/span><\/p>\n

Las estad\u00edsticas no hacen ley. La Iglesia cat\u00f3lica no reduce ni somete sus dogmas ni sus mandamientos a un plebiscito, tampoco a una votaci\u00f3n democr\u00e1tica, y es lo correcto. En efecto, ninguna de las verdades de Fe que tenga que ver con la conducta humana deja de serlo porque la mayor\u00eda no se ajuste a ellas. Los profetas han sido la conciencia del Pueblo de Dios y la acci\u00f3n de aqu\u00e9llos se ha constituido en parte esencial de la misi\u00f3n y postura de la Iglesia a trav\u00e9s de los siglos y eso consisti\u00f3 con frecuencia en hablar en contra de lo que le gusta a la mayor\u00eda; no obstante, lo que esas voces expresaron no dejaba de ser aut\u00e9ntico, verdadero y hasta necesario.<\/span><\/p>\n

Si bien los n\u00fameros no hacen ley, no es menos cierto que ignorarlos nos expone a alejarnos de la realidad, lo cual puede fomentar la triste divergencia entre lo que se dice desde cierto lugar y lo que se hace en el llano. Hay que hablar los temas, conocer la situaci\u00f3n y el estado de las cosas y, a su vez, darlo a conocer. Esto constituye una premisa fundamental a la hora de tomar decisiones, aunque duela.<\/span><\/p>\n

Definitivamente el celibato sacerdotal no es un mandato evang\u00e9lico. En cuanto \u201cmandato del Esp\u00edritu\u201d, es probable que lo haya sido cuando se instaur\u00f3 la obligaci\u00f3n del celibato sacerdotal en ocasi\u00f3n del Concilio de Trento. No puede negarse que haya dado abundantes frutos, pero tampoco pueden dejarse de lado que durante 1550 a\u00f1os la Iglesia hab\u00eda subsistido sin el celibato obligatorio para los sacerdotes; y que ya han transcurrido m\u00e1s de 450 a\u00f1os desde que se impuso la ley celibataria y la realidad del mundo cambi\u00f3. \u00bfNo podemos comenzar a plantearnos la posibilidad de rever el tema, sin que eso provoque enojo ni indignaci\u00f3n? \u00bfEs verdaderamente imposible pensar que el Esp\u00edritu pueda querer inspirarnos un aire nuevo en la realidad que hoy viven la Iglesia y la humanidad toda?<\/span><\/p>\n

Encorsetar al celibato obligatorio la causa de la falta de vocaciones sacerdotales ser\u00eda sobre-simplificar el tema, pero tambi\u00e9n ser\u00eda necio pensar que no hay relaci\u00f3n entre ambas cuestiones. Nos estamos quedando sin sacerdotes y esto es una realidad que puede constatarse: pr\u00e1cticamente no entran j\u00f3venes al Seminario, muchos han decidido dejar el ministerio para casarse y, al menos en la di\u00f3cesis de San Isidro, desde hace varios a\u00f1os los aspirantes al diaconado permanente superan considerablemente en n\u00famero a los seminaristas. Muy probablemente en un futuro no muy lejano se habr\u00e1 dejado de lado el celibato sacerdotal, pero es muy triste \u2013con todo el significado profundo de la palabra tristeza\u2013 reducir temas de santidad sacramental a c\u00e1lculos de necesidad num\u00e9rica. Ser\u00eda muy triste \u2013insisto\u2013 que la Iglesia optara por ordenar hombres casados s\u00f3lo porque no le dan los n\u00fameros.<\/span><\/p>\n

El sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Mar\u00eda Lorenzo Ameribia cuenta que una vez, hablando con un m\u00e9dico de 40 a\u00f1os, soltero, le dijo que por amor a Dios y para una total entrega a sus hermanos hab\u00eda decidido, desde su adolescencia, vivir en virginidad. Su director espiritual le hab\u00eda hecho ver la necesidad de sacerdotes que tiene la Iglesia, pero el m\u00e9dico se decidi\u00f3 por el ejercicio de la medicina en castidad perfecta porque entendi\u00f3 que ese era su carisma y as\u00ed lo dictaba su conciencia. \u00bfNo deber\u00eda ser as\u00ed el celibato voluntario de todo cristiano, independiente de si es o no ministro del altar? Quien piensa as\u00ed, con grandeza y entrega, da lo mismo que sea m\u00e9dico, visitador social, monje o enfermero. \u00bfPor qu\u00e9 unir entonces indefectiblemente sacerdocio y celibato? <\/span><\/p>\n

El santo padre Juan XXIII, al nombre su enc\u00edclica Mater et Magistra<\/em>, realz\u00f3 con plena conciencia un calificativo que identifica m\u00e1s a\u00fan desde entonces el car\u00e1cter propio de la Iglesia: \u201cmadre y maestra\u201d. Hoy nos cabe a todos nosotros, como parte de la Iglesia de Cristo, preguntarnos si al menos en estos \u00faltimos tiempos no hemos contribuido a que la Iglesia fuera mucho \u201cmaestra\u201d y muy poco \u201cmadre\u201d. Hagamos todos juntos de la Iglesia una santa madre generosa y esposa amante. Dejemos de lado un poco, aunque solamente sea un poco, lo de \u201cmaestra\u201d. Al muy querido e inolvidable monse\u00f1o Carlo Mar\u00eda Martini se le atribuye haber afirmado hace un par de a\u00f1os que la Iglesia atrasa unos doscientos a\u00f1os. <\/span><\/p>\n

Hagamos votos para que en esta nueva etapa de la Iglesia no falten los espacios ni la voluntad para tratar y rever cuestiones como el celibato sacerdotal optativo, que en s\u00ed mismas no hacen a un dogma y que pueden cambiar \u2013y es sano que eso ocurra\u2013, abriendo la posibilidad de enriquecer a la Iglesia y contribuyendo a difundir la Buena Noticia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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