{"id":8879,"date":"2013-10-07T20:25:54","date_gmt":"2013-10-07T23:25:54","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8879"},"modified":"2013-10-07T20:25:54","modified_gmt":"2013-10-07T23:25:54","slug":"constructores-de-una-nueva-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8879","title":{"rendered":"Constructores de una nueva realidad"},"content":{"rendered":"

Francisco, papa ignaciano, a la escucha del sensus fidei fideluim<\/em> pone en dinamismo a la Iglesia.<\/span><\/p>\n

Sin lugar a dudas las palabras y gestos del Papa est\u00e1n disfrutando de una grande y positiva repercusi\u00f3n en los creyentes y en la opini\u00f3n p\u00fablica en general. Como algunos se\u00f1alan, quiz\u00e1 se est\u00e9 exponiendo demasiado e incluso sea algo imprudente; Dios lo sabr\u00e1. El hecho innegable es que, con su sencillez, franqueza y sentido de lo humano, ha abierto puertas y ha renovado la esperanza de muchos. En t\u00e9rminos ignacianos, nos est\u00e1 regalando un tiempo de \u201cconsolaci\u00f3n espiritual\u201d.<\/span><\/p>\n

A partir de la reciente entrevista publicada por la revista La<\/span><\/em> <\/span><\/span>Civilt\u00e0 Cattolica<\/span><\/em>, algunos aspectos pueden ayudar a valorar con m\u00e1s claridad lo que est\u00e1 aconteciendo con sus declaraciones.<\/span><\/p>\n

Espiritualidad ignaciana<\/span><\/strong><\/p>\n

A lo largo de toda la entrevista se percibe, m\u00e1s o menos expl\u00edcitamente, el hondo conocimiento y apropiaci\u00f3n por parte de Francisco del carisma de Ignacio y de la espiritualidad que brota de los Ejercicios Espirituales. Esto puede observarse en varios pasajes, pero claramente en las referencias al \u201cdiscernimiento\u201d y a la b\u00fasqueda incansable de la voz de Dios en medio de las circunstancias hist\u00f3ricas \u00a0(\u201creconocer los signos de los tiempos\u201d).<\/span><\/p>\n

A cualquier religioso que es ordenado obispo se lo promueve a una misi\u00f3n concreta en la Iglesia, mayor a la debida por el voto de obediencia al superior religioso (provincial o general), por lo que su pertenencia a la orden o congregaci\u00f3n se transparenta en la formaci\u00f3n, afectos y carisma recibidos. La espiritualidad ignaciana que el Papa testifica como don sencillo y valioso es un tesoro regalado por Dios para toda la Iglesia, un llamado a nutrir, fortalecer y animar la vida de fe de las distintas vocaciones y carismas.<\/span><\/p>\n

Parece oportuno, entonces, destacar esta realidad de una espiritualidad que est\u00e1 al alcance de todos los cristianos y que no se limita s\u00f3lo a los que son jesuitas o a quienes trabajan con ellos. Al definir al Papa como \u201cjesuita\u201d, podr\u00eda uno inclinarse a pensar que su rica espiritualidad no est\u00e1 al alcance y al servicio de todos en la Iglesia, y no es as\u00ed.<\/span><\/p>\n

El sentir del pueblo fiel<\/span><\/strong><\/p>\n

Frente a las preguntas vinculadas con las tem\u00e1ticas eclesiales m\u00e1s conflictivas, el sucesor de Pedro ofrece respuestas que muchos ansi\u00e1bamos escuchar desde su c\u00e1tedra. Se trata de afirmaciones que invitan al di\u00e1logo y suscitan esperanza, que son un est\u00edmulo para quienes han querido (\u00a1y a\u00fan quieren!) abrir nuevos caminos para tornar m\u00e1s humana y universal nuestra fe.<\/span><\/p>\n

Sus palabras, motivadoras y sugerentes, son invitaciones en el orden de las posturas pastorales que debemos asumir. A su vez invitan, acertadamente, a poner a la persona y la misericordia de Dios en el centro de nuestro accionar. Nacen de una cercan\u00eda y una escucha del sentir en los fieles de a pie, en la gente que vive el d\u00eda a d\u00eda. <\/span><\/p>\n

Algunos podr\u00edan echar de menos referencias m\u00e1s expl\u00edcitas a la necesidad del progreso en las estructuras; ya que la dimensi\u00f3n estructural ha sido reconocida por la Iglesia en su rico magisterio social y latinoamericano. El cambio, entonces, llega tambi\u00e9n por una reforma de las estructuras institucionales: reformas en las estructuras de gobierno y en la gesti\u00f3n de la Iglesia; mayor participaci\u00f3n, m\u00e1s efectiva y plural en las parroquias, di\u00f3cesis, conferencias episcopales; estructuras de gobierno donde se encuentre reflejada la variedad de vocaciones, de realidades culturales, de experiencias hist\u00f3ricas para hacer posible la presencia del Resucitado, y que pueda acontecer un efectivo auditus fidei<\/em>: una escucha no meramente formal, sino empoderamiento efectivo de un Pueblo de Dios que ha madurado en su compromiso y co-responsabilidad eclesial; una escucha que no dependa de la autoridad eclesial de turno.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el obispo de Roma, adem\u00e1s de recoger con claridad el sentir del pueblo fiel, ha dejado \u201centrever\u201d algunas posibilidades de progreso en las estructuras. En la entrevista, habla de la sinodalidad, de la participaci\u00f3n de la mujer y refiere a la autoridad del \u201cPueblo de Dios\u201d. Hay laicos, esposos y esposas, consagrados y consagradas, padres, madres, abuelas y abuelos, j\u00f3venes\u2026 que esperan ser escuchados y que est\u00e1n descubriendo en el Papa un pastor que los conoce y los comprende.<\/span><\/p>\n

Nos pone en movimiento<\/span><\/strong><\/p>\n

Francisco invita insistentemente a volver al coraz\u00f3n del mensaje cristiano: el anuncio de Jesucristo, la misericordia del Padre. A reconocer, vivir y anunciar la primac\u00eda del amor gratuito de Dios. A no desconocer que la buena nueva de la Salvaci\u00f3n (una vida de comuni\u00f3n con Dios) acontece en y a trav\u00e9s de lo m\u00e1s fr\u00e1gil, lo marginal, lo d\u00e9bil, lo que est\u00e1 en la frontera, las v\u00edctimas de nuestra realidad.<\/span><\/p>\n

Estas palabras, para muchos, son efectivas, sanadoras y llenas de esperanza. Pero tambi\u00e9n son, para algunos sectores eclesiales, \u201cpeligrosas\u201d, \u201crevolucionarias\u201d y, por ello, muchas veces silenciadas. Pero no hay duda de que estas frases nos ponen en movimiento a la hora de comunicar el Evangelio. Son manifestaciones que, tal vez para muchos, requieren de cambios doctrinales que las respalden. La religi\u00f3n tiene (y es bueno que as\u00ed sea) un momento dogm\u00e1tico y otro doctrinal que nace del dogm\u00e1tico (Francisco lo deja muy en claro cuando invita a comenzar toda predica con la misericordia de Dios). Por ello se hacen necesarios cambios en la doctrina de la Iglesia (moral matrimonial, sexual, inculturaci\u00f3n de la liturgia, etc\u00e9tera) si no queremos generar una \u201cesquizofrenia\u201d entre la vida pastoral y la realidad doctrinal.<\/span><\/p>\n

Muchas otras cuestiones podr\u00edan se\u00f1alarse a partir de esta larga e interesante entrevista. Ir m\u00e1s all\u00e1 de las palabras ser\u00e1 complicado para Francisco, sin lugar a dudas. Dada su complejidad, los cambios y las reformas requieren una formulaci\u00f3n correcta y una implementaci\u00f3n apropiada. Para esto se necesitan tiempo y amplias consultas. Tendremos que ser pacientes y perseverantes. Nos queda apoyar, animar y celebrar lo que ya va aconteciendo. Sumarnos a esta b\u00fasqueda de \u201cser una Iglesia que encuentra caminos nuevos\u201d, que no espera los cambios por parte de los caudillos, que conf\u00eda en sus fr\u00e1giles y humildes mediaciones. Se nos ofrece a todos poder ser constructores cautos de esta nueva realidad. Poco a poco, el Padre \u2013por \u00a0Cristo y en el Esp\u00edritu\u2013 est\u00e1 haciendo realidad el Reino de Dios en la tierra.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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