{"id":8882,"date":"2013-10-07T22:16:49","date_gmt":"2013-10-08T01:16:49","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8882"},"modified":"2013-10-07T22:16:49","modified_gmt":"2013-10-08T01:16:49","slug":"familia-y-economia-en-la-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8882","title":{"rendered":"Familia y econom\u00eda en la Argentina"},"content":{"rendered":"

Toda familia, adem\u00e1s de sus lazos afectivos fundamentales, tiene un proyecto de vida, que incluye el trabajo como medio de progreso. \u00bfEs decisiva la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica para la consolidaci\u00f3n de un proyecto familiar?<\/span><\/p>\n

Entre la posguerra y los \u201980, durante el llamado \u201cfordismo\u201d, dominaban la producci\u00f3n y el consumo de masas con empleo generalizado. \u201cDe casa al trabajo, del trabajo a casa\u201d: un \u00fanico trabajo, lentos cambios tecnol\u00f3gicos, globalizaci\u00f3n atenuada, bienes de consumo<\/span><\/p>\n

est\u00e1ndar, con familias amplias en la cantidad de sus integrantes. Es decir, el fruto del trabajo, generalmente de uno de los miembros, era destinado a satisfacer un estable consumo de todo el grupo.<\/span><\/p>\n

Hoy, en cambio, se habla de postmodernidad y sobre-consumismo: trabajo flexible, incertidumbre laboral, menores puestos de trabajo y m\u00e1s gasto en consumo, necesario y a veces superfluo (autos, electr\u00f3nica, indumentaria, recreaci\u00f3n, etc\u00e9tera). En general, se trata de familias m\u00e1s reducidas en cantidad de integrantes, con mayor inestabilidad familiar y nuevas formas de relacionamiento.<\/span><\/p>\n

En lo econ\u00f3mico, la postmodernidad representa, en parte, la primac\u00eda del consumo de bienes y servicios, pero de manera individual. La actual h\u00edper-globalizaci\u00f3n (econ\u00f3mica, \u00a0financiera, cultural e inform\u00e1tica), al decir del economista turco Dani Rodrik, h\u00edper-comunica, pero distancia a los sujetos, generando m\u00e1s encuentros virtuales que personales, cara a cara.<\/span><\/p>\n

El boom del cr\u00e9dito y el af\u00e1n de tener m\u00e1s bienes est\u00e1n en el centro de la crisis mundial de las hipotecas de 2008, con origen en los Estados Unidos pero con contagios en buena parte del mundo. El consumo de bienes y servicios individuales ha transvasado la cultura, y seguramente ha impactado en la consolidaci\u00f3n de los proyectos familiares. Esta realizaci\u00f3n personal puede alejar de los valores de la solidaridad y del trabajo; el fruto del trabajo se destina a la satisfacci\u00f3n individual. Se pas\u00f3 del \u201cser\u201d al \u201ctener\u201d, pero del tener hay que \u00a0volver al ser, como ense\u00f1aba Pablo VI en Populorum Progressio, <\/em>para alcanzar una plena felicidad.<\/span><\/p>\n

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Trabajo y consumo<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la relaci\u00f3n entre familia, econom\u00eda y progreso en la Argentina? Nuestro pa\u00eds vive en la actualidad una situaci\u00f3n econ\u00f3mica de bajo crecimiento, donde el consumo sigue manteniendo un nivel aceptable desde hace algunos a\u00f1os, con inversi\u00f3n y exportaciones pero sin dinamismo.<\/span><\/p>\n

De este modo se condiciona el futuro: al ser bajas las oportunidades de inversi\u00f3n \u2013por motivos varios: inseguridad jur\u00eddica, alta inflaci\u00f3n, tipo de cambio atrasado, suba de costos, restricciones para exportar e importar\u2013 se reducen las opciones de ahorro. Esto incrementa los incentivos a consumir, pero no la calidad de vida.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, el exceso de cr\u00e9ditos bancarios individuales de mediano plazo (para adquirir autos, electrodom\u00e9sticos, vacaciones o realizar reformas) fogonea el consumo y logra un aparente bienestar, y alimenta cierto individualismo que conlleva el \u201cconsumir\u201d los nuevos bienes y servicios.<\/span><\/p>\n

Este proceso se da en forma independiente al nivel de ingresos; los m\u00e1s carecientes tambi\u00e9n tienen acceso a cr\u00e9ditos, a tasas usureras, en c\u00f3modas cuotas y con d\u00e9bito directo.<\/span><\/p>\n

Los planes sociales gubernamentales fueron anunciados como temporarios pero son permanentes desde hace diez a\u00f1os. De los Jefas y Jefes de Hogar de 2002 se pas\u00f3 a una \u00a0bater\u00eda de planes: s\u00f3lo los del Gobierno nacional equivalen a 2,2% del PIB. En efecto, la primac\u00eda del consumo termina imponi\u00e9ndose sobre la cultura del trabajo, dado que muchos carecientes viven de transferencias y el trabajo informal es apenas un adicional de ingresos.<\/span><\/p>\n

La falacia de la felicidad del consumo que describimos incluye cierta confusi\u00f3n entre el asegurar la equidad del presente y promover la movilidad social intergeneracional. La opci\u00f3n entre ocio y trabajo planteada por la escuela econ\u00f3mica neocl\u00e1sica para explicar, absurdamente, el desempleo voluntario, se replantea para expresar la relaci\u00f3n ocio-trabajo de muchos carecientes que no salen a trabajar, amparados en los planes monetarios sociales de todo tipo, a lo que se suma la oferta p\u00fablica de servicios (TV satelital codificada, F\u00fatbol para Todos, etc\u00e9tera).<\/span><\/p>\n

Esto mitiga la pobreza en el corto plazo, pero consolida su transmisi\u00f3n de padres a hijos, pues los servicios p\u00fablicos de educaci\u00f3n y salud muestran se\u00f1ales de decadencia.<\/span><\/p>\n

En la actualidad, el acceso a la vivienda y al trabajo dignos no est\u00e1 asegurado. Seg\u00fan el Observatorio de la Deuda Social de la UCA, las personas bajo la l\u00ednea de pobreza con canasta b\u00e1sica total no oficial alcanzaban al 26,9% de la poblaci\u00f3n en 2012. Mejores bienes p\u00fablicos, como la educaci\u00f3n b\u00e1sica de las escuelas estatales y la salud primaria de amplio acceso son requisitos imprescindibles para pensar seriamente en mayor equidad y movilidad social, y no vivir de la falacia del consumo.<\/span><\/p>\n

Por el contrario, las pol\u00edticas p\u00fablicas deber\u00edan considerar aspectos m\u00e1s dignos de realizaci\u00f3n personal que la satisfacci\u00f3n del consumo. La generaci\u00f3n de trabajo digno y la b\u00fasqueda del progreso de las familias deber\u00edan ser pol\u00edticas de Estado de los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Sin trabajo tampoco es posible la solidaridad, pues el trabajo permite dar de lo que es propio y que ha sido ganado con el esfuerzo personal y se impone como condici\u00f3n esencial para el desarrollo de las personas y de las familias. \u201cEl trabajo garantiza la dignidad y la libertad del hombre y es, probablemente, la clave esencial de toda la cuesti\u00f3n social\u201d \u00a0(Documento de Aparecida, 120).<\/span><\/p>\n

Como ense\u00f1a la tradici\u00f3n b\u00edblica, familia, solidaridad y progreso son parte de un mismo proyecto. Los padres quieren un mayor bienestar para sus hijos. Familia es valores compartidos, una herencia com\u00fan, un ideario nacional: historia, trabajo, fe y fraternidad hacia un proyecto mejor. Familia es trabajo versus ocio improductivo; es consumo compartido versus consumo individual; es un proyecto y un desaf\u00edo para la Argentina que viene.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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