{"id":8952,"date":"2013-11-06T22:14:00","date_gmt":"2013-11-07T01:14:00","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=8952"},"modified":"2013-11-06T22:14:00","modified_gmt":"2013-11-07T01:14:00","slug":"la-organizacion-de-la-iglesia-anglicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=8952","title":{"rendered":"La organizaci\u00f3n de la Iglesia anglicana"},"content":{"rendered":"

En tiempos de grandes cuestionamientos a la centralizaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica, el pastor de la Iglesia anglicana explica c\u00f3mo son los mecanismos de gobierno en\u00a0 las Iglesias de la Reforma.<\/span><\/p>\n

Cuando los l\u00edderes de la iglesia en Jerusal\u00e9n tuvieron que enfrentar la grave crisis provocada por la incorporaci\u00f3n de los gentiles, leemos en el cap\u00edtulo 15 de<\/span> <\/em>Los Hechos de los Ap\u00f3stoles que \u201clos ap\u00f3stoles y los presb\u00edteros\u201d enviaron una carta a los hermanos de Antioqu\u00eda con su decisi\u00f3n acerca de las reglas que los cristianos no-jud\u00edos tendr\u00edan que obedecer. Escribieron: \u201cNos pareci\u00f3 bueno a nosotros y al Esp\u00edritu Santo no imponerles ninguna carga m\u00e1s que las indispensables\u201d.<\/span> <\/span><\/p>\n

En este primitivo Concilio de Jerusal\u00e9n la autoridad para tomar decisiones transcendentes se encontraba en aquellos que se supon\u00eda estaban m\u00e1s iluminados por el Esp\u00edritu. A trav\u00e9s de los siglos los cristianos han buscado la mejor manera de asegurarse que la voz de los representantes de la Iglesia concuerde con la voluntad de Dios. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son \u201cnosotros<\/em>\u201d ahora y por qu\u00e9 piensan que sus decisiones y ense\u00f1anzas coinciden con las del Esp\u00edritu Santo?<\/span><\/p>\n

No puede negarse que los \u00f3rganos que controlaban las ense\u00f1anzas de la Iglesia en general se identificaban con un poder jer\u00e1rquico y masculino. Durante la Reforma surgieron nuevas maneras de gobernar la Iglesia, aunque en casi todos los casos la autoridad masculina no fue cuestionada. Ahora, con la llegada del papa Francisco, las estructuras del gobierno de la Iglesia cat\u00f3lica romana tambi\u00e9n est\u00e1n siendo sometidas a un nuevo escrutinio y al cuestionamiento de las estructuras heredadas. Por eso tal vez sea \u00fatil reflexionar brevemente sobre la forma de organizaci\u00f3n de las Iglesias de la Reforma. Entre \u00e9stas, la anglicana podr\u00eda tomarse como ejemplo de una Iglesia por cierto sujeta al poder del Estado pero conservando el ministerio tradicional de obispo, presb\u00edtero y di\u00e1cono, las catedrales con sus jerarqu\u00edas especiales e iglesias nacionales organizadas sobre la base de provincias y di\u00f3cesis.<\/span><\/p>\n

Al igual que la mayor\u00eda de las Iglesias protestantes, la anglicana permanec\u00eda muy dominada por la casta clerical hasta el siglo XX. A partir de la ruptura con Roma se reun\u00edan muy de vez en cuando las \u201cconvocaciones\u201d de Canterbury y York, cuya membres\u00eda era exclusivamente del clero. Sin embargo, con el crecimiento de la democracia en el siglo XIX, las voces de los laicos empezaron a escucharse con m\u00e1s fuerza y \u2013para simplificar la historia\u2013 la Iglesia anglicana lleg\u00f3, a fines del siglo XX, a definir una organizaci\u00f3n sinodal. <\/span><\/p>\n

Las iglesias de la comuni\u00f3n anglicana tienen una autonom\u00eda regional y aunque existen organismos para fomentar y mantener la unidad \u2013como la reuni\u00f3n de todos los primados y la conferencia de Lambeth\u2013, no pueden evitarse ciertas fisuras al no existir un poder y una autoridad centralizados. Por eso pueden darse diferencias en la organizaci\u00f3n de las Iglesias de la comuni\u00f3n anglicana, dependiendo de las circunstancias culturales e hist\u00f3ricas de cada Iglesia y hasta de la geograf\u00eda de la provincia o di\u00f3cesis.<\/span><\/p>\n

Mi experiencia ha sido solamente en Inglaterra y la Argentina, pero intentar\u00e9 dar un panorama personal en torno a la organizaci\u00f3n en la comuni\u00f3n anglicana. La autoridad m\u00e1xima es el s\u00ednodo provincial<\/em> o el s\u00ednodo nacional,<\/em> al cual todas las di\u00f3cesis env\u00edan sus representantes de tres c\u00e1maras: la de obispos (normalmente el obispo diocesano), la de los cl\u00e9rigos y la de los laicos (elegidos por la di\u00f3cesis). Cuando votan puede variar el porcentaje de la mayor\u00eda para aprobar una moci\u00f3n; en temas controvertidos suele ser de dos tercios.<\/span><\/p>\n

El s\u00ednodo diocesano<\/em> tambi\u00e9n tiene las tres c\u00e1maras: obispos, cl\u00e9rigos (si la di\u00f3cesis es grande, con algunos representantes elegidos; si son pocos, suelen estar todos) y laicos (hombres y mujeres elegidos al nivel parroquial o del deanato). Los s\u00ednodos diocesanos deben aceptar las decisiones de los s\u00ednodos provinciales o nacionales, aunque no est\u00e9n de acuerdo. Un ejemplo doloroso para la di\u00f3cesis de la Argentina en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido la negaci\u00f3n en tres ocasiones por parte del s\u00ednodo provincial del Cono Sur de permitir la ordenaci\u00f3n de la mujer al presbiterado. <\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son en realidad las funciones de los s\u00ednodos?\u00a0 Que el gobierno del pueblo de Dios sea m\u00e1s democr\u00e1tico y m\u00e1s participativo, con una asamblea de personas genuinamente interesadas en el bienestar de la iglesia. En efecto, para permitir la m\u00e1xima libertad y oportunidad a los oradores en los debates se utiliza una f\u00f3rmula parlamentaria. Resta decir que ning\u00fan sistema democr\u00e1tico funciona perfectamente, pero no se percibe, al menos por el momento, el deseo de cambiar la estructura b\u00e1sica. <\/span><\/p>\n

Una de las tareas m\u00e1s importantes de los s\u00ednodos es ser la fuente de autoridad a la que recurrir cuando surgen novedades que amenazan el buen orden o la unidad de la Iglesia. En sus manos estar\u00e1 el permitir nuevas pr\u00e1cticas, \u00a0postergar la implementaci\u00f3n de un cambio o directamente prohibir\u00a0 abusos o irregularidades da\u00f1inos. En los ejemplos del Concilio de Jerusal\u00e9n o la ordenaci\u00f3n de la mujer vemos claramente la necesidad de tal autoridad.<\/span><\/p>\n

En la mayor\u00eda de las di\u00f3cesis el s\u00ednodo tiene la responsabilidad de elegir su propio obispo, normalmente en un s\u00ednodo especialmente convocado para tal fin. En Inglaterra esto no ocurre debido a la relaci\u00f3n peculiar entre la Iglesia y la corona, pero es casi universal en el resto de la comuni\u00f3n anglicana. El principio rector es que la iglesia local sabe mejor a qui\u00e9n quiere para liderar al pueblo de Dios. En un mundo ideal tal vez los obispos debieran elegirse con la vox populi, como Ambrosio de Mil\u00e1n, pero en un mundo imperfecto estas elecciones tambi\u00e9n conllevan el peligro de convertirse en competencias con tono pol\u00edtico entre personas ambiciosas.<\/span><\/p>\n

En la actualidad, la nueva relaci\u00f3n entre el papa Francisco y Justin Welby de Canterbury promete una nueva era en la cual seremos alentados a aprender el uno del otro para el beneficio mutuo de nuestras Iglesias.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En tiempos de grandes cuestionamientos a la centralizaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica, el pastor de la Iglesia anglicana explica c\u00f3mo son los mecanismos de gobierno…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,124],"tags":[1344,1345,1346,391],"class_list":["post-8952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia","category-religiones","tag-iglesia-anglicana","tag-justin-welby-de-canterbury","tag-protestantes","tag-reforma"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-2ko","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}